理論啟發(fā)下的實(shí)證研究

啟發(fā)理論的實(shí)證研究

目標(biāo)都是為理論構(gòu)建去解釋或解決實(shí)踐問(wèn)題做出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的理論，與學(xué)習(xí)關(guān)于自然現(xiàn)象的理論不同，必須關(guān)注理論提出的時(shí)間或時(shí)代和空間背景與基本假設(shè)。

畢竟，社會(huì)現(xiàn)象及其相關(guān)知識(shí)是高度情景化的。不管是正式的情境，還是非正式的情景（包括社會(huì)和文化規(guī)范，經(jīng)濟(jì)和政治制度，以及歷史和地緣政治）都各不相同(Tsui,2007; Tsui et al., 2007）。

通過(guò)構(gòu)建理論來(lái)解釋一個(gè)令人困惑的現(xiàn)象，必須對(duì)該現(xiàn)象發(fā)生的背景與情境有深入的理解。

對(duì)于組織層次的現(xiàn)象，情境可能包括 國(guó)家，地域，和行業(yè)等。

對(duì)于個(gè)體層面的現(xiàn)象，情境包括 組織或部門(mén)，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與文化因素，以及社會(huì)，家庭狀況和個(gè)體特征。

在某一社會(huì)背景下發(fā)展起來(lái)的理論，在另一社會(huì)背景下可能有意義，也可能沒(méi)有意義。

情境化是中國(guó)管理研究（Tsui,2006; Whetten,2009），本土學(xué)術(shù)與理論發(fā)展必須考慮的重要因素。

大家在閱讀理論時(shí)，一定要考慮清楚這些西方理論的情境假定，在中國(guó)情境下是否有效，是否有意義。

理論是對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上事件，或者兩個(gè)或兩個(gè)以上實(shí)體之間，難以解釋的關(guān)系的一種可能性的解釋。

理解理論的基本假定，并評(píng)價(jià)假定的真實(shí)性或合理性，是理論預(yù)測(cè)效度的關(guān)鍵。

簡(jiǎn)單，綜合的理論 比 復(fù)雜，具體的理論更為有用。有多個(gè)中介變量，調(diào)節(jié)變量及多因素交互效應(yīng)的理論，就屬于復(fù)雜的理論。諷刺的是，這些復(fù)雜理論的邊界條件限制了他們的預(yù)測(cè)作用。換句話說(shuō)，這種理論適用于非常具體的情境。正是由于這些理論適用于非常具體的情境，因此才導(dǎo)致這些理論的發(fā)現(xiàn)難以復(fù)制。

當(dāng)然，確定理論的邊界有助于為理論的使用劃清界限。然而，成功地發(fā)現(xiàn)多因素交互效應(yīng)及主效應(yīng)的消失，并不能對(duì)一般的知識(shí)做貢獻(xiàn)。這表明，該理論還不足以在各種情況下都具有預(yù)測(cè)性。

有趣的是，未能發(fā)現(xiàn)調(diào)節(jié)效應(yīng)，只有持久，穩(wěn)健的主效應(yīng)，恰恰為該理論的普遍有效性提供了證據(jù)。只有有限幾個(gè)假定或條件的一般理論，更有可能在包括中國(guó)在內(nèi)的各種情境中解釋類似現(xiàn)象。大家在閱讀理論時(shí)，需要去判斷哪些理論更為普遍，哪些更為具體且有更多的邊界條件。

考慮到社會(huì)現(xiàn)象的情境性，學(xué)者需要抱著懷疑的心態(tài)，來(lái)使用某理論。

如果該理論的基本假定，在你的研究中無(wú)效或者沒(méi)有意義，你在研究中就不應(yīng)該使用這一理論。

如果某一理論激發(fā)了你的興趣，請(qǐng)認(rèn)真分析該理論，判斷該理論對(duì)你要研究的問(wèn)題是否有價(jià)值。這個(gè)問(wèn)題在中國(guó)有意義嗎？

使用與問(wèn)題不匹配的理論，就像給一個(gè)沒(méi)有病的人開(kāi)藥。你不一定殺死病人，但你對(duì)病人也沒(méi)有任何幫助。

找出在中國(guó)情境下，特別值得去研究的重要問(wèn)題。然后，找到一個(gè)用來(lái)解決類似問(wèn)題的理論。理解該理論中的假定，并進(jìn)行必要的調(diào)整，確保其對(duì)中國(guó)情境下的問(wèn)題有意義。在某些情況下，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)預(yù)測(cè)與原始理論完全相反，這也是有可能的。

Xiao and Tsui, 2017 的論文是西方已有理論的情境化應(yīng)用的很好的例子。例如，結(jié)構(gòu)洞理論在中國(guó)可能不適用。

學(xué)者需要了解一個(gè)理論的結(jié)構(gòu)，潛在的假定與旨在解釋的問(wèn)題。

中國(guó)學(xué)者可以通過(guò)批判性地檢驗(yàn)假定的有效性和情境的類似性，將西方的理論成功地應(yīng)用與中國(guó)情境中。

通過(guò)這種“懷疑”的方法，國(guó)內(nèi)學(xué)者將有更佳的機(jī)會(huì)去準(zhǔn)確地解釋中國(guó)的現(xiàn)象，并給國(guó)內(nèi)管理實(shí)踐貢獻(xiàn)可信的知識(shí)。

-徐淑英