如果對(duì)待事物不加入意義

2019-11-20 09:05 作者:最有價(jià)值華人 0人讀過 | 我要投稿

東漢經(jīng)學(xué)家趙岐說：

物，事也。[1]

他沒有把物只當(dāng)做物，把物和人聯(lián)系在一起當(dāng)成事。

良知賦予事物意義，王陽明說：

心即理也，此心無私欲之蔽，即是天理……以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友、治民便是信與仁。[2]

如果對(duì)待事物不加入意義，那么一個(gè)人殺了另一個(gè)人，從純物質(zhì)角度看，只是將另一個(gè)人的物質(zhì)重組了，二戰(zhàn)日軍殺南京人和希特勒殺了猶太人，只是將被殺的人物質(zhì)重組了，被殺的人被火化，只是物質(zhì)大部分變輕擴(kuò)散走了，剩下少部分的物質(zhì)（骨灰）回到泥土里面再次被生物吸收重組，那我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為這些行為是壞的而不是只認(rèn)為是物質(zhì)在做重組而已呢？因?yàn)槿绻酥粡奈镔|(zhì)看世界，世界就沒有任何意義，包括人活著也沒有意義，馬上自裁和活到自然死亡沒有區(qū)別只是在進(jìn)行物質(zhì)重組，之所以我們認(rèn)為這些行為是壞的，因?yàn)槲覀冇惺欠侵摹贾?/p>

法律總有管不了的地方，一個(gè)人駕車撞了另一個(gè)人，沒有被別人和監(jiān)控看見的條件下，他知道他不會(huì)獲得懲罰的條件下，他肇事逃逸了，他無需賠償。或者被撞人重傷沒死，司機(jī)為了賠的少，他進(jìn)行二次碾壓壓死這個(gè)人，他賠款的少了。只從物質(zhì)角度看這兩個(gè)案例，司機(jī)的物質(zhì)沒有被懲罰變得減少，但是只從物質(zhì)角度看，他和每一個(gè)進(jìn)行類似行為的人終其一生有何意義？只是物質(zhì)跟平時(shí)一樣一直在進(jìn)行重組。但是從精神和意識(shí)的角度看，他才是行惡做了壞事。

古代在荒山野嶺有人殺人越貨，有誰能知道？

沒有網(wǎng)約車的信息記錄的時(shí)候，乘客沒留出租車信息而遺漏重要物品在出租車上，司機(jī)不提醒私吞在合適的時(shí)候使用，有誰能知道？

顧客說飯菜有問題要求重上，廚師于是在暗處往飯菜里吐痰，廚師以外有誰能知道此事對(duì)廚師做出懲罰？

有什么可以制止這種行為？答案是他們自己的良知。

如果說世界是由物質(zhì)或能量構(gòu)成的，那么精神和意識(shí)就是屬于高級(jí)物質(zhì)或者高級(jí)能量，我們傳統(tǒng)認(rèn)為的物質(zhì)就是中、低級(jí)物質(zhì)或能量了，高級(jí)物質(zhì)比中低級(jí)物質(zhì)或能量重要。

人類在歷史上追求只將個(gè)人的中、低級(jí)物質(zhì)或能量增加，只從中、低級(jí)物質(zhì)或能量的角度左右世界，犯了無數(shù)的錯(cuò)誤，以有意義的領(lǐng)域的最高學(xué)問致是非之心良知為主義，人就有了活著的意義和價(jià)值！如果不追求意義，那人活著有什么意義？

司馬遷也說：