《論十大關(guān)系》是毛澤東同志在1956年4月25日，中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上所作的報(bào)告。這個(gè)報(bào)告總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。

《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志在1930年5月，為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的。在《反對(duì)本本主義》中，第一次鮮明地提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，也是第一次明確提出我黨實(shí)事求是的思想路線。

《論新民主主義》是毛澤東同志在1940年1月，陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的演講。《新民主主義論》這篇著作，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。

《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》是毛澤東同志在1925年12月，為反對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在著的兩種傾向而寫(xiě)的一篇文章。這篇文章通過(guò)分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)，提出分清敵友是革命的首要問(wèn)題。它也標(biāo)志著毛澤東思想的萌芽。

《夏小正》是流傳至今年代最早的一部古代歷書(shū)，為夏代歷法。這部歷書(shū)已經(jīng)將一年按十二個(gè)月排序，并分別記述每月的天象、物候及所應(yīng)從事的農(nóng)事及政事。

哈雷彗星最早的記錄見(jiàn)于我國(guó)的《春秋》，記載“秋七月，有星孛入于北斗”。

《甘石星經(jīng)》是一部天文學(xué)專著，甘經(jīng)、石經(jīng)各八卷，共十六卷，大致成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！陡适墙?jīng)》是兩書(shū)的合稱，作者為當(dāng)時(shí)的楚國(guó)人甘德和魏國(guó)人石申，它是世界上現(xiàn)存最早的天文著作之一。

僧一行，我國(guó)唐代著名的天文學(xué)家和佛學(xué)家，主持修編新歷，最主要的成就是編制《大衍歷》，他還是世界上第一位用科學(xué)方法實(shí)測(cè)出地球子午線長(zhǎng)度的人。

在中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝品當(dāng)中的，常常將產(chǎn)于中國(guó)中部湖南省的“湘繡”，產(chǎn)于中國(guó)西部四川省的“蜀繡”，產(chǎn)于中國(guó)南部廣東省的“粵繡”和產(chǎn)于中國(guó)東部江蘇省的“蘇繡”合稱為“中國(guó)四大名繡”。

魏晉玄學(xué)的特點(diǎn)，是以道家思想為骨干，結(jié)合儒道、會(huì)通孔老。魏晉玄學(xué)經(jīng)歷了貴無(wú)論、崇有論、獨(dú)化論幾個(gè)階段，對(duì)有無(wú)、言意、自然與名教等問(wèn)題進(jìn)行了深入的討論。而玄學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)即是陰陽(yáng)和五行，因此在術(shù)數(shù)家看來(lái)，一切事物的生命空間和周期皆基于陰陽(yáng)、五行。因此，從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，玄學(xué)屬于古代樸素唯物主義。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒——出自《沁園春·長(zhǎng)沙》。這首詞是毛澤東于1925年晚秋，離開(kāi)故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的途中，途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游橘子洲時(shí)所作。該詞通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫(xiě)出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越——出自《憶秦娥·婁山關(guān)》。當(dāng)時(shí)遵義會(huì)議剛剛結(jié)束，紅軍取得了婁山關(guān)戰(zhàn)役的勝利。這首詞描畫(huà)了紅軍長(zhǎng)征中征戰(zhàn)婁山關(guān)的緊張激烈場(chǎng)景，表現(xiàn)了作者面對(duì)失利和困難從容不迫的氣度和博大胸懷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王——出自《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。寫(xiě)于1949年渡江戰(zhàn)役之后，人民解放軍占領(lǐng)南京，宣告國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治就此結(jié)束。全詩(shī)表現(xiàn)了中國(guó)人民解放軍徹底打垮國(guó)民黨反動(dòng)派的信心和決心，表達(dá)了詩(shī)人解放全中國(guó)的必勝信念。

世上無(wú)難事，只要肯登攀——出自《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。這首詞是1965年，毛澤東故地重游來(lái)到井岡山時(shí)留下的作品。采用了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的方法，以登井岡山為題材，在憶舊頌新中將崇高的理想和偉大的實(shí)踐精神相結(jié)合，將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論熔于一爐，慷慨激昂，表達(dá)了作者要繼續(xù)革命的英雄氣概。

山海關(guān)，又稱榆關(guān)、渝關(guān)、臨閭關(guān)，位于河北省秦皇島市東北15千米處，是明長(zhǎng)城的東北關(guān)隘之一，在1990年以前被認(rèn)為是明長(zhǎng)城東端起點(diǎn)，素有中國(guó)長(zhǎng)城“三大奇觀之一”（東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺(tái)、西有嘉峪關(guān)）、“天下第一關(guān)”、“邊郡之咽喉，京師之保障”之稱，與萬(wàn)里之外的嘉峪關(guān)遙相呼應(yīng)，聞名天下。

居庸關(guān)，是京北長(zhǎng)城沿線上的著名古關(guān)城，“天下九塞”之一，“太行八陘”之八，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。居庸關(guān)同樣號(hào)稱“天下第一雄關(guān)”，與嘉峪關(guān)相似，但是兩關(guān)的東西位置不同，且嘉峪關(guān)比居庸關(guān)修筑時(shí)間更早，嘉峪關(guān)（建于1372年）比山海關(guān)（建于1381年）早建九年。居庸關(guān)與紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、固關(guān)并稱明朝京西四大名關(guān)，其中居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)又稱內(nèi)三關(guān)。

娘子關(guān)為中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城著名關(guān)隘，位于山西陽(yáng)泉市平定縣東北的綿山山麓。娘子關(guān)原名“葦澤關(guān)”，因唐太宗李世民胞姐平陽(yáng)公主曾率兵駐守于此，平陽(yáng)公主的部隊(duì)當(dāng)時(shí)人稱“娘子軍”，故得今名?，F(xiàn)存的關(guān)城則是筑建于明代時(shí)期，娘子關(guān)有萬(wàn)里長(zhǎng)城第九關(guān)之稱，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。

友誼關(guān)是我國(guó)十大名關(guān)之一，位于廣西壯族自治區(qū)崇左市憑祥市西南端，是通往越南的重要陸路通道和國(guó)家一類口岸。該關(guān)建于漢朝，距今已有兩千多年的歷史，又稱為大南關(guān)、界首關(guān)、睦南關(guān)。明朝洪武年間重建，置“鎮(zhèn)南關(guān)”，晚清中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)老將馮子材曾在這里打出“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”。法軍入侵鎮(zhèn)南關(guān)后焚毀關(guān)樓，后又重建，但抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期又被毀滅。1964年中法建交，率先打開(kāi)了西方同新中國(guó)相互了解與交流的大門。于是1965年重建關(guān)樓，并由陳毅元帥親筆題寫(xiě)“友誼關(guān)”三個(gè)大字。

美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·奧肯發(fā)現(xiàn)了周期波動(dòng)中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和失業(yè)率之間的經(jīng)驗(yàn)關(guān)系即，當(dāng)實(shí)際GDP增長(zhǎng)相對(duì)于潛在GDP增長(zhǎng)（美國(guó)一般將之定義為3%）下降2%時(shí)，失業(yè)率上升大約1%；當(dāng)實(shí)際GDP增長(zhǎng)相對(duì)于潛在GDP增長(zhǎng)上升2%時(shí)，失業(yè)率下降大約1%，這條經(jīng)驗(yàn)法則以其發(fā)現(xiàn)者為名，稱之為奧肯定律。

瓦格納法則是由德國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿道夫·瓦格納提出的，指的是當(dāng)國(guó)民收入增長(zhǎng)時(shí)，財(cái)政支出會(huì)以更大比例增長(zhǎng)。隨著人均收入水平的提高，政府支出占GDP的比重將會(huì)提高，這就是財(cái)政支出的相對(duì)增長(zhǎng)，被后人歸納為瓦格納法則，又稱為政府活動(dòng)擴(kuò)張法則。

帕累托最優(yōu)是指資源分配的一種理想狀態(tài)，假定固有的一群人和可分配的資源，從一種分配狀態(tài)到另一種狀態(tài)的變化中，在沒(méi)有使任何人境況變壞的前提下，使得至少一個(gè)人變得更好，這就是帕累托改進(jìn)或帕累托最優(yōu)化。

格雷欣法則是一條經(jīng)濟(jì)法則，也稱劣幣驅(qū)逐良幣法則，意為在雙本位貨幣制度的情況下，兩種貨幣同時(shí)流通時(shí)，如果其中之一發(fā)生貶值，其實(shí)際價(jià)值相對(duì)低于另一種貨幣的價(jià)值，實(shí)際價(jià)值高于法定價(jià)值的“良幣”將被普遍收藏起來(lái)，逐步從市場(chǎng)上消失，最終被驅(qū)逐出流通領(lǐng)域，實(shí)際價(jià)值低于法定價(jià)值的“劣幣”將在市場(chǎng)上泛濫成災(zāi)，導(dǎo)致貨幣流通不穩(wěn)定。

中央銀行的職能有三個(gè)方面：發(fā)行的銀行、銀行的銀行、國(guó)家的銀行。我國(guó)目前實(shí)行的是一元式中央銀行制度。一元式中央銀行制度意味著，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)只建立一家統(tǒng)一的中央銀行。目前世界上絕大多數(shù)國(guó)家的中央銀行都是這種體制，我國(guó)也是如此。二元式中央銀行意味著在一國(guó)之內(nèi)建立中央和地方兩級(jí)中央銀行機(jī)構(gòu)，中央是最高機(jī)構(gòu)，但地方也擁有一定的自主權(quán)。中央銀行可以代表國(guó)家管理金融，可以制定和執(zhí)行金融方針級(jí)政策，即意味著央行是貨幣政策的主體，而財(cái)政政策的主體是政府。央行是銀行的銀行，該職能的具體體現(xiàn)之一就是央行是商業(yè)銀行的最終貸款人。其作用表現(xiàn)為：一是支持陷入資金周轉(zhuǎn)困難的商業(yè)銀行及其他金融機(jī)構(gòu)，以免銀行擠兌風(fēng)潮擴(kuò)大并最終導(dǎo)致整個(gè)銀行體系的崩潰；二是通過(guò)為商業(yè)銀行辦理短期資金融通，調(diào)節(jié)信用規(guī)模和貨幣供給量，傳遞和實(shí)施宏觀調(diào)控的意圖。所謂發(fā)行的銀行，就是說(shuō)中央銀行壟斷銀行券的發(fā)行權(quán)，成為全國(guó)唯一的現(xiàn)鈔發(fā)行機(jī)構(gòu)。目前，世界上幾乎所有國(guó)家的現(xiàn)鈔都是由中央銀行發(fā)行，硬輔幣的鑄造、發(fā)行，也多由中央銀行經(jīng)管。

美國(guó)德克薩斯大學(xué)教授羅伯特?布萊克和簡(jiǎn)?穆頓在他們的《管理方格》一書(shū)中提出管理方格理論。他們認(rèn)為管理工作應(yīng)歸結(jié)為對(duì)生產(chǎn)的關(guān)心（包括政策決議的質(zhì)量、程序與過(guò)程、研究工作的創(chuàng)造性、職能人員的服務(wù)質(zhì)量、工作效率和產(chǎn)量）和對(duì)人的關(guān)心（包含了個(gè)人對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所承擔(dān)的責(zé)任、員工對(duì)自尊的維護(hù)、基于信任而非基于服從來(lái)授予職責(zé)、提供良好的工作條件和保持良好的人際關(guān)系等）兩大方面，并設(shè)計(jì)出了一張九等分的方格來(lái)分析領(lǐng)導(dǎo)行為方式問(wèn)題。——小趙是一個(gè)公司的銷售總監(jiān)，在工作期間，他與下屬相處融洽，對(duì)業(yè)務(wù)也很上心，于是在年終超額完成銷售任務(wù)，為公司創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。按照管理方格理論，該領(lǐng)導(dǎo)屬于團(tuán)隊(duì)型。

任務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者只關(guān)心任務(wù)，不關(guān)心員工，以最高限度的努力來(lái)從事完成必須的工作。

團(tuán)隊(duì)型領(lǐng)導(dǎo)是根據(jù)團(tuán)隊(duì)管理原則，領(lǐng)導(dǎo)注重傾聽(tīng)和詢問(wèn)伙伴意見(jiàn)，注重合作。

鄉(xiāng)村俱樂(lè)部型管理是指領(lǐng)導(dǎo)者只關(guān)心員工，不關(guān)心任務(wù)，以最低限度的努力來(lái)從事完成必須的工作。

貧乏型管理是指領(lǐng)導(dǎo)者既不關(guān)心員工，也不關(guān)心工作，僅以最低限度的努力來(lái)從事完成必須的工作。

膳食纖維是指除淀粉外的復(fù)雜糖類，包括纖維素、果膠等。多吃一些富含膳食纖維的食物，有利于降低人體內(nèi)過(guò)高的血脂和血糖等，從而有利于維護(hù)心腦血管的健康，有利于預(yù)防糖尿病，有利于維持正常體重。由于膳食纖維具有如此重要的保健作用，因此，一些科學(xué)家把它稱作人體的“第七類營(yíng)養(yǎng)素”。

人體生命活動(dòng)所需要的能量，主要是由糖類提供的。葡萄糖、蔗糖、淀粉都屬于糖類。

蛋白質(zhì)是建造和修復(fù)身體的重要原料，人體的生長(zhǎng)發(fā)育以及受損細(xì)胞的修復(fù)和更新，都離不開(kāi)蛋白質(zhì)。

水是人體細(xì)胞的主要成分之一，約占體重的60%—70%。人體的各項(xiàng)生命活動(dòng)，離開(kāi)水都無(wú)法進(jìn)行。人體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)以及尿素等廢物，只有溶解在水中才能運(yùn)輸。

太陽(yáng)是主要由氫氣和氦氣組成的巨大的氣體球，沒(méi)有固態(tài)表面，靠氣體自身的引力而凝聚成球，其中氫氣是最主要、最豐富的成分。

太陽(yáng)外側(cè)的大氣層分為三層，從內(nèi)往外分別是光球、色球、日冕，平時(shí)人類肉眼看的是光球?qū)?，雖然色球、日冕靠外，但亮度不高，導(dǎo)致人們?nèi)庋劭床坏健?/p>

最早對(duì)太陽(yáng)黑子的記錄，一般認(rèn)為是《漢書(shū)·五行志》：“日出黃，有黑氣，大如錢”，“黑氣”即太陽(yáng)黑子。

太陽(yáng)黑子的溫度比周圍都要低一些，所以就會(huì)暗，太陽(yáng)黑子在太陽(yáng)大氣的光球?qū)?，周期約為11年。

教師崗位屬于事業(yè)單位中的專業(yè)技術(shù)崗位。根據(jù)《事業(yè)單位崗位設(shè)置管理試行辦法》第十五條規(guī)定：“專業(yè)技術(shù)崗位分為13個(gè)等級(jí)，包括高級(jí)崗位、中級(jí)崗位和初級(jí)崗位。高級(jí)崗位為一至七級(jí)共7個(gè)等級(jí)；中級(jí)崗位八至十級(jí)共3個(gè)等級(jí)；初級(jí)崗位十一至十三級(jí)共3個(gè)等級(jí)?！逼渲懈呒?jí)崗位分為正高級(jí)和副高級(jí)。正高級(jí)是一到四級(jí)，副高級(jí)是五到七級(jí)。

《水滸傳》的作者是元末明初的施耐庵，這部小說(shuō)是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

我國(guó)四大名著分別是《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》。

《聊齋志異》的作者是清朝蒲松齡，這是一部古代優(yōu)秀的短篇小說(shuō)集。

《西游記》的作者是吳承恩，它是我國(guó)一部長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，關(guān)于師徒四人西天取經(jīng)的故事。

英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密于1776年在其《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》一書(shū)中提出“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”。該理論認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易的原因是國(guó)與國(guó)之間的絕對(duì)成本的差異，如果一國(guó)在某一商品的生產(chǎn)上所耗費(fèi)的成本絕對(duì)低于他國(guó)，該國(guó)就具備該產(chǎn)品的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從而可以出口；反之則進(jìn)口。各國(guó)都應(yīng)按照本國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)形成國(guó)際分工格局，各自提供交換產(chǎn)品。該理論解釋了產(chǎn)生國(guó)際貿(mào)易的部分原因，但不能解釋各種產(chǎn)品生產(chǎn)上都具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家與不具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家之間的貿(mào)易往來(lái)。

大衛(wèi)·李嘉圖在其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中提出了“比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論”。該理論認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)是生產(chǎn)技術(shù)的相對(duì)差別（而非絕對(duì)差別），以及由此產(chǎn)生的相對(duì)成本的差別。每個(gè)國(guó)家都應(yīng)根據(jù)“兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕”的原則，集中生產(chǎn)并出口其具有“比較優(yōu)勢(shì)”的產(chǎn)品，進(jìn)口其具有“比較劣勢(shì)”的產(chǎn)品。比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論在更普遍的基礎(chǔ)上解釋了貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)和貿(mào)易利得，大大發(fā)展了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論。

邊際增量分析是阿爾弗雷德·馬歇爾所運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法之一。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間存在著一定的連續(xù)的函數(shù)，在考察這一函數(shù)關(guān)系時(shí)，“增量”的關(guān)系顯得比“總量”的關(guān)系更重要。例如，在需要不變的條件下，任何一個(gè)生產(chǎn)要素使用量的增加，超過(guò)一定的“邊際”，就會(huì)產(chǎn)生遞減的報(bào)酬。又如，在供求平衡條件下，一物的邊際生產(chǎn)量的增加會(huì)被它的生產(chǎn)費(fèi)用的相應(yīng)增加所抵消。

最優(yōu)貨幣區(qū)是指一種“最優(yōu)”的地理區(qū)域，在此區(qū)域內(nèi)，支付手段或是單一的共同貨幣，或是幾種貨幣，這幾種貨幣之間具有無(wú)限的可兌換性，其匯率在進(jìn)行經(jīng)常交易和資本交易時(shí)互相釘住，保持不變；但是區(qū)域內(nèi)的國(guó)家與區(qū)域以外的國(guó)家之間的匯率保持浮動(dòng)。最優(yōu)在此意味著內(nèi)部平衡與外部平衡同時(shí)得以實(shí)現(xiàn)。在1960年代由羅伯特·蒙代爾提出。

社會(huì)資本再生產(chǎn)的周期一般包括四個(gè)階段，即危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲。這四個(gè)階段是相互聯(lián)系的，其中危機(jī)階段是周期的基礎(chǔ)階段。資本主義的再生產(chǎn)不一定都經(jīng)過(guò)四個(gè)階段，但是危機(jī)階段是必經(jīng)階段，沒(méi)有危機(jī)階段，就不存在資本主義再生產(chǎn)的周期性。

物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。而客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性?？陀^實(shí)在性是一切可以從感覺(jué)上感知的事物，既包括可以從感覺(jué)上感知的自然事物，也包括可以從感覺(jué)上感知的人的感性活動(dòng)即實(shí)踐活動(dòng)。它獨(dú)立于我們的精神而存在，構(gòu)成世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

《中共中央?國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》有關(guān)的說(shuō)法——我國(guó)要建設(shè)供給保障強(qiáng)、科技裝備強(qiáng)、經(jīng)營(yíng)體系強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)韌性強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)；樹(shù)立大食物觀，加快構(gòu)建糧經(jīng)飼統(tǒng)籌、農(nóng)林牧漁結(jié)合、植物動(dòng)物微生物并舉的多元化食物供給體系；構(gòu)建梯次分明、分工協(xié)作、適度競(jìng)爭(zhēng)的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系——做好2023年和今后一個(gè)時(shí)期“三農(nóng)”工作，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)“三農(nóng)”工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，強(qiáng)化科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，堅(jiān)決守牢確保糧食安全、防止規(guī)模性返貧等底線，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理等重點(diǎn)工作，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局起好步打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。構(gòu)建多元化食物供給體系。樹(shù)立大食物觀，加快構(gòu)建糧經(jīng)飼統(tǒng)籌、農(nóng)林牧漁結(jié)合、植物動(dòng)物微生物并舉的多元化食物供給體系，分領(lǐng)域制定實(shí)施方案。推動(dòng)農(nóng)業(yè)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)。堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，構(gòu)建梯次分明、分工協(xié)作、適度競(jìng)爭(zhēng)的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系，加快前沿技術(shù)突破。支持農(nóng)業(yè)領(lǐng)域國(guó)家實(shí)驗(yàn)室、全國(guó)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、制造業(yè)創(chuàng)新中心等平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)性長(zhǎng)期性觀測(cè)實(shí)驗(yàn)站（點(diǎn)）建設(shè)。完善農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域基礎(chǔ)研究穩(wěn)定支持機(jī)制。增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。把增加脫貧群眾收入作為根本要求，把促進(jìn)脫貧縣加快發(fā)展作為主攻方向，更加注重扶志扶智，聚焦產(chǎn)業(yè)就業(yè)，不斷縮小收入差距、發(fā)展差距。

四個(gè)偉大是指具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、黨的建設(shè)新的偉大工程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想。其中，偉大夢(mèng)想是目標(biāo)，指引前進(jìn)方向；偉大斗爭(zhēng)是手段，激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力；偉大工程是保障，提供前進(jìn)保證；偉大事業(yè)是主題，開(kāi)辟前進(jìn)道路。

“偉大工程”這個(gè)概念在“四個(gè)偉大”中出現(xiàn)時(shí)間最早，可以追溯到上世紀(jì)30年代。1939年10月，毛澤東同志寫(xiě)的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中，他總結(jié)了中國(guó)革命要取得勝利的三大法寶。這就是武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)。他認(rèn)為，在這三個(gè)法寶中，黨的建設(shè)是起關(guān)鍵作用的。他把黨的建設(shè)稱為一個(gè)偉大的工程。

大力弘揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神體現(xiàn)出意識(shí)具有能動(dòng)作用，指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界?！Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤，是指取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向。完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作，這句話肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用和實(shí)踐的重要性，正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。

男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，意為男兒立下志向走出家鄉(xiāng)，發(fā)誓如果學(xué)習(xí)不取得成就不歸來(lái)。這句話充分肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用，意識(shí)可以通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界，在志向的指導(dǎo)下取得進(jìn)步。題干中發(fā)揚(yáng)精神，肯定意識(shí)的能動(dòng)作用。

城門失火，殃及池魚(yú)，比喻因受連累而遭到損失或禍害，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。

合抱之木，生于毫末，意思是粗大的樹(shù)木都是由小樹(shù)苗長(zhǎng)成的，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

我國(guó)共有14個(gè)陸上鄰國(guó)，從東北向西再到西南，分別是朝鮮、俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、不丹、尼泊爾、緬甸、老撾和越南。我國(guó)最南端是南沙群島的曾母暗沙，帕米爾高原是我國(guó)最西端。我國(guó)臨海從北到南為渤海、黃海、東海、南海。我國(guó)共56個(gè)民族，民族分布特點(diǎn)是大雜居，小聚居，交錯(cuò)雜居。

長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)是我國(guó)三大鹽場(chǎng)之一，也是我國(guó)海鹽產(chǎn)量最大的鹽場(chǎng)，位于渤海岸，產(chǎn)量約占全國(guó)海鹽總產(chǎn)量的四分之一，由長(zhǎng)蘆漢沽鹽場(chǎng)、長(zhǎng)蘆海晶集團(tuán)、長(zhǎng)蘆大清河鹽場(chǎng)、長(zhǎng)蘆南堡鹽場(chǎng)等組成，分布于河北省和天津市的渤海沿岸。

秦嶺－淮河一線是中國(guó)重要的地理分界線，它的地理意義包括：①秦嶺-淮河是800毫米年等降水量線的界限。②秦嶺-淮河南北雨季長(zhǎng)短差異。③秦嶺-淮河是濕潤(rùn)和半濕潤(rùn)地區(qū)的分界線。④秦嶺-淮河是1月等溫線的界限。⑤秦嶺-淮河是暖溫帶和亞熱帶分界線。⑥秦嶺-淮河是亞熱帶季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候的分界線。⑦南北方地區(qū)分界線。

我國(guó)人口分布不均勻，以黑龍江的黑河至云南省的騰沖一線為界，此線以東人口稠密，此線以西人口稀疏。

大興安嶺——太行山——巫山——雪峰山是我國(guó)地勢(shì)第二、第三階梯分界線。中國(guó)地勢(shì)西高東低，分為三大階梯。第一階梯與第二階梯分界線為昆侖山-祁連山-橫斷山脈。

400毫米等降水量線大致沿大興安嶺南下，經(jīng)張家口、蘭州和拉薩附近，到達(dá)喜馬拉雅山脈東部。400毫米等降水量線是我國(guó)畜牧業(yè)區(qū)和農(nóng)耕區(qū)的大致分界線。這條線的西部降水少，農(nóng)業(yè)以畜牧業(yè)為主；東部水熱條件較好，是我國(guó)主要的農(nóng)耕區(qū)。

宋代五大名窯分別為：鈞窯、汝窯、官窯、定窯、哥窯。——鈞窯是五大名窯之一，有鈞官窯和鈞民窯之分，窯址在河南禹州市（時(shí)稱鈞州）。宋代五大名窯中，汝、官、哥三種瓷器都是青瓷，鈞窯雖然也屬于青瓷，但它不是以青色為主的瓷器。鈞窯的顏色還有玫瑰紫、天藍(lán)、月白等多種色彩。汝窯是五大名窯之一，因產(chǎn)于汝州而得名，窯址在今河南省寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村，汝瓷位居五大名窯之首，在中國(guó)陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。汝瓷造型古樸大方，以名貴瑪瑙為釉，色澤獨(dú)特，有“瑪瑙為釉古相傳”的贊譽(yù)。定窯是最早為北宋宮廷燒造御用瓷器的窯場(chǎng)，也是宋代五大名窯中唯一燒造白瓷的窯場(chǎng)，窯址在河北曲陽(yáng)。定窯造型以盤(pán)、碗最多。元朝文人劉祁曾撰文贊揚(yáng)定窯的精美，稱“定州花瓷甌，顏色天下白”。

越窯是唐朝、五代時(shí)浙江紹興越州的瓷窯，窯址主要分布于慈溪的上林湖一帶。隋朝、唐朝時(shí)紹興叫“越州”，因此得名為“越窯”。越窯燒制的青瓷器在唐代很出名。唐代陸羽在《茶經(jīng)》中寫(xiě)道：“碗，越州為上。其瓷類玉、類冰?！?/p>

莫高窟位于甘肅的敦煌，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的世界藝術(shù)寶庫(kù)，在1987年的時(shí)候被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。麥積山石窟位于甘肅天水，是麥積山風(fēng)景名勝區(qū)重要景點(diǎn)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，麥積山石窟被譽(yù)為“東方雕塑館”。二者均位于中國(guó)甘肅省。

初唐四杰是指中國(guó)唐代初年，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。四杰齊名，四人仕途坎坷，在開(kāi)拓詩(shī)歌思想境界，擴(kuò)展題材領(lǐng)域，探索格律形式等方面起了一定作用。

元曲四大家指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸。四者代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。代表作分別為：關(guān)漢卿《竇娥冤》，白樸《墻頭馬上》，鄭光祖《倩女離魂》，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》。

宋四家是中國(guó)北宋時(shí)期四位書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄的合稱。這四個(gè)人大致可以代表宋代的書(shū)法風(fēng)格，而且成就最高，故稱“宋四家”。

漢賦四大家指司馬相如、楊雄、班固、張衡，四人都有代表性的名篇傳世，在當(dāng)時(shí)及后世文壇影響深遠(yuǎn)，文譽(yù)其名。司馬相如確立了漢賦勸百諷一的風(fēng)格，代表作《子虛賦》、《上林賦》標(biāo)志著漢賦的成熟；張衡所著《二京賦》；楊雄《甘泉賦》、《長(zhǎng)揚(yáng)賦》、《羽獵賦》；班固代表作《兩都賦》。

攤丁入畝是清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制度，標(biāo)志著中國(guó)實(shí)行兩千多年人頭稅（丁稅）的廢除。

中國(guó)古代無(wú)舉薦制的選官方式，只有察舉制。兩漢時(shí)期，察舉制開(kāi)始盛行，成為選拔人才的主要形式。察舉制是自下而上推選人才。

行省制是13世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主要行政模式，起源于元朝。行省制下，中央設(shè)立中書(shū)省，地方設(shè)立行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱行省，其加強(qiáng)了中央集權(quán)。明朝建立后為加強(qiáng)中央集權(quán)，將元朝的行省改為承宣布政使司。

均田令是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性措施。鑒于北方多年戰(zhàn)亂，人民流離失所，田地大量荒蕪，北魏政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。

表水涉澭一詞原文出自《呂氏春秋·察今》：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。”荊人之所以失敗，是因?yàn)閳?jiān)持了（?形而上學(xué)??）的觀點(diǎn)?！味蠈W(xué)是用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)來(lái)看事物。楚國(guó)人（荊人）想襲擊宋國(guó)，派人先在澭水里樹(shù)立標(biāo)記。澭水突然漲水，楚國(guó)人不知道，順著標(biāo)記在夜晚徒步過(guò)河，淹死了一千多人。就是因?yàn)閳?jiān)持了形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn)，沒(méi)有用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。

手表定律，說(shuō)的是一個(gè)人帶好幾塊手表，每個(gè)表一個(gè)時(shí)間，最后反而不知道準(zhǔn)確的時(shí)間。寓指人不能同時(shí)選擇兩種不同的行為準(zhǔn)則或者價(jià)值觀念，否則那個(gè)人的行為將陷于混亂，題干中的職員正是由于不同領(lǐng)導(dǎo)的工作要求不同導(dǎo)致工作難以開(kāi)展，違背了手表定理。

棘輪效應(yīng)，是指人們的消費(fèi)習(xí)慣形成之后具有不可逆性，易于向上調(diào)整，而難于向下兼容。

墨菲定律，指的是如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。

羊群效應(yīng)，指的是領(lǐng)頭羊占據(jù)了絕大多數(shù)的注意力，整個(gè)羊群不斷模仿這個(gè)領(lǐng)頭羊的行為，寓指人們的盲目跟風(fēng)行為。

科舉制從隋朝（605年）開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒31年（1905年）廢除。漢朝并未出現(xiàn)科舉制度。

葡萄是西漢時(shí)期傳入中國(guó)的，故南北朝時(shí)期的人們可以吃到。

三省六部制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。確立于隋朝。三省包括中書(shū)省、門下省、尚書(shū)??；六部包括吏部、禮部、兵部、戶部、刑部、工部。

玄武門之變是公元626年，秦王李世民在長(zhǎng)安皇宮的北宮門—玄武門附近發(fā)動(dòng)的一次流血政變。發(fā)生在唐朝時(shí)期。元朝，1271年—1368年。與玄武門之變發(fā)生的時(shí)間相差600多年。

1934年10月，中共中央率領(lǐng)中央紅軍主力8.6萬(wàn)余人踏上紅軍征程，于都作為紅軍主力的集結(jié)地成為長(zhǎng)征總的和最后的出發(fā)地，與此同時(shí)瑞金、興國(guó)、石城、會(huì)昌、寧化等地成為中央機(jī)關(guān)及紅軍各有關(guān)部隊(duì)的長(zhǎng)征出發(fā)地。

①煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家——詩(shī)句出自杜牧的《泊秦淮》，此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作。秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。描寫(xiě)的地點(diǎn)是南京。

②春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花——詩(shī)句出自孟郊的《登科后》，此詩(shī)表達(dá)了登科后喜悅的心情。策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上，今日的馬蹄格外輕盈，不知不覺(jué)中早已把長(zhǎng)安的繁榮花朵看完了。長(zhǎng)安，是西安的古稱。

③朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜——詩(shī)句出自唐代劉禹錫的《烏衣巷》，此詩(shī)憑吊昔日南京秦淮河上的朱雀橋和南岸烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。描寫(xiě)的地點(diǎn)是南京。

④孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低——詩(shī)句出自白居易的《錢塘湖春行》，錢塘湖即西湖，位于杭州市。

武夷巖茶是中國(guó)傳統(tǒng)名茶，是具有巖韻（巖骨花香）品質(zhì)特征的烏龍茶。產(chǎn)于福建閩北“秀甲東南”的武夷山一帶，茶樹(shù)生長(zhǎng)在巖縫之中。武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國(guó)烏龍茶中之極品。

西湖龍井是中國(guó)十大名茶之一，屬綠茶，其產(chǎn)于浙江省杭州市西湖龍井村周圍群山，并因此得名，具有1200多年歷史。清乾隆游覽杭州西湖時(shí)，盛贊西湖龍井茶，把獅峰山下胡公廟前的十八棵茶樹(shù)封為“御茶”。廬山云霧茶是中國(guó)名茶之一，因產(chǎn)自中國(guó)江西省九江市的廬山而得名，屬于綠茶中的一種。

安溪鐵觀音，發(fā)源于安溪縣西坪鎮(zhèn)堯陽(yáng)山麓，屬于烏龍茶類，是中國(guó)十大名茶之一，烏龍茶類的代表。

劉某在某二手交易網(wǎng)站上低價(jià)售賣自己的平板電腦，晶晶表示愿意購(gòu)買，但該平板正被朋友張某借用，遂告知晶晶，表示由張某直接將平板交付給她。這屬于指示交付。——指示交付（精確而言，為返還原物請(qǐng)求權(quán)之讓與），即動(dòng)產(chǎn)由第三人占有時(shí)，出讓人將其對(duì)于第三人的返還請(qǐng)求權(quán)讓與受讓人，以代替交付。平板在交易時(shí)由第三人張某占有，于是出讓人劉某直接讓張某代替自己向受讓人晶晶進(jìn)行交付，因此屬于指示交付。

簡(jiǎn)易交付，即受讓人已經(jīng)占有動(dòng)產(chǎn)，如受讓人已經(jīng)通過(guò)寄托、租賃借用等方式實(shí)際占有了動(dòng)產(chǎn)，則于物權(quán)變動(dòng)的合意成立時(shí)，視為交付。在進(jìn)行交易時(shí)，受讓人晶晶并未占有該平板，因此不屬于簡(jiǎn)易交付。

占有改定，即動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的讓與人與受讓人之間特別約定，標(biāo)的物仍然由出讓人繼續(xù)占有，由此，在物權(quán)讓與的合意成立時(shí)，即視為交付，而受讓人取得間接占有。題干中并未說(shuō)明出讓人劉某還需繼續(xù)占有該平板，因此不屬于占有改定。

交付通常是指現(xiàn)實(shí)交付，直接占有的移轉(zhuǎn)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了交易上的發(fā)展出一些變通的交付方法，稱為觀念交付，主要有指示交付、簡(jiǎn)易交付、占有改定。題干中的情況屬于指示交付，是觀念交付的范疇，因此不屬于現(xiàn)實(shí)交付。

“訊問(wèn)犯罪嫌疑人必須由人民檢察院或者公安機(jī)關(guān)的偵查人員負(fù)責(zé)進(jìn)行。訊問(wèn)的時(shí)候，偵查人員不得少于二人。偵查人員在訊問(wèn)犯罪嫌疑人的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)首先訊問(wèn)犯罪嫌疑人是否有犯罪行為，讓他陳述有罪的情節(jié)或者無(wú)罪的辯解，然后向他提出問(wèn)題。犯罪嫌疑人對(duì)偵查人員的提問(wèn)，應(yīng)當(dāng)如實(shí)回答。但是對(duì)與本案無(wú)關(guān)的問(wèn)題，有拒絕回答的權(quán)利?！皞刹槿藛T在訊問(wèn)犯罪嫌疑人的時(shí)候，可以對(duì)訊問(wèn)過(guò)程進(jìn)行錄音或者錄像；對(duì)于可能判處無(wú)期徒刑、死刑的案件或者其他重大犯罪案件，應(yīng)當(dāng)對(duì)訊問(wèn)過(guò)程進(jìn)行錄音或者錄像?！逼渌卮蠓缸锇讣?，是指致人重傷、死亡的嚴(yán)重危害公共安全犯罪、嚴(yán)重侵犯公民人身權(quán)利犯罪;以及黑社會(huì)性質(zhì)組織犯罪、嚴(yán)重毒品犯罪等重大故意犯罪案件。趙某犯故意殺人罪，公安機(jī)關(guān)訊問(wèn)時(shí)應(yīng)當(dāng)全程錄音錄像。詢問(wèn)證人應(yīng)當(dāng)個(gè)別進(jìn)行。

勞動(dòng)者有下列情形之一的，用人單位不得依據(jù)本法第二十六條、第二十七條的規(guī)定解除勞動(dòng)合同：（一）患職業(yè)病或者因工負(fù)傷并被確認(rèn)喪失或者部分喪失勞動(dòng)能力的；（二）患病或者負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；（三）女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)的；（四）法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他情形。

有下列情形之一的，用人單位可以解除勞動(dòng)合同，但是應(yīng)當(dāng)提前三十日以書(shū)面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人：（一）勞動(dòng)者患病或者非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事由用人單位另行安排的工作的。”

1941年5月，毛澤東作《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告，標(biāo)志著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。

中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)于1945年4月23日至6月11日在延安楊家?guī)X中央大禮堂舉行。毛澤東在會(huì)上作了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，號(hào)召全黨要發(fā)揚(yáng)黨的理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。七大是黨在民主主義革命時(shí)期極其重要的一次代表大會(huì)，使全黨特別是黨的高級(jí)干部對(duì)于中國(guó)民主革命的發(fā)展規(guī)律有了比較明確的認(rèn)識(shí)，從而使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，為迎接抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了政治上、思想上、組織上的基礎(chǔ)，七大被稱為“團(tuán)結(jié)的大會(huì)，勝利的大會(huì)”。

商朝初定都于亳，亳就是今天的河南商丘。

甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，是漢字的早期形式，是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物，距今約有3600多年的歷史。它是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的、體系較為完整的文字。

根據(jù)《民事訴訟法》規(guī)定：“證據(jù)包括：（一）當(dāng)事人的陳述；（二）書(shū)證；（三）物證；（四）視聽(tīng)資料；（五）電子數(shù)據(jù)；（六）證人證言；（七）鑒定意見(jiàn)；（八）勘驗(yàn)筆錄。證據(jù)必須查證屬實(shí)，才能作為認(rèn)定事實(shí)的根據(jù)?！薄镒C，是指以其存在的外形、特征、質(zhì)量、性能等來(lái)證明案件待證事實(shí)的物品?，F(xiàn)場(chǎng)事故照片證明汽車碰撞情況，屬于物證。書(shū)證，是指以文字、符號(hào)、圖案等表示的內(nèi)容來(lái)證明案件待證事實(shí)的書(shū)面材料。醫(yī)院的發(fā)票診斷證明屬于書(shū)證。當(dāng)事人陳述，是指當(dāng)事人就案件事實(shí)向人民法院所作的陳述。李四的陳述屬于當(dāng)事人陳述。鑒定意見(jiàn)，是指鑒定人運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)對(duì)案件中的有關(guān)專門性問(wèn)題進(jìn)行鑒別、分析所作出的結(jié)論。傷殘鑒定屬于鑒定意見(jiàn)。

經(jīng)線也稱為“子午線”，是地球表面連接南、北兩極，并且垂直于赤道的弧線。任兩根經(jīng)線的長(zhǎng)度相等，相交于南北兩極點(diǎn)。

緯線是指地球表面某點(diǎn)隨地球自轉(zhuǎn)所形成的軌跡。所有的緯線都相互平行，并與經(jīng)線垂直，緯線指向東西方向。緯線圈的大小不等，赤道為最大的緯線圈，從赤道向兩極緯線圈逐漸縮小，到南、北兩極縮小為點(diǎn)。

因此，經(jīng)線指示南北方向，緯線指示東西方向。經(jīng)線長(zhǎng)度都相等，而緯線中赤道最長(zhǎng)，越往兩極緯線越短。

國(guó)家賠償以支付賠償金為主要方式。能夠返還財(cái)產(chǎn)或者恢復(fù)原狀的，予以返還財(cái)產(chǎn)或者恢復(fù)原狀。侵犯公民人身自由的，每日賠償金按照國(guó)家上年度職工日平均工資計(jì)算?！皇潜炯径嚷毠と掌骄べY計(jì)算而是上年度職工日平均工資計(jì)算。

鯉魚(yú)出自漢樂(lè)府詩(shī)“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！彪p鯉魚(yú)就是信函，古人寄信藏在木函中，是用兩塊刻成魚(yú)型的木板制成，一個(gè)是蓋，一個(gè)是底，后用鯉魚(yú)代指書(shū)信。

綠綺，古琴別稱。傳聞漢代司馬相如得“綠綺”，如獲珍寶。司馬相如精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來(lái)，“綠綺”就成了古琴的別稱。

瓊玉本意是美玉，也用來(lái)比喻美好的詩(shī)文或人才，也可喻指酬答的厚禮，或用來(lái)比喻霜雪。

古代在紙張發(fā)明之前，多用長(zhǎng)約一尺的白色絲絹寫(xiě)信，所以書(shū)信又有“尺素書(shū)”之稱。

①南昌起義，1927年8月1日中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命舉行的第一次武裝起義。

②秋收起義，1927年9月由毛澤東等人在湖南東部和江西西部領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍舉行的一次武裝起義，是繼南昌起義之后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的又一次著名的武裝起義，是中共黨史上的三大起義之一。并且秋收起義后創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

③廣州起義，1927年12月是中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州領(lǐng)導(dǎo)工人、農(nóng)民和革命士兵舉行的反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的武裝起義，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民繼南昌起義、湘贛邊界秋收起義之后，對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的又一次英勇反擊，是在城市建立蘇維埃政權(quán)的大膽嘗試，在國(guó)內(nèi)外都引起了很大的震動(dòng)。

④八七會(huì)議，1927年8月7日在武漢漢口召開(kāi)的緊急會(huì)議。會(huì)議批判和糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，撤消了他在黨內(nèi)的職務(wù)，選出了新的臨時(shí)中央政治局，確定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針，決定發(fā)動(dòng)秋收起義。

因此按照發(fā)生時(shí)間的先后順序排列正確的是①④②③。

“亂極則治，暗極則光，天之道也?！币馑际牵夯靵y到極點(diǎn)就會(huì)得到治理，黑暗到極點(diǎn)就會(huì)迎來(lái)光明，這是自然法則。指對(duì)立面的互相轉(zhuǎn)化，是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折——兵過(guò)于強(qiáng)盛會(huì)遭遇滅頂之災(zāi)，木頭太硬容易被折斷，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”意思是指根據(jù)具體情況，采取靈活的對(duì)付辦法。體現(xiàn)的是矛盾的特殊性。

“亂生于治，怯生于勇”表明了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

“物必先腐，而后蟲(chóng)生”是指東西總是自身先腐爛，然后蟲(chóng)子才可以寄生。比喻自己先有弱點(diǎn)而后為外物所侵害。體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，是第一位的原因。