“雖然我想寫(xiě)點(diǎn)什么以作注解，但這配圖實(shí)在是太過(guò)生動(dòng)了。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——某位不愿意透露姓名的虎人作者注

? ? ? ?《在阿特尤姆上》

　　塔爾斯·伊爾·安西瑪　著

　　阿塔尤姆島是夏暮群島中最大的島嶼，地處莫瑞多諾的波坦薩村南方，大陸村莊朗奇巴的西部。關(guān)于這座島嶼，最廣為人知的一點(diǎn)是：它是賽伊克組織——或許是泰姆瑞爾最早的修道會(huì)——的家園。

　　關(guān)于賽伊克最早的文字記載是在第一紀(jì)元20年，講述了著名布萊頓賢者及作家沃爾內(nèi)特前往阿塔尤姆島會(huì)見(jiàn)賽伊克的祭司長(zhǎng)伊爾切西斯的故事。

　　遠(yuǎn)在那時(shí)，便是君王們的顧問(wèn)，“先古之路”的倡導(dǎo)者。先古之路是泰姆瑞爾最原始的種族教給他們的知識(shí)，是冥思的哲學(xué)，將自然力量與獨(dú)立意志結(jié)合起來(lái)的學(xué)問(wèn)。它與個(gè)人的法力有關(guān)，但影響大多是相同的。

　　阿塔尤姆島在第二紀(jì)元初期，從夏暮群島的海岸上一點(diǎn)一點(diǎn)地消失了。正是同一時(shí)期，泰姆瑞爾的法師公會(huì)成立——據(jù)說(shuō)這絕不僅僅是巧合。眾多歷史專(zhuān)家和學(xué)者都曾發(fā)布過(guò)關(guān)于這件事的理論，但或許只有伊爾切西斯本人才能撥開(kāi)籠罩在此事上的迷霧。

　　五百年過(guò)去了，阿塔尤姆歸來(lái)了。歸來(lái)的賽伊克都是在第二紀(jì)元消失并且據(jù)說(shuō)已經(jīng)死亡了的人，其中大部分是精靈。關(guān)于阿塔尤姆那段期間的所在以及伊爾切西斯和阿塔尤姆初始議會(huì)的命運(yùn)，他們不能，或不愿作出任何解釋。

　　現(xiàn)在，賽伊克的領(lǐng)導(dǎo)者是知識(shí)領(lǐng)主瑟拉魯斯，他主持阿塔尤姆議會(huì)已有二百五十年。議會(huì)對(duì)泰姆瑞爾政治的影響忽起忽落。夏暮島的國(guó)王們，尤其是莫瑞多諾的那些，總是尋求賽伊克的建議。尤里爾五世皇帝在他統(tǒng)治的早期，也是最輝煌的時(shí)期——在那場(chǎng)損失慘重的討伐阿卡維爾的戰(zhàn)爭(zhēng)之前的那段時(shí)期，受議會(huì)的影響很大。甚至有人曾經(jīng)猜測(cè)，派安多尼亞國(guó)王奧格努姆的艦隊(duì)是被安提奧庫(kù)斯皇帝和賽伊克組織聯(lián)手摧毀的。最近的四個(gè)皇帝，尤里爾六世、莫里哈薩、佩拉吉奧斯四世以及尤里爾七世，則對(duì)賽伊克持懷疑態(tài)度，甚至不允許阿塔尤姆島的大使進(jìn)入帝都。

　　阿塔尤姆島很難在地圖上被標(biāo)繪出來(lái)，據(jù)說(shuō)它的位置不斷地改變，或許是隨意的，或許是遵從議會(huì)的意志。能作為訪(fǎng)客來(lái)到島嶼上的人極為稀少，甚至幾乎沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)。想要與賽伊克會(huì)面的人可以在波坦薩、朗奇巴以及許多夏暮群島的國(guó)土上找到聯(lián)系人。

　　如果阿塔尤姆不是那么難以尋覓，它會(huì)成為旅游勝地。我曾經(jīng)去過(guò)阿塔尤姆島一次，直到現(xiàn)在我還能夢(mèng)到它那田園詩(shī)一般的果園、晴朗的牧場(chǎng)、寂靜的湖泊、薄霧籠罩的林地，以及獨(dú)一無(wú)二的賽伊克建筑，那建筑本身就和它周邊的事物一樣自然和奇妙。我會(huì)特別研究賽波拉塔，因?yàn)槟鞘菙?shù)百年前高精靈文化的遺產(chǎn)，現(xiàn)在仍然為賽伊克在特定的儀式中所用。也許我某一天會(huì)返回那里。

　　（注：作者現(xiàn)在正在阿塔尤姆島上，榮幸地由阿塔尤姆議會(huì)的薩根尼奧斯大師陪同著。）