? ? 有人認(rèn)為：聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，他由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而會更有意識地去尋找“中國味”。

? ? ?此言雖談不上至理名言，但也讓我不由得點(diǎn)頭稱是。

? ? 我是土生土長的中國人，不管聽了多少英語聽力，看了多少日劇韓劇，讀了多少西哲名言，中國社會賦予我的中國人的思維方式，中國人的道德標(biāo)準(zhǔn)，中國人的審美傾向，都是我渾身上下，揮之不去，深入骨髓的“中國味”，當(dāng)然還包括一個“中國胃”。

? ? 然而，正如題目中所言，對音樂的“中國味”更深刻感受，對“中國味”更有意識地去尋找，是在“聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)”之后，這無疑是具有普遍意味的一個過程。我們對于身邊有價(jià)值的“存在”，無論是具體的物還是抽象的品質(zhì)，總是熟視無睹，甚至還嫌棄。直到置身于一個陌生境遇，或是遭遇“異質(zhì)”入侵后，我們方能于比較中重新認(rèn)識這些“遺失的美好”，如同畢加索所尋找的童真，“中國味”無疑也是這些美好之一。

? ? ?并不是說“中國味”全是好的，但我們聽取數(shù)十年前棄醫(yī)從文者的意見后，問題就簡單了很多。

? ? 自近代開始，中國的發(fā)展碰到了許多釘子，長期的落后使得不少國人的精神脊梁發(fā)生了“范性形變”。在他們眼里，凡是打上西方烙印的事物，從制度到文化甚至是生活方式，思維方式都是先進(jìn)、優(yōu)秀的代表，凡是打上中國本土烙印的事物都帶上了一種落后、愚昧的色彩，應(yīng)可以看做為什么只有經(jīng)歷過其它才懂得如何欣賞中國味的現(xiàn)實(shí)原因。我也曾是其中的一員，言必稱歐美，作文必言及西哲，然而，隨著國力的強(qiáng)盛和個人視野的拓寬，這種愚昧的二元對立的思維在事實(shí)面前訇然碎裂。西方“征服自然”、“改造自然”的觀念，真的好過中國古人推崇的“天人合一”嗎？西方人講究“斷裂”的代際關(guān)系固然有助于個人成長，但是否也在無形中助長了人與人之間的冷漠？中國人講究“和合”的代際關(guān)系雖然難免模糊人際邊界，但的確有助于社會和諧，更強(qiáng)的集體理性和更長遠(yuǎn)的傳承，當(dāng)然，是指去其糟粕的傳承。即便觀察生活中的小細(xì)節(jié)，你也會發(fā)現(xiàn)，路人手中的小米、華為并不亞于曾經(jīng)“統(tǒng)治街頭”的蘋果、三星，如同老干媽在美國大火。

? ? ?不少旅居國外的華人曾不止一次的感慨：到了外國生活，才發(fā)現(xiàn)自己有多么的愛祖國。這種“只緣身在此山中”的認(rèn)知規(guī)律雖然不可違抗，但是對于“身在此山”中的我卻是一個提醒：美好的特點(diǎn)是要經(jīng)由比較才能凸顯的，風(fēng)景不一定在遠(yuǎn)方，有意識地去接觸異國情調(diào)，經(jīng)一番比較鑒別，也許更能品出“中國味”的馥郁芬芳。

? ? 每日清晨，著名美國品牌快餐店肯德基里，賣的最多的早餐是中式熱粥。你看，我們的“中國胃”在尋尋覓覓、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、四方游歷之后，依然選擇了“中國味”。