【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、十九世紀(jì)前半期資本主義社會政治上的矛盾

? 上述的經(jīng)濟(jì)矛盾表現(xiàn)在政治領(lǐng)域中，就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的不平等的實(shí)質(zhì)與資產(chǎn)階級“民主”國家的“平等”外貌之間的矛盾。這個矛盾，在資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位以前，是被掩蓋著的。十八世紀(jì)法國的啟蒙學(xué)者們，為了動員人民群眾為推翻封建制度、建立資本主義制度而斗爭，曾經(jīng)宣傳理性是萬事萬物的唯一裁判者。凡是與所謂“永久理性”相矛盾的一切社會制度與國家制度，都應(yīng)當(dāng)廢棄，而代之以“合理的社會”與“合理的國家”。據(jù)說這“合理的社會”與“合理的國家”是約定了依據(jù)“自由、平等、博愛”的原則去建立的。所以當(dāng)時的勞動人民和資產(chǎn)階級結(jié)成革命的聯(lián)合戰(zhàn)線，推倒共同的敵人即封建主義制度，以期實(shí)現(xiàn)自由平等的要求。但是，在革命勝利以后，資產(chǎn)階級便爬上了統(tǒng)治階級的地位，使政治的上層建筑適合于他們的經(jīng)濟(jì)要求，制定了種種適合于自己階級利益的法律，把形式上的自由和平等當(dāng)做“民主主義”宣布了。結(jié)果，所謂“自由”，在資產(chǎn)階級方面，是對于勞苦大眾的剝削與壓迫的自由；在勞苦大眾方面，是“離開財產(chǎn)的自由”，是貢獻(xiàn)剩余勞動或挨餓的“自由”。所謂平等，也只是商品的等價交換，即形式上的平等、實(shí)際上的不平等。于是從來資產(chǎn)階級及其辯護(hù)者（即啟蒙學(xué)者）所夢想的“理性的王國”實(shí)現(xiàn)了。個人的支配欲，變成了資產(chǎn)階級的原則和理論，變成了資產(chǎn)階級的法律制度。革命的觀念，興奮了一般大眾的精神；現(xiàn)實(shí)的貨幣，充滿了資產(chǎn)階級的腰袋。“總之，和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度競是一幅令人極度失望的諷刺畫。”[1]這幅諷刺畫教育了無產(chǎn)階級，使無產(chǎn)階級認(rèn)識到，所謂“民主國家”不過是資產(chǎn)階級的國家，不過是資產(chǎn)階級用來維護(hù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級反抗的工具。因此，為要反對剝削、反對壓迫，就不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭，而且要進(jìn)行政治斗爭，即進(jìn)行反對資產(chǎn)階級國家的斗爭。

? 在十九世紀(jì)前半期，產(chǎn)業(yè)革命在英國已經(jīng)完成，在法國正在完成的過程中。至于德國，產(chǎn)業(yè)革命剛剛開始，封建制度還占居統(tǒng)治地位。俄國更是落后，還停頓在農(nóng)奴制與封建專制主義的階段。在國際關(guān)系上，資本主義經(jīng)濟(jì)與封建主義經(jīng)濟(jì)，以德國為境界線而斗爭。同時，專制主義政治與民主主義政治，也以德國為境界線而爭霸。德國在當(dāng)時，是兩種經(jīng)濟(jì)體系與政治體系的交叉點(diǎn)。再就當(dāng)時各國內(nèi)部的政治情形說，英法的資產(chǎn)階級革命已經(jīng)完成，俄國的資產(chǎn)階級革命還未提上日程，唯有德國正處在資產(chǎn)階級革命的前夜。德國無產(chǎn)階級身受封建主義和資本主義的雙重壓迫，革命性極為堅決；同時又有英法兩國的革命經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。這種情況，決定了當(dāng)時的德國必然要成為革命運(yùn)動的中心，并且德國的資產(chǎn)階級革命一定要成為無產(chǎn)階級革命的直接序幕。

? 總之，當(dāng)時政治領(lǐng)域中的矛盾，決定了無產(chǎn)階級一定要起來推。翻資產(chǎn)階級的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，并且這個歷史任務(wù)首先要落在德國無產(chǎn)階級身上。

注：

[1] 恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第408頁。