? ? ?德國沙赫特經(jīng)濟(jì)模式有一個致命問題，只有以戰(zhàn)爭清償?shù)狡诘拿犯Ｈ瘑栴}。 要么梅福券到期導(dǎo)致德國經(jīng)濟(jì)崩潰，要么開啟戰(zhàn)爭以德意志銀行清算中心清算占領(lǐng)區(qū)貿(mào)易，從中獲取利益平衡其龐大開支。 金銀本位在這種武力支撐法幣，支撐貿(mào)易體系的時代逐漸失去其19世紀(jì)地位，清算銀行與清算體系出現(xiàn)是一個歷史進(jìn)入普通人無法理解的時代。 這類清算體系背后是一個權(quán)力體系。這種體系只能是世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物。 所以要么內(nèi)部冒險，要么外部冒險。 對的，swift體系就是這樣一個體系，經(jīng)互會也是這樣一個體系。你想得到什么你就得看看你能付出什么。

? ? 如果要離開別人的體系，你必須建立同樣的體系。沙赫特博士領(lǐng)導(dǎo)下的德國馬克和多少個國家/地區(qū)有貿(mào)易聯(lián)系，幾乎就有多少種匯率。例如德國與當(dāng)時KMT的貿(mào)易，以軍火換鎢砂貿(mào)易。以德國工業(yè)與軍火換取羅馬尼亞石油。

? ?這種事情在今天很多朋友看起來很新奇，但是在古墓學(xué)的歷史學(xué)家眼里已經(jīng)是很古老的玩法了，并不是什么歷史新現(xiàn)象。

1971年，美元不再與黃金掛鉤，黃金成為一般商品，不再主要成為國際貿(mào)易清算的標(biāo)準(zhǔn)。那么swift體系/牙買加體系本身和沙赫特先生玩的東西已經(jīng)是差距不遠(yuǎn)了。

脫離了黃金的牢籠，法幣更多的是體現(xiàn)了主要國家的權(quán)力意志，對于美國人是這樣，對于世界其他地區(qū)的人也是一樣。

? ?一切的信仰就像和德國貿(mào)易的KMT一樣，信仰于當(dāng)時德國的軍備技術(shù)，信仰于德國的科技體系，對于當(dāng)時中東歐來說，信仰與新的國防軍。難道信仰德意志銀行那點可憐的黃金儲備嗎？

就像德國國民經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志（忘了名字好像是這個），說的那樣：“黃金對于德國不再是問題，那是美國人的問題。”

? 金銀是對人類的估值，法幣時代的法幣是對于人類的再估值。脫離了金銀約束的法幣就像尼采的重估一切的超人主義，權(quán)力體系過去還有著金銀的約束，拿破侖的大陸封鎖始終無法擺脫金銀的控制。沙赫特先生開創(chuàng)的模式則是讓金銀開始退出了歷史舞臺。

貨幣從金銀實物蛻化為越來越抽象的符號，成為了清算體系中的一系列數(shù)字，龐大清算中心金庫中黃金的搬運也僅僅是可有可無的東西了。

貨幣的抽象化是歷史的進(jìn)步，當(dāng)金銀多寡不再主要決定經(jīng)濟(jì)的自我平衡，那么權(quán)力的法幣符號就意味著權(quán)力決定了周期。過去的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們總是指責(zé)法國央行是法國政府的應(yīng)聲蟲，導(dǎo)致了很多問題。但是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家們總是回避一個現(xiàn)實問題，這是一個權(quán)利體系，戴高樂主義核心就只有一句陳訴——法國不是附庸。