2021年12月14日，以“晉祠——中國祠廟園林之典范”為主題的2021年度山西文物巡展項(xiàng)目在陜西歷史博物館開幕。不久之后，西安市爆發(fā)新冠疫情，陜西歷史博物館暫停對(duì)外開放。因此，這個(gè)展覽在當(dāng)?shù)貨]有引起太多人的關(guān)注——

2012年4月29日中午，我和家人路過山西省太原市的時(shí)候，曾經(jīng)前往這里的晉祠景區(qū)游覽了一圈兒。天氣晴朗，游人如織，在短短的一個(gè)多小時(shí)里，我走遍晉祠的每一個(gè)角落，拍攝了許多精美的古建筑照片，充分感受到中國古代皇家祭祀園林的風(fēng)采。

2022年3月5日上午，我前往陜西歷史博物館，專門參觀這里的“晉祠——中國祠廟園林之典范”展覽，欣賞太原市晉祠博物館收藏的古建筑構(gòu)件、書畫、聯(lián)匾、碑拓、塑像等珍貴文物。

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展覽分為古建瑰寶、園林杰作、人文淵藪三個(gè)部分，系統(tǒng)地闡釋晉祠的建筑藝術(shù)、歷史傳承、人文景觀與文脈積淀。同時(shí)，將晉祠的文物與模型、場(chǎng)景、多媒體、VR數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)等輔助展陳方式相結(jié)合，把晉祠展示成為一冊(cè)歷史深處走來的優(yōu)美畫卷和一篇?dú)v久彌新的不朽文章。

1.古建瑰寶

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晉祠位于太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（晉王）和母親邑姜后而建，也稱“唐叔虞祠”和“晉王祠”。1961年3月4日，晉祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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周代，唐叔虞宗族的一支遷至?xí)x陽，在懸甕山麓晉水發(fā)源處建祠宇。如今，在這座跨越千年的古建筑群，集中保存了宋金以來的歷代建筑百余座，成為研究中國古代建筑和山西地方建筑的重要實(shí)物。

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晉祠以水鏡臺(tái)、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿為中軸線，重樓高閣依山而建，殿臺(tái)寺宇就勢(shì)而造。圣母殿是晉祠最早的建筑，創(chuàng)建于北宋太平興國九年（984），殿前的盤龍柱雕于宋元佑二年（1087），怒目利爪，鱗甲須髯。宋代建造的魚沼飛梁，十字形橋梁，如大鵬展翅。金代建造的獻(xiàn)殿，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，梁架輕巧。

琉璃套獸

木質(zhì)斗拱

宋代小木作

2.?園林杰作

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西周時(shí)期，已經(jīng)形成風(fēng)水觀念，調(diào)適人與自然環(huán)境的關(guān)系，要求建筑與地形、地貌、方位等自然環(huán)境因素諧協(xié)調(diào)一致。晉祠選址于懸甕山和晉水交匯處的最佳地點(diǎn)，崇山亙峙，飛泉激石。

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晉祠的廟宇數(shù)量眾多，根據(jù)不同的環(huán)境條件，因地制宜，靈活布局。大型建筑布局主次分明，中軸對(duì)稱，縱深發(fā)展；小型建筑圍繞著大型建筑，曲徑通幽，繁而不亂。這些建筑遍布于山林間，各種布局方式兼而有之，集眾多園林所長于一身，形成一個(gè)豐富合理的空間。因此，晉祠有“人造江南”的美譽(yù)。

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這里展示了清代劉午陽繪制的《晉祠全景圖橫幅》和1961年陶一清繪制的《晉祠全景畫軸》，反映了古代和現(xiàn)代晉祠的歷史風(fēng)貌，讓大家充分感受到晉祠的園林之美。山環(huán)水繞，清泉流碧，亭臺(tái)橋榭，古樹參天，古老的晉祠建筑與周圍的自然環(huán)境相互輝映。

現(xiàn)代榭覺哉行書“人造江南”立軸

清代劉午陽繪《晉祠全景圖橫幅》

1961年陶一清繪《晉祠全景畫軸》

3.?晉祠彩塑

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在晉祠博物館內(nèi)，周柏、宋代彩塑和難老泉被稱為“晉祠三絕”。其中，宋代彩塑矗立于圣母殿內(nèi)，排列在邑姜像的左右兩側(cè)，均為美輪美奐的侍者形象。

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目前，這里尚存的43尊彩繪雕塑，除圣母像兩側(cè)的小像為后來增補(bǔ)，其余的彩塑都是北宋初期的原物。在大殿正中的幔帳內(nèi)，圣母頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上。兩側(cè)的侍者都各不相同，身份和性格也無一雷同，有的持物而立，有的載歌載舞，有的喜形于色，有的心事重重，有的老成持重，有的天真無邪。

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晉祠圣母殿侍女彩塑不同于其他以菩薩神仙為主的宗教彩塑，體現(xiàn)了宋代的世俗生活習(xí)俗，乃當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義的雕塑杰作。在藝術(shù)效果上，有獨(dú)特的個(gè)性，高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在展覽中，按照原樣，復(fù)原了六尊侍女彩塑，再現(xiàn)了晉祠彩塑的魅力。

4.?人文淵藪

從南北朝以后，晉祠開始出現(xiàn)佛教廟宇，道教的殿堂也依祠而建，逐漸形成儒釋道共處一祠的格局。千百年來，在晉祠內(nèi)，祭叔虞，祀邑姜，敬水母，拜關(guān)公，尊三圣，崇三清，神人與共，輩輩相傳。

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歷代帝王在此，或樹碑銘文，或大興營建，或冊(cè)封詔號(hào)，表達(dá)對(duì)晉祠的崇敬之情。大唐貞觀二十年（646），唐太宗李世民拜謁晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》。北宋太平興國年間（976—983），宋太宗趙光義在晉祠大興土木。

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文人墨客在此，留下俊美詩篇，寄情山水，感懷歷史。唐代詩人李白在《憶舊游寄譙郡元參軍》中寫道：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。”唐代詩人劉禹錫在《重酬前寄》中寫道：“吳苑晉祠遙望處，可憐南北太相形。”唐代詩人元稹在《悟禪三首寄胡果》中寫道：“春游晉祠水，晴上霍山岑。”

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如今，漫步于晉祠之中，眾多的楹聯(lián)、匾額、碑碣和石刻，好像是一部流動(dòng)的歷史，記載著晉祠的悠遠(yuǎn)與輝煌。在展廳內(nèi)，復(fù)原大量匾額和楹聯(lián)，跟晉祠的照片相結(jié)合，讓觀眾們仿佛置身于晉祠之中。