波茲曼在《娛樂至死》這本書中說奧威爾口中《1984》的極權(quán)世界沒有來到，我們所處的是赫胥黎口中的娛樂世界。

但我怎么感覺我們正處于這兩種世界的中間地帶呢？“極權(quán)”的是思想，“娛樂”的是肉體，精神和物質(zhì)腹背受敵，正夾擊著我們，如沒有覺察到，那可能我們正在“上癮”或者正在被操控著而不自知······

去年看《1984》這本書時(shí)，閱讀過程讓我無比壓抑和緊張，因?yàn)槲闹忻枋龅氖且粋€(gè)極其專權(quán)的社會(huì)，比明朝的錦衣衛(wèi)時(shí)代還要極權(quán)，除了你的呼吸不被控制，你所有的行為、想法都被監(jiān)視著······雖然沒有看過赫胥黎的《美麗新世界》，但是在波茲曼的簡(jiǎn)短描述下，我對(duì)這本書的內(nèi)容也有一些寬泛的了解。

極權(quán)社會(huì)下，存在著反抗的風(fēng)險(xiǎn)，畢竟哪里有壓迫，哪里就會(huì)有反抗，當(dāng)壓迫達(dá)到一定程度時(shí)，滅亡則是必然的。但是，娛樂就不一樣了，它就像是精神鴉片，讓你無意識(shí)下接受控制、壓榨而不自知，讓你欲仙欲死，但是無形中又剝削了你。這又讓我想起了德國(guó)哲學(xué)家韓炳在他的著作《倦怠社會(huì)》中提到的自我剝削，自我制裁。他講述了當(dāng)下的統(tǒng)治者，就是通過教育，法律和各種制度，讓群眾深處在一定的環(huán)境中，讓其自我剝削，要知道自我剝削比他人剝削更加可怕，因?yàn)槟忝鎸?duì)的敵人是你自己。

好了，不再延展了，回歸主題，接下來我將分享《娛樂至死》的讀后感。

你相信大數(shù)據(jù)嗎？

你們有沒有遇到過這種情況，比如你打算買一個(gè)杯子，你也并沒有在任何平臺(tái)上去搜索，只是腦海中在想這件事?？僧?dāng)你拿起手機(jī)刷視頻的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)視頻推薦的內(nèi)容很多都是關(guān)于杯子的廣告；比如你失戀了，視頻推給你的都是關(guān)于失戀，傷感的一些內(nèi)容······這個(gè)時(shí)候，你會(huì)不會(huì)產(chǎn)生疑問，這到底是吸引力法則呢？還是大數(shù)據(jù)已經(jīng)這么厲害了，可以直接穿透我們的身體，進(jìn)入我們的大腦，去控制和窺探我們的思想，如果真的是這樣的話，你不會(huì)覺得很恐怖嗎?

《娛樂至死》這本書，其實(shí)早有耳聞，只是一直沒有時(shí)間去閱讀，這周當(dāng)我找到這本書的時(shí)候，我覺得時(shí)機(jī)到了。說實(shí)話，這本書里面的內(nèi)容并沒有太讓我驚艷，但是不知道為什么，閱讀完之后，總是會(huì)讓我陷入一種思考之中······于是，我決定將我的所思所想用文字記錄下來。

波茲曼在書中講述的主體是電視文化。20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)還沒有普及，所以在電視文化盛行的時(shí)候，作者就開始看到了問題，意識(shí)到了危險(xiǎn)。用他的觀點(diǎn)來分析互聯(lián)網(wǎng)盛行的當(dāng)下，一點(diǎn)都不為過，依舊有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。電視文化影響的是大眾，并沒有針對(duì)個(gè)體進(jìn)行私人定制方案，可當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)下的短視頻都是經(jīng)過大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的分析，為每一位用戶私人定制專屬方案，讓用戶一拿起手機(jī)，一打開某一平臺(tái)就愛不釋手，從身、心將用戶一步步地瓦解和吞噬。

從眾一定是對(duì)的嗎？

最可怕的一點(diǎn)是當(dāng)大家都在做同樣一件事情的時(shí)候，大家意識(shí)不到這件事情背后所蘊(yùn)藏的危機(jī)，這或許就是《烏合之眾》里面說的從眾心理。當(dāng)大家都在做同一件事情時(shí)，盡管這件事情是錯(cuò)的，大家會(huì)認(rèn)為錯(cuò)的也不會(huì)只有自己一個(gè)人，是所有人都錯(cuò)。在從眾心理的支撐下，我們做這件事情也就不存在風(fēng)險(xiǎn)，變得理所應(yīng)當(dāng)，順理成章，甚至還引以為豪，為自己融入這樣大眾的群體而沾沾自喜。

反思的聲音總是微弱的，反思的群體也是小眾的， 有的時(shí)候甚至是個(gè)體，而且這種聲音在資本的控制之下是很難將其展示在公眾面前的。資本會(huì)害怕這種反思會(huì)不會(huì)讓他們的利益受損，會(huì)不會(huì)讓群眾開始覺醒，所以很多真實(shí)的聲音就會(huì)出現(xiàn)被限流，進(jìn)一步用娛樂化的思想將其真實(shí)的聲音掩蓋。記得一位長(zhǎng)輩和我說過，她說：“魯迅是幸福的，他所處的時(shí)代雖然物質(zhì)條件不好，但是他的思想，他的反思，是可以被世人看見的，并引人深省，實(shí)現(xiàn)了作為一名作者的使命”，現(xiàn)在想想確實(shí)是。

波茲曼在書中舉了一個(gè)例子，文中提到：“當(dāng)電視新聞報(bào)道了一件兇殺案之后，屏幕馬上就會(huì)切換成廣告，或者切換成一條搞笑的新聞······然后，在節(jié)目結(jié)束時(shí)，主播還會(huì)說一句：‘明天再會(huì)’”。我看完這段文字有點(diǎn)不寒而栗，簡(jiǎn)短的文字把“事不關(guān)己高高掛起”“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”體現(xiàn)得淋漓盡致。這也讓我想到了，當(dāng)下的我們面對(duì)一個(gè)小屏幕，一會(huì)哈哈大笑，一會(huì)淚流滿面，但是這些即時(shí)的情緒不會(huì)讓我們陷入深度的思考當(dāng)中，我們就好像是魯迅先生筆下的“看客”，留下的只有閱讀量和點(diǎn)擊率。我們慢慢也會(huì)因?yàn)檫@樣的瀏覽習(xí)慣，而變得麻木不仁，甚至更有很多“看客”直接略過這些真實(shí)的新聞，只看娛樂類的資訊，讓自己的思想領(lǐng)域只有娛樂，然而當(dāng)現(xiàn)實(shí)以痛親吻這類人群時(shí)，他們脆弱的不堪一擊。

波茲曼說有兩種方法可以讓精神枯萎——一種是奧威爾式的——文化成為了一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。娛樂化的生活已經(jīng)成為了我們每個(gè)人的主旋律， 娛樂化的生活說的好聽是積極的能量，是正能量的化身，而那些反思生活的學(xué)者，揭露生活本質(zhì)的作品，卻被定義為是消極分子，負(fù)能量。正因?yàn)檫@種社會(huì)風(fēng)氣的影響下，大家看到的就是大多數(shù)人帶著虛偽的面具，偽裝的分享著自己精致的生活，分享自己開心快樂的瞬間，只為博得大眾的稱贊，成為符合當(dāng)下主流的群體。

正如文中作者說道：“商品的質(zhì)量和用途在展示的技巧面前似乎是無足輕重的?！本秃孟褚粯拥纳唐?，放在百貨公司的專柜上賣的價(jià)格和放在地?cái)偵腺u的價(jià)格就是有天壤之別，而娛樂化的當(dāng)下，渲染的主流價(jià)值就是去專柜購(gòu)買商品才是高品質(zhì)的生活態(tài)度，并且不斷衍生出這種所謂高品質(zhì)生活的娛樂文化。用娛樂化的態(tài)度去隱藏生活的本質(zhì)，是自欺欺人還是生活的無奈？這個(gè)答案，只有你自己知道。

當(dāng)娛樂化的生活能夠謀利的時(shí)候，所有的方向都將會(huì)朝著畸形發(fā)展。趨利避害是人的本能，當(dāng)資本告訴大家并且展示讓大家看到，加入娛樂大眾的隊(duì)伍，你不僅能夠賺得盆滿缽滿，還能名利雙收，那這個(gè)時(shí)候不去的人，那才是真的傻，一個(gè)這么大的蛋糕擺在饑腸轆轆的你面前，你會(huì)不吃？拒絕，不吃這是反人性的行為，所以，我們每個(gè)人都不可能站在圣人的角度去指點(diǎn)江山，去侃侃而談，我們唯一能夠做的，就是在陷入娛樂化的思緒中，不要沉淪，要保持清醒，保持思考，不要被吞噬。

當(dāng)下的社會(huì)，我們不能改變什么，但是我們可以選擇我們接受什么，所以，面對(duì)紛紛擾擾的生活，面對(duì)滿是誘惑的當(dāng)下，我們唯一能夠做的就是提高自己的辨別能力。當(dāng)下社會(huì)的訊息很多，每一種訊息都代表著一種媒介，傳播的是一種思想，每一種媒介都在尋找自己的擁護(hù)者，至于你愿不愿意成為它的擁護(hù)者，決定權(quán)在你的手上?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的工具了，而是漸漸成為影響個(gè)體，并決定個(gè)體身心狀態(tài)的利器，所以，我們要用好它，不能被它駕馭和掌控我們的人生。

中西方不僅只有一位學(xué)者提出這樣的警示，很多學(xué)者都提出了類似的呼喊，但盡管這些學(xué)者無數(shù)次的吶喊，看現(xiàn)在事態(tài)的發(fā)展好像并沒有改變什么，他們吶喊驚醒的也只是那些愿意被驚醒的人群而已，那些不愿意被吵醒的人群，依舊在沉淪，依舊任其影響，從而不斷陷入內(nèi)耗， 內(nèi)卷，焦慮的情緒漩渦之中而無法自拔。

娛樂可以成為生活的調(diào)劑品，但不能成為生活的主旋律，我們要做自己認(rèn)為對(duì)的事情，而不是群體認(rèn)為對(duì)的事情。最后，用作者文中最后一句話結(jié)束今天的分享吧！“赫胥黎他試圖在《美麗新世界》中告訴我們，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！?/p>