2010年10月25日結(jié)束了「凈影傳統(tǒng)武學(xué)觀摩研討會(huì)」，我們一行人落腳河南鄭州市旅館，等待明天一早飛回臺北。

與我同房的是一位以色列學(xué)者孫少游（David Goldberger）先生（以下簡稱「孫」），他的博士論文是研究「易筋經(jīng)」，也練中國武術(shù)，中文能力不錯(cuò)，他想問我一些問題，因?yàn)槊魈煸缟纤?、五點(diǎn)就要起床，所以我們干脆不睡覺，徹夜長談到天亮。

孫比較關(guān)心「武術(shù)文化」的問題而不討論門派與技術(shù)，我長久以來都是把中國武術(shù)當(dāng)做「文化」而不是「技術(shù)」進(jìn)行學(xué)習(xí)與推廣，可說與孫不謀而合。

在所有的問題中，我覺得孫最關(guān)心的一個(gè)問題是：「如果西方人不學(xué)中文，不深入中華文化，能不能得到中國武術(shù)的最高境界？」

中國武術(shù)是中華文化下的產(chǎn)物，尤其許多「柔」與「不爭」的武術(shù)觀念直接與道家文化有關(guān)，如果思想上不能「信仰」（只是「知道」是不夠的）「柔」與「不爭」，為人處世不能實(shí)踐「柔」與「不爭」，身體與技術(shù)就一定達(dá)不到這個(gè)要求，所以若要學(xué)習(xí)中國武術(shù)的這個(gè)部分，不但要「深入」，更要「信仰」而身體力行這種文化。

但這不僅僅是「西方人」的問題，大多數(shù)的「東方人」因?yàn)榻邮芪鞣绞降慕逃约拔鞣轿幕难?，也成為廣義的「西方人」，他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中華文化的障礙不但與西方人相同，有時(shí)甚至面臨更多的迷障～他們不知道自己已經(jīng)是「西方人」了。

孫所提出的問題就是問題所在：「西方人可以學(xué)到中國武術(shù)的最高境界嗎？」，許多東方人在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之前，也會(huì)問這種問題。

不同種族有不同的語言，不同的語言代表不同的思考邏輯，這是一個(gè)文化的根底特色。

比方中文說：「好好用功讀書，將來才會(huì)出人頭地」，英文是說：「You will be outstanding in the future if you study hard now」，中文的邏輯是「先因后果」，英文的邏輯是「先果后因」，前者可以「只問耕耘，不問收獲」，后者則要「先問收獲，才肯耕耘」，前者是享受當(dāng)下的生活藝術(shù)，后者是期望未來的商業(yè)計(jì)算。

當(dāng)今世界是一個(gè)超強(qiáng)的商業(yè)時(shí)代，人們習(xí)慣于計(jì)算「投資報(bào)酬率」，絕不投資報(bào)酬不明確的目標(biāo)，付出之前一定先考慮回收，不幸的是，真正的中國武術(shù)是一種「生活藝術(shù)」，中國武術(shù)沒有「最高境界」，中國武術(shù)的境界不是「練」出來的，而是「活」出來的。

我跟孫談到「感悟」這件事，習(xí)武跟修道一樣需要「悟」，我?guī)煾笍?qiáng)調(diào)四個(gè)階段：「教、學(xué)、練、悟」，「教、學(xué)、練」的目的只在得「悟」，而每個(gè)人的「悟點(diǎn)」不同， 學(xué)生的聰明才智各異， 所以老師「教無定法」， 有時(shí)嚴(yán)，有時(shí)松，有時(shí)多，有時(shí)少，有時(shí)走，有時(shí)停，而學(xué)生自我練習(xí)的專注與強(qiáng)度，更影響「得悟」的快慢，此所以真正的教學(xué)無法「量化」。

更重要的是「悟」由「感」來，苦練而無感，永不得悟，那么「感」由何來？「感」是「藝」與「人」融合之后的自然反應(yīng)，「藝」要「熟」，「人」要「空」，如果心里一直帶著目的，一直想著「最高境界」，學(xué)者將一直要求學(xué)習(xí)新的進(jìn)度而不會(huì)有耐心把眼前的藝練熟，就算勉強(qiáng)練熟，但因心中充滿「得」的欲望，熟練的藝將僅止于技術(shù)層面，不會(huì)與人合一，所以我一直告誡學(xué)生：「不要苦練」，「苦練」者不得放松，也不得「感悟」。

孫問：「得悟就是最高境界嗎？」，他以為修行的目的就是「開悟」，「開悟」就是「得道」了。

我不知道他為什么有這種想法，但是許多西方人也都這么認(rèn)為，我告訴他「悟后起修」，「得悟」只是「入門」，差別在于得悟前靠老師，得悟后靠自己。

凌晨四點(diǎn)多，我問孫明白嗎？他說聽懂了，但要做到很難。

當(dāng)然難，因?yàn)檫@不僅是學(xué)習(xí)方法的差異，生活哲學(xué)的差異，價(jià)值取向的差異，更是中西兩種文明的基本差異呀。

by 何靜寒 老師 Facebook 2010/10/29