以前對(duì)孔子諸多偏見，總覺得他是個(gè)絮絮叨叨整天想要為天下樹立規(guī)矩的老頭，重讀論語(yǔ)，才意識(shí)到概化印象害死人。孔子真的是個(gè)很不錯(cuò)的可愛老頭。雖“少也賤”，但卻能做到“憂道不憂貧”。這就很了不起，貧窮最容易禁錮眼界，把人變成金錢牛馬走。憂道的“道”，按照我的理解，就是指生活方式和未來期許。子曰，吾道一以貫之。這句話除了表明孔子自身哲學(xué)體系完備外，我認(rèn)為還涉及到具體的操作方式?？鬃拥氖┱砟钍且宰晕覟橹行?，由內(nèi)及外的波及他人，乃至改善社會(huì)。但后來的儒生錯(cuò)誤的（極有可能是故意）實(shí)行了這種理念。對(duì)后世的影響嘛……費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里發(fā)明了一個(gè)詞，很精準(zhǔn)的定義了這種局面，叫“差序格局”。差序格局講究主次，靠自己越近的，就越看重，所以血緣排在了第一位，然后依次是地緣，經(jīng)濟(jì)水平，政治地位，知識(shí)水平。至于后來的讀書人的個(gè)人目標(biāo)也變成了修身齊家治國(guó)平天下，這一步步實(shí)現(xiàn)其實(shí)就是個(gè)人地位逐漸上升、野心逐漸擴(kuò)大的過程。

而孔子并無此意?？鬃邮遣豢粗匮壍鼐夁@些的，要不然，也不會(huì)說“選賢與能”，孔子遵從的是“讓”的美德，在賢能面前，血緣也要乖乖讓道。至于治國(guó)平天下這種富貴之志，孔子認(rèn)可這是人之常欲，但“如不可求，從吾所好?！币簿褪钦f，平天下再偉大也沒有心中所遵循的“好”重要呀。

我們?cè)賮碚f三年之喪?？鬃拥恼毠ぷ魇菃识Y官，（“喪事不敢不勉”“子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也?！保┻@在古代是個(gè)非常重要非常復(fù)雜且講究的高地位職業(yè)，想必也是孔子的主要生活來源。所以，身處在那樣一個(gè)時(shí)代，自己又擔(dān)當(dāng)那樣一個(gè)職位，如果不強(qiáng)調(diào)既定的喪禮制度，等于是對(duì)自己所選擇的職業(yè)的否定。而然居喪制度和孝，并沒有直接關(guān)系。

被后世一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“孝”，在論語(yǔ)中特意列舉了孔子多角度的解答。在我看來，這并不是因?yàn)樾⒈纫磺卸贾匾?，而是因?yàn)樗侨穗H關(guān)系中最最基礎(chǔ)的部分。孔子強(qiáng)調(diào)“仁”這個(gè)概念。按字面意思理解，仁，從人從二。也就是說，想要有仁，最少得兩個(gè)人，得有主客之間的互相關(guān)系。恰當(dāng)?shù)奶幚砗昧伺c他人、與外界的關(guān)系，仁才能得以實(shí)現(xiàn)。想要處理好與外界的關(guān)系，每個(gè)人都是從如何與父母和諧相處開始學(xué)習(xí)的。而且每個(gè)人的情況不同，處理與外界的關(guān)系的方式自然也就不同，所以必須順勢(shì)而為，沒有固定的模式照搬。話雖說的容易，但知易行難，即使是孔子，也是在六十歲后才勉強(qiáng)做到順。

簡(jiǎn)而言之，孔子以身作則，希望影響到足夠多的人見賢思齊，最后達(dá)到天下為公的至善社會(huì)?？鬃訉?duì)理想社會(huì)的期許也非常實(shí)在：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！敝S刺的是，在一些甚至都沒有“孝”這種概念的國(guó)家（英文里就沒有對(duì)應(yīng)“孝”的單詞），已經(jīng)擁有了相當(dāng)完備的養(yǎng)老體系、信用體系以及教育體系，孔子的理想社會(huì)已然初步實(shí)現(xiàn)。所以，一切的根本在于發(fā)展生產(chǎn)力。

（這里要補(bǔ)充一點(diǎn)題外話：因?yàn)闆]有孝的這種概念，類似美國(guó)這種社會(huì)如今就非常強(qiáng)調(diào)“家庭”的觀念，這在各種影視作品中都可以看到。在種種沖突面前，家人第一始終是最最政治正確的選擇。）

而被儒術(shù)統(tǒng)治的中國(guó)，卻還在一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)忠孝。為何造成這種偏差？因?yàn)榭鬃拥倪@套主張，講究的是你情我愿，見賢思齊。換句話說，你不能因?yàn)椤斑@是為我好”就強(qiáng)迫我聽你的，跟你學(xué)。這也是為什么孔子和孟子志在入世，卻從未真正入世。魯哀公齊宣王們并不是傻子，他們當(dāng)然知道，任何個(gè)人主張，如果缺了你情我愿，都得靠強(qiáng)制力才能得以施行。孔孟在世時(shí)得不到重用原因也就在此。后世發(fā)展出了諸多諸如心學(xué)理學(xué)這些個(gè)外儒內(nèi)法的旁枝，陸王程朱們都志在找到治世之良方，又講什么內(nèi)圣外王，動(dòng)不動(dòng)就以天下為己任，“為萬(wàn)世開太平”。容我說句，孔子都不敢如此期許，你算老幾呀？退一萬(wàn)步講，就算你確實(shí)有經(jīng)天緯地治理全球之能，想要以天下為己任，想要無條件對(duì)我好，那作為天下七十億分之一，我必須說一句：我拒絕。

掰扯了這么多，樹上的知乎網(wǎng)友可能會(huì)問，如何評(píng)價(jià)孔子？嘛，我認(rèn)為孔子是一位偉大的社會(huì)學(xué)家。就是不知道這種看法在未來會(huì)不會(huì)有所改變呢。