這種東西算是一種記錄吧，雖然偶爾會(huì)莫名其妙地抵觸對(duì)自己以拍照的方式進(jìn)行記錄，但覺(jué)得一些沒(méi)有形體的東西如果就這么讓它隨時(shí)間流動(dòng)而消散多少有點(diǎn)可惜——于是，現(xiàn)在的我在此留下對(duì)過(guò)去的我的記錄給未來(lái)的我。

話雖如此，作為唯一阻力的自己的惰性讓上次寫(xiě)這類東西變成了三年前的事，但要說(shuō)旅途的起點(diǎn)那就是更加遙遠(yuǎn)的過(guò)去了，其實(shí)說(shuō)到底有沒(méi)有起點(diǎn)都說(shuō)不準(zhǔn)，這條道路只有在不去看向起點(diǎn)與終點(diǎn)的時(shí)候才足夠清晰。

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開(kāi)頭就先聊聊上次保留的向日葵和太陽(yáng)的話題吧……

也許有人會(huì)認(rèn)為“向日葵為了太陽(yáng)而生”這種話聽(tīng)起來(lái)意義明晰又浪漫，但這也只是聽(tīng)起來(lái)順耳的謊言罷了。這類話經(jīng)常能以另外的形式聽(tīng)到——有誰(shuí)訴說(shuō)著：人生到某個(gè)時(shí)間點(diǎn)就輕松了、解放了；人就是為了金錢、名譽(yù)、進(jìn)食、性，或是某種依賴活著的……這些清晰明了的“目標(biāo)”遮擋住了應(yīng)延伸向更遠(yuǎn)處的視線，是具有巨大副作用的亢奮劑，借此產(chǎn)生的虛假的動(dòng)力和活力指向的盡頭是這些“目標(biāo)”背后的虛無(wú)。在此之前，自己為了什么而活著是“由別的什么人來(lái)訴說(shuō)”這件事就夠荒謬了。放棄思考的權(quán)利、逃避掙扎的痛苦，想要輕松地獲得幸福，于是輕易地跟隨，但不知痛苦的人從何處了解幸福，最終擺在眼前的是連自己都不認(rèn)可其價(jià)值的東西，這就是為什么過(guò)去我說(shuō)把人比作向日葵的話有的人從不曾開(kāi)花。

向日葵在開(kāi)花后就不再追隨太陽(yáng)，并且它的一生也不在開(kāi)花這一時(shí)刻結(jié)束?！疤?yáng)”不是目標(biāo)，“開(kāi)花”也不是終點(diǎn)，作為證明，入夜后向日葵仍然盛開(kāi)著。

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關(guān)于向日葵的話題就先告一段落。

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在走來(lái)的路上，我否定了清晰明了的“目標(biāo)”后，開(kāi)始追尋一個(gè)難以定義的“目標(biāo)”——正義。最初的最初，是一種信念（現(xiàn)在看來(lái)是種盲信）：一定存在某種方式能讓所有人達(dá)成共識(shí)；一定有某個(gè)任何人都會(huì)接受的結(jié)論；一定有某個(gè)東西誰(shuí)都無(wú)法否定；一定有有什么東西，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)存在；一定有某件事，是純粹的“善”……我身上最早的“行李”與動(dòng)機(jī)，僅僅是這樣的念頭而已。

忘了經(jīng)過(guò)了多久但應(yīng)該很快吧，確信中漸生迷茫。從踏上旅途開(kāi)始，將“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這句話證偽的事例無(wú)論向哪個(gè)方向看去都充滿了視野。那么不求回報(bào)的正義……這樣的正義有兩種結(jié)局：將承載這種正義的生命（無(wú)論是個(gè)體還是群體）引向毀滅，同時(shí)這種信念自身也隨之毀滅，它有著強(qiáng)烈的自毀傾向，“永遠(yuǎn)”與“延續(xù)”是它不可能達(dá)到的奢望；另一種結(jié)局是成為暴力本身，單純作為特定意志的延伸且不受被施加者意志的影響，這樣就無(wú)從談起“共識(shí)”，最終成為“惡”，即是“通往地獄的路是由善意鋪成的”……即便如此，即便越是探尋越是迷茫也還緊抓著“一定存在”，為此費(fèi)盡心力、絞盡腦汁，時(shí)而有所犧牲，不斷肯定著這痛苦，只為了解求得正義的幸福。

先是向外進(jìn)行了探尋：假設(shè)是已存在的東西，那就在誰(shuí)哪里存在著，有誰(shuí)比我先找到了它，比任何人都要敏銳、比任何人都要正確、比任何人都要堅(jiān)定探尋過(guò)的誰(shuí)……這條路的最后抵達(dá)的是“無(wú)知之幕”和“大他者”。無(wú)知之幕？若正義真存在于此便永遠(yuǎn)無(wú)法被探知。大他者？但我從不信神，“上帝已死”，若正義只為大他者所知曉那么與無(wú)知之幕的情況并無(wú)區(qū)別，來(lái)自于非人的大他者的正義對(duì)我而言沒(méi)有任何意義。

而后向內(nèi)進(jìn)行了探尋：如果從未有過(guò)答案，那能否由我給出答案？這個(gè)想法誕生的同時(shí)，我的“行李”便突然變得更加沉重，過(guò)去完全無(wú)法與之相比的沉重。就像開(kāi)始拼一張我不知道完整模樣的拼圖，周圍還不只有這張拼圖的碎片，甚至連這張拼圖的每一塊碎片都需要我親自從更大的碎片中裁剪下來(lái)?！安皇沁@個(gè)，也不是那個(gè)，這塊的這些部分不是，那塊還有部分空缺……”，剛拼上不久的碎片因?yàn)樾录尤氲乃槠芸炀妥兊貌幌嗳菪枰鰜G棄，就算是在這未完成的拼圖上存在了有段歷史的許多碎片也無(wú)法避免被變更或完全被否定而留下空缺。不知不覺(jué)已經(jīng)成為忒修斯之船，除了自己以外的人無(wú)從看出原本樣貌。

接下來(lái)就是我到現(xiàn)在為止的旅途中最后背負(fù)上也是最沉重的負(fù)擔(dān)了。想要自己給出答案的想法帶來(lái)的有耀眼的希望，還有深邃的絕望。早已存在比我更加敏銳的人，比我更加接近正確的人，比我更加堅(jiān)定探尋過(guò)的人——這條路前方的其他人，他們中有的人甚至做出了所能做到的最大犧牲——“我將死去，而你們會(huì)繼續(xù)活下去”，最后誰(shuí)沒(méi)有給出過(guò)答案?！八麄儾辉龅剑俏夷?？我的這張拼圖是否能在生命走到盡頭前完成？”這個(gè)疑問(wèn)就是我得到的絕望。然后，我無(wú)可奈何地察覺(jué)到了自己也像很久之前的過(guò)去否定過(guò)的那些人一樣，在渴求自己做的事在某一時(shí)間點(diǎn)、某個(gè)狀態(tài)完整結(jié)束，在渴求一種清晰明了的“保證”，不過(guò)是更晚一些才由自己意識(shí)到這種渴求，而這微小的區(qū)別也因相同的根本性質(zhì)失去了意義。站在這個(gè)位置往回看才能知曉：最初那難以定義的“正義”，也只是一個(gè)清晰明了的“目標(biāo)”，那些“一定存在”只是對(duì)此產(chǎn)生的虛假的動(dòng)力和活力罷了。不愿承認(rèn)，但這確實(shí)如同……命運(yùn)，一切的目標(biāo)、意義、保證終以虛無(wú)作結(jié)的命運(yùn)。

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旅途進(jìn)行到此，我已無(wú)法再前進(jìn)一步，雖仍然在尋找著什么，但再?zèng)]有了方向。要退回到某個(gè)還算有其它可能性的階段嗎？但我從沒(méi)余力也沒(méi)準(zhǔn)許過(guò)自己去準(zhǔn)備退路，事到如今才知道自己也是個(gè)不得了的賭徒，將自己身上的許多東西都以正義為基石建立，現(xiàn)在那些東西全都隨著正義一起化為虛無(wú)。

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在虛無(wú)中逡巡……明知背上行李已經(jīng)沒(méi)有繼續(xù)背負(fù)的意義卻不愿放下，腳下所站的地方漸漸成為自身的墓地。

旅途到達(dá)的最后是散發(fā)著腐朽氣息的墓地，過(guò)去的故事到此為止。

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那是一種純粹的破壞欲望，現(xiàn)在它第一次將自己表露出來(lái)，但還不完全，它想要完全顯現(xiàn)，想靠雙腳踏在大地上。為此，它需要力量把自己從土地里挖出來(lái)，它感受到自己有著不知為何與生俱來(lái)的強(qiáng)力，不過(guò)要以此掀開(kāi)身上厚重的泥土還不足夠，它還需要其它的力量，無(wú)論來(lái)自何處，它都要使用所有能用的力量實(shí)現(xiàn)自己的“存在”。

掙扎中它留心一切機(jī)會(huì)，這使它變得敏銳，也因身處之地足夠寂靜，它聽(tīng)到了一個(gè)聲音：“重估一切價(jià)值！”……足夠了，有這呼喚就足夠它破土而出了。

如愿“存在”后，它本該以自己的本能開(kāi)始破壞，但它發(fā)現(xiàn)除了先前掀開(kāi)的泥土，周圍是一片虛無(wú)，泥土中間的自己剛才還于此掙扎的坑里，躺著一具與泥土沒(méi)有多大差別的尸體，原來(lái)……它誕生的地方是一座墳?zāi)埂?/span>

它看著墓地的泥土和里面的尸體，不做遲疑，立刻就決定了它誕生在這世上后要做的第一件事——破壞。不過(guò)它還記得那聲助它破土的呼喚，所以，破壞的第一步，是解剖與觀察。眼前的東西終究是尸體，自己本身就是一把利刃，要做的事最后還是破壞，而除了這具尸體和他身邊的泥土，再?zèng)]有可供破壞的東西，也沒(méi)有會(huì)干擾到它的東西，另外時(shí)間在這片虛無(wú)中沒(méi)有意義，因此它沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，它能對(duì)這具尸體做到最為耐心也最為細(xì)致的解剖。

這場(chǎng)為破壞而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作使它有了一些發(fā)現(xiàn)，然后從這些發(fā)現(xiàn)出發(fā)開(kāi)始思索，最后得出若干結(jié)論：這具尸體和這些泥土本不屬于這里，他生前將這些泥土帶到了這里；這些泥土曾是某些被背負(fù)著的東西，那些東西在他生前就已開(kāi)始腐化朽爛，那些東西就是他的地獄和深淵；尸體的五臟六腑基本由與泥土相同的成分構(gòu)成，幾乎找不到不同的成分，并且與他帶到這來(lái)的東西同時(shí)開(kāi)始變質(zhì)，“你本可以把這些丟棄延命”，以“破壞”為名的欲望這么想到，但它也不知道丟棄這些后眼前這東西還能剩下什么；最后一個(gè)結(jié)論——這具尸體生前在自己這一欲望的求生掙扎下斷了最后一口氣。

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“在找到了虛無(wú)之后，我找到了美”。

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解剖結(jié)束，它抬起頭，看到墓地周圍的虛無(wú)中現(xiàn)出了一條路，它知道那就是走來(lái)的路，那條路上的腳印還很清晰，清晰到一眼就能看出是誰(shuí)印下的，到底是誰(shuí)走來(lái)的路？那不重要。再看向墓穴，被解剖開(kāi)的尸體不見(jiàn)蹤影，只余一堆狀如泥土的東西，“看來(lái)是‘破壞’已經(jīng)完成了……這堆東西在我和他看來(lái)一定是完全不同的樣子吧”，它平靜地產(chǎn)生這樣的感想，“對(duì)了，剛才重估價(jià)值的時(shí)候分出了一些想要保留的東西，那些東西到底該怎么處置？于我而言它們并不沉重，我可以隨時(shí)隨手把它們丟棄”，“欲望”這么想著，伸手將它們撿起，緊接著它感受到自己發(fā)生了一些變化，就像是長(zhǎng)出了本來(lái)沒(méi)有的腑臟，他不能再被稱作“欲望”，而是變成了一個(gè)完整的生命。他思考起了該給自己一個(gè)什么樣的定義，最后決定以他給腳下這座墓的墓主人的定義來(lái)定義自己，他認(rèn)為他們根本相反，卻又極為相似，他認(rèn)為，無(wú)法接受這定義的墓主人走向了死亡，接受了這定義的自己獲得了生命，他們都有相同的名字————怪物。

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今時(shí)今日，若再自問(wèn)。

“正義是否存在？”——“無(wú)需存疑，無(wú)需確信，存在”；

“正義何貌？”——“與邪惡同貌”；

“為何同貌？”——“是為一物，且有同名”；

“何名？”——“『欲望』”。

世間再找不出如“善惡”這般薄的東西，因此它比任何東西都要鋒利，它的盡頭、它的邊緣是能切開(kāi)萬(wàn)物的利刃，在這利刃面前，語(yǔ)言、感情、歷史都顯得無(wú)力，而這利刃的名字叫做“暴力”。“善惡”兩面從來(lái)都同時(shí)存在，要是把它擰成一個(gè)莫比烏斯環(huán)再問(wèn)，“現(xiàn)在善惡在哪里呢？”，其實(shí)這時(shí)，你就看到了它的本來(lái)樣貌。

再看那段旅途的終點(diǎn)，其實(shí)我面前有著兩塊到最后都沒(méi)有否定過(guò)的碎片，但其中一塊碎片到最后我也沒(méi)放上去，那上面這么刻著——“善的本質(zhì)是延續(xù)，惡的本質(zhì)是斷絕”；另一塊很早之前就在那未完成的拼圖上，上面刻著——“善惡的起點(diǎn)是意志”，一旦它們被同放在這張拼圖上，整張拼圖都將被打散。

且放眼去看，世界上充滿了橫沖直撞的意志，一種意志與另一種意志在回避不了的點(diǎn)上相撞后只有三種結(jié)果：要么順從對(duì)方，要么使對(duì)方屈服，要么化為一體產(chǎn)生新的意志。但是，一旦意志揮舞起“正義”的大旗，人人本著正義之名，碰撞的結(jié)果就只有你死我活，這結(jié)果揭露的真相就是：“一方的延續(xù)是另一方的斷絕，一方的斷絕是另一方的延續(xù)。勝者，即是‘正義’”。所有正義最終都由力量體現(xiàn)，所有包含意志的力量皆為暴力，這就是宣揚(yáng)正義者不自知也不愿承認(rèn)的“共識(shí)”。何須困惑某種信念是否是正義，只要看到這正義背后站著的暴力，那這種信念就是貨真價(jià)實(shí)的正義。

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如果有人看到這里，想問(wèn)我：“你的這些自言自語(yǔ)和無(wú)病呻吟有什么意義？”那我會(huì)回答：“這里面最開(kāi)始的部分與你們?cè)谕纯鄷r(shí)的哀嚎、抱怨和悲鳴一樣，對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義。而我在這段旅途到達(dá)的終點(diǎn)，以及再次找到的路也一樣，對(duì)你們而言沒(méi)有任何意義。語(yǔ)言，它就是如此無(wú)力的東西。這對(duì)所有身陷痛苦者的冷漠與殘酷，就是我最后的‘同情和憐憫’?！碧热粲腥诉€緊握正義的旗幟，我將獻(xiàn)上“愿你擁有足夠強(qiáng)大的暴力堅(jiān)守正義之名”的祝福。倘若有人看到這些話后馬上甩下身上的行李，輕易蓋起一座墳?zāi)?，我?huì)質(zhì)問(wèn)“你是否已見(jiàn)過(guò)你自己眼中那映襯出萬(wàn)物，作為世界底色的虛無(wú)？你是否能做自己的法官、審判者與劊子手？你是否能決定自己的善惡？”并發(fā)出“愿你的惡與別人的惡相遇時(shí)不會(huì)斷絕”的詛咒。

至于我，將自己追尋的目標(biāo)放手后要往哪里走——我仍會(huì)追尋一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)我以借來(lái)的名稱稱呼它：“最高希望”。它會(huì)引我走向一片新的虛無(wú)、一座新的墳?zāi)?，“已有之事，后必再有”，我將在通往那里的路上揮舞我的新生的“惡”——“更大的惡”，善惡皆有報(bào)，我將再次踏入輪回，付出慘痛的代價(jià)，我將沿著這條路踏入我選擇的地獄和深淵。

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這只剛誕生的怪物為這座已經(jīng)沒(méi)有任何東西埋于其下的墓立了一塊墓碑，為已經(jīng)不存在于這里的墓主人寫(xiě)下了墓志銘，然后帶上了他從墓里挑選后撿起的東西，向著虛無(wú)踏出了腳步，踏過(guò)之處，皆化為了嶄新的大地。

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2023年7月23日