【這是我老早就翻了的東西，現(xiàn)在從其他地方發(fā)到這里來，出于我個人不同平臺上的習慣原因，會與原版有所不同】

社會階級與天命秩序

扶桑人相信所有的生命，甚至是所有的存在，都被天人的意志構(gòu)成了一個等級制度。這個制度被命名為天命秩序（Celestial Order），這是扶桑人在帝國建立之初從神/kami那里得到的啟示，他們將其看作是毫無質(zhì)疑的神圣天意。忽視或者違背就是對天命秩序本身的褻瀆。因此，朝日之國的人民們被劃分為了三個不同的階級，每個階級又會被分為幾個子階級或者附屬階級。一般來說一個人出生在哪個階級，那他就將在這個階級當中過完一生，不過凡事總有例外。

處于扶桑社會頂端的是武士階級，他們是統(tǒng)治者，“真正的人”，擁有絕對的權(quán)力和義務，當然武士階級本身也被劃分為了kuge貴族和buke侍者。Kuge包括天皇，高貴的皇家官員和大名，各個宗族的最高捍衛(wèi)者，以及宗族內(nèi)各個家族的大名。其他所有武士都屬于侍者。當然這其中也會存在社會劃分，從位于其中最高級的地方大名和城市總督，再到治安官，顧問以及軍官和其他普通官員，最后是數(shù)量龐大的底層戰(zhàn)士，廷臣，以及為帝國服務的神職——也就是所謂的“執(zhí)筆武士”，一般除非有更加強力的理由，不然一個武士是不能反對或者質(zhì)疑地位比他更高的人。

反過來講，一名武士也可以輕松地凌駕于那些地位比他更低的武士，并且可以指望這種對待可以為他帶來持續(xù)的尊重。扶桑人認為，即便是面對仇敵，武士之間也得保持著禮貌和尊重，因為在公開場合失禮是對禮儀本身的侵犯，甚至會造成“丟臉”，一種不可原諒的社交過錯。

處于武士階級之下的是凡下bonge——平民，也被稱為布衣heimin或者“半人”，這個階級負責維持國家和經(jīng)濟運轉(zhuǎn)，他們通常不被允許擁有武器，但也有另外情況，比如足輕（征召的農(nóng)民兵）和budoka（武士的私人武裝），武士階級可以在不支付報酬的情況下從平民那拿取任何東西，也可以殺死任何不服從或者不尊重他的平民。當然天命秩序會規(guī)劃好每一個階級的社會職能，這一點在像《天書》這一類的書籍當中得到了強調(diào)，所以雖然平民擔負著生產(chǎn)和服從的責任，但武士也得擔負起保護和管理的責任。盡管如此，凡下的生活依舊艱苦，充滿著苦難和辛勞，只有那些少數(shù)的幸運兒能夠為那些真正關(guān)心他們的武士所服務，大部分情況下他們的領(lǐng)主即使不是殘忍，也對他們是漠不關(guān)心的。當然，布衣們對武士總是服從且尊敬著，因為不這么做的下場就是得到他們的憤怒，但除了恐懼和尊敬，他們對于其主人也很少有其他任何的感覺。

即使是在凡下階級的內(nèi)部，也存在著社會劃分。布衣中地位最高的是農(nóng)民，因為他們種植著帝國所需要的糧食。農(nóng)民之下還有工藝師傅和技工——石匠、木匠、鐵匠、釀酒師傅、裁縫等等。雖然他們不種地，但是他們?nèi)匀辉谥圃煊袃r值的物品，一個熟練的工匠事實上還可以獲得來自武士的尊重。（說起來，一些武士自身也是一名工匠，雖然他們更多追求的是藝術(shù)性，比如繪畫和制作刀劍，而不是做那些簡單活兒，比如做家具和敲馬蹄鐵）處于最低層的是商人，武士們對商人這一職業(yè)抱有一種輕蔑的態(tài)度，因為他們并不會為自己產(chǎn)出任何東西——他們只是將別人產(chǎn)出的東西拿取買賣。然而商業(yè)對于帝國經(jīng)濟的健康興旺而言是十分重要的，無數(shù)家族依靠商業(yè)來充實擴大自己的財富，因此這種矛盾困擾了不止一名武士。為了解決這個矛盾問題，一些武士自命為“商業(yè)代言人”，監(jiān)督和指導平民商人們的活動，從而使得他們能夠在進行商業(yè)活動時不需要親自參與到這種可厭的活動當中以至于臟了自己的手。

僧侶在社會當中地位特殊。他們不是武士，嚴格來講他們不能被視為布衣以外的任何階級。但是，帝國傳統(tǒng)宗教的擁護者身份使得他們能夠享受到平民享受不到的尊重。大多數(shù)武士對僧侶都抱有一定程度上的尊重，有時候他們還會邀請僧侶當中的杰出者到宮廷為大名提供建議和指導。

如果僧侶的地位屬于他們的專有特權(quán)的話，那么ronin浪人——那些沒有主人，宗族和家族的武士的日子就要困苦得多了，理論上浪人仍然算是武士階級，由于沒有任何領(lǐng)主或者家族來保護或者照顧他們，他們只能依靠自己在這個世界過活——也因此他們被稱為浪人或者流浪者，由于浪人沒有津貼和家族，所以他們的大多數(shù)會去當傭兵或者保鏢，靠刀劍吃飯。一些浪人可能會利用體力勞動來養(yǎng)活自己，但因為是武士，所以他們認為這很可恥，他們中的大部分會最終去犯罪或者落草為寇，而不是像常人一樣度日。

比凡下地位更低下的是這個社會的最底層，hinin“非人”，扶桑人認為生在這一階級的人精神上是不純潔的。這一階級的工作要接觸很多不潔的物質(zhì)，比如血液，垃圾，死肉。喪葬人員，皮革工人和拾荒者組成了這一階級的絕大多數(shù)。這些人被認為是比什么都不如，連農(nóng)民都可以鄙視虐待他們。非人的生活是痛苦的，他們的唯一希望就是在天命秩序的體系下完成自己的職責，然后在下一輪轉(zhuǎn)世當中能夠上升到更高的階級當中去。扶桑的其他階級都盡量忽視他們，但是這些人的工作十分重要，因為只有他們才會去干那些其他人不愿意接觸的“不潔”的工作。

扶桑的戰(zhàn)爭

武士道又被稱為“戰(zhàn)士道途”，雖然扶桑的宗教通常更注重和平和憐憫，但絕大多數(shù)帝國的武士都是在武士道當中成長起來，并被教導要在戰(zhàn)場上尋求榮譽和威名。在朝日之國上，大小戰(zhàn)爭幾乎是生活的常態(tài)，不同的宗族在那爭奪著權(quán)力和威名，大型戰(zhàn)爭也會時常性地爆發(fā)，戰(zhàn)爭沖突是每一位武士生活的正常組成部分。

軍隊和戰(zhàn)術(shù)

扶桑軍隊的主力是步兵。扶桑本土的矮種馬并不強壯，所以他們無法維持一支重騎兵部隊，雖然這種馬很適合給騎馬步兵或者偵察兵使用。

因此，扶桑唯一一個采用真正的騎兵戰(zhàn)術(shù)的武士叫做Taneka（譯者：我覺得這是想玩武田Takeda的梗，但是說實話乍一看我以為這是田中Tanaka），他從震旦進口了大型馬。其他扶桑軍隊則是發(fā)展了一定水平的反騎兵訓練和戰(zhàn)術(shù)，但由于缺乏大型馬，他們無法在戰(zhàn)場上部署自己的重騎兵部隊。

當軍隊進入作戰(zhàn)的時候，他們通常會被部署在一個矩形當中。然而，扶桑人并沒有方陣作戰(zhàn)或者盾墻之類的概念，當兩個軍隊預計在戰(zhàn)場上發(fā)生沖突時，雙方士兵都將與對方展開個人戰(zhàn)，所以扶桑軍隊會以比舊世界軍隊更加分散的陣型行進，一旦與敵人接觸，陣型立刻會化解為數(shù)百個小混戰(zhàn)，因此戰(zhàn)術(shù)上他們更注重接觸前的機動調(diào)遣。

對外關(guān)系

總體而言，扶桑并不是一個有多么開放的社會，而且除了震旦人，他們不信任任何外國人，并且他們還視舊世界人為一群野人，當幕府將軍一統(tǒng)日本結(jié)束戰(zhàn)國時代的時候，他對外國人施加了限制，并限制本國人出島，外國人都被束縛在一個封閉區(qū)域，與他們打交道的一般都是商人這樣的低等人。

與帝國

扶桑與帝國的交流很少，因為很少有帝國商船會涉險前往遠東，然而帝國急于改變這一情況，特別是因為馬林堡在與扶桑和遠東交流外貿(mào)當中占據(jù)著令人羨慕的地位。于是卡爾弗蘭茨皇帝派遣了一個外交使團前往了扶桑。不幸的是，當他們抵達扶桑時，一切進展都是十分緩慢，他們被局限在了首都的外國人聚集地，數(shù)日都沒有見到扶桑官員，而且更重要的是他們的翻譯都是來自馬林堡的商人之神亨德里克的神職，有謠言認為這些翻譯在交涉時從中作梗。然而，現(xiàn)在帝國人已經(jīng)將當?shù)厣贁?shù)人轉(zhuǎn)化為了西格瑪信徒，有了這些信徒，或許帝國就能因此有所收獲？

與埃斯塔利亞

在遠東貿(mào)易商，埃斯塔利亞一直和馬林堡展開著競爭，甚至雙方船只曾直接發(fā)生沖突，由于這些事情十分令人為難，所以雙方都將此事掩蓋了下去。在與扶桑的貿(mào)易當中，埃斯塔利亞人并不像馬林堡人那樣成功，但他們還是成功占據(jù)了東海岸的一些商業(yè)區(qū)，馬林堡人對他們的存在感到十分不滿，有謠言稱雙方都在試圖破壞對方的生意。

與馬林堡

扶桑在舊世界最重要的貿(mào)易伙伴便是馬林堡。大約在二十年前，馬林堡人為扶桑帶來了火槍，其中一個馬林堡商戶的繼承人還與當?shù)卮竺呐畠篕atsi Okumoto小姐結(jié)婚。雖然他們和帝國一樣大部分時間都得呆在外國人聚集地里。但是他們已經(jīng)占據(jù)了一座小島供他們?yōu)樗麨?。這座小島擁有自己的碼頭，這樣船舶就可以在此停泊，當馬林堡人第一次抵達扶桑時，他們便被賜予了這座島嶼，以使他們的影響力能夠遠離人口稠密的扶桑。幕府將軍在那里有他的眼線，還經(jīng)常有漁民把他們的船停泊在島上。馬林堡人雖然很樂意參與他們的宗教活動，但是他們并不信仰這些。在馬林堡也有一個扶桑人社區(qū)。

與奧蘇安

在混沌入侵之前，高精曾經(jīng)居住在扶桑的幾個城市里，但是當 Tor Elithis遭到混沌攻擊時，絕大多數(shù)高精都離開去捍衛(wèi)它，而幾個小型高精社區(qū)仍然存在于此，但是在隨后的幾年里，他們很快也走了一些人。大多數(shù)高精選擇回到了奧蘇安，但仍然有高精選擇留在那里而不是回去加強駐軍。高精在扶桑很受歡迎，盡管他們經(jīng)常感到害怕。鳳凰王雖然想奪回Tor Elithis，但現(xiàn)在他更關(guān)心的是維持大海上的那幾座島嶼領(lǐng)土，包括黎明要塞，星辰之塔，太陽之塔和Tor Elasor。事實上芬努巴并不在意扶桑，他認為相比之下震旦和印地更具價值。然而這并不會阻止高精船只開赴扶桑東海岸。雖然很久以前，黑暗精靈的一艘黑方舟從新世界開到了震旦沿海，但幸運的是這艘黑方舟已經(jīng)被摧毀了，這杜絕了以后可能存在的杜魯齊入侵。