第一，聰明人很難快樂。聰明人就是那些不愿意打麻藥的人，他們什么都知道，但是和不知道的人一樣無能為力，既沒法像普通人那樣知足常樂，難得糊涂又無法改變，既能感受到真切的痛苦，又喝不下緩解痛苦的心靈雞湯。就像一個(gè)養(yǎng)蠶的農(nóng)民呢，雖然生活比較辛苦，但也是知足常樂。直到有一天他讀懂了便是邏輯者，不是養(yǎng)蠶人，他就很難再真正快樂起來。

第二，越是聰明的人，解構(gòu)傾向就越強(qiáng)，很容易思考這有什么意義？那有什么意義？而人世間美好的東西一旦被解構(gòu)，往往就會失去美感。你說美食有什么意義？不過是碳水化合物、蛋白質(zhì)和脂肪的不同配比。愛情有什么意義呢？不過是基因?yàn)榱搜永m(xù)設(shè)定的獎賞性激素再操控大腦。

要是這樣解構(gòu)的話，你很快就會發(fā)現(xiàn)人類的存在都沒有意義，就會陷入虛無主義。事實(shí)上，任何一個(gè)幸福的人，如果反復(fù)對存在和意義進(jìn)行結(jié)構(gòu)，那么他最后一定會碰到一個(gè)邊界，邊界之外要么交給信念，要么交給信仰，如果兩樣都沒有，就會陷入虛無主義。

古羅馬的思想家奧古斯丁說過，人必須得理性劃出一道邊界，把邊界以外交給神才能幸福。牛頓就是這么做的，他走到了他所處時(shí)代的科學(xué)的邊界，然后把邊界之外交給了信仰。

而我們作為無神論者，只能把邊界之外交給信念。但信念這個(gè)東西還真不是每個(gè)人都有的，他的外在表現(xiàn)就是聰明人的第三個(gè)特征，少年感。

有一句話你一定聽過天將降大任于斯人，也必先苦其心志，勞其筋骨，惡其體膚，空發(fā)其身行服，亂其所為。所以動心人性，增益其所不能。這段話雖然被很多人用來激勵自己，但真正理解的人并不多。他不是說只要你受了很多磨難，就一定會逆襲走上人生巔峰，怎么可能？如果這樣的話，這個(gè)世界就沒有窮人了。其實(shí)他的重點(diǎn)也是在最后兩句，動盡人性，增益其所不能。正確的理解是，如果你經(jīng)歷過生活的苦難，也經(jīng)歷過虛無主義的迷茫，但你沒有迷失，那么你就能從這個(gè)過程中找到真正的信念，變得強(qiáng)大。

30 歲左右開始，一部分人在世俗中迷失特征就是整個(gè)人開始變得油膩。

一部分人在虛無主義里迷失特征就是喪失斗志，每天混吃等死，他們可能永遠(yuǎn)都沒有辦法到達(dá)動心人性增益其所不能。

這一層，我們總是習(xí)慣說一個(gè)人聰明通透，但聰明其實(shí)并不一定就會通透，聰明只是通透的必要不充分條件，世上只有極少數(shù)萬眾無一的聰明人能找到信念變得通透。這部分的特征就是他們永遠(yuǎn)保持著少年感，內(nèi)心柔軟豐盈，眼睛里永遠(yuǎn)有光。這就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活，這就是所謂歷盡千帆回來仍是少年。