古代漢語(yǔ)王力版復(fù)習(xí)重點(diǎn)
古代漢語(yǔ)王力版復(fù)習(xí)重點(diǎn)
一、
第二冊(cè)：《諫逐客書(shū)》、《報(bào)任安書(shū)》、《答李翊書(shū)》、《逍遙游》、《秋水》、《許行》、《天論》
第三冊(cè)：《登大雷岸與妹書(shū)》、《哀郢》、《風(fēng)賦》、《氓》、《七月》
2.復(fù)習(xí)辦法：
A.熟悉課文，每一句話都要會(huì)翻譯，每一個(gè)字都要會(huì)解釋?zhuān)?/p>
B.注意特殊句型，如賓語(yǔ)前置、被動(dòng)句等；
C.注意字詞的特殊用法，如名詞作動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等等；
D.注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義。
二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：
1.復(fù)習(xí)范圍：
第一冊(cè)：
（一）古今詞義不同辨析例
（二）詞的本義探求例
第二冊(cè)
（三）引申義分析例（上）
(四）引申義分析例（下）
第三冊(cè)
（五）同義詞辨析例
2.復(fù)習(xí)辦法：
A.注意每個(gè)詞的本義、古義；
B.注意古今意義的不同；
C.注意同義、近義詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
三、通論部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：
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復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，掌握基本知識(shí)、基本理論，在記住知識(shí)的要點(diǎn)的同時(shí)，一定要掌握書(shū)上舉出的例子，回答問(wèn)題的時(shí)候，盡量結(jié)合例子。
上
冊(cè)
（一）怎樣查字典辭書(shū)：
1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫(huà)排列；C.按號(hào)碼排列。
2.《康熙字典》作者，成書(shū)年代，214個(gè)部首，先注音，后釋義。
3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、葉（xié）音法；掌握每種注音方法的概念。認(rèn)識(shí)到“葉音法”是一種不科學(xué)的注音方法，應(yīng)當(dāng)批判和否定。
4.《助字辨略》的作者是（????），收字（??）個(gè)，按（?????）分卷，依（??????????）排列。
5.《經(jīng)傳釋詞》的作者是（?????），收字（??）個(gè)，全書(shū)分（??）卷，按（?????????）排列。
6.《詞詮》作者是（
），其他虛詞著作有裴學(xué)海的《
》，對(duì)唐以后漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行研究的著作有張相的《
》。
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（二）漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展
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1.什么是“六書(shū)”？實(shí)際上漢字的結(jié)構(gòu)只有（
）四種，假借是用字方法，至于轉(zhuǎn)注，很難作出定論。
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2.記住許慎在《說(shuō)文解字·敘》中對(duì)“六書(shū)”的解釋?zhuān)矗骸耙辉恢甘?，……；二曰……。?/p>
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3.記住“象形、指事、會(huì)意、形聲”的概念和書(shū)上的古字形。
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4.什么是“亦聲”？
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5.記住書(shū)上舉例的字，如：“難、權(quán)、而、忘”等字的本義。
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6.掌握古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字的概念和例字。
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（三）古今詞義的異同
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1.關(guān)于古今詞義的異同概括起來(lái)有三種情況：（問(wèn)題：古今詞義的異同有哪些情況？）
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（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；
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（2）古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應(yīng)當(dāng)”。
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（3）古今詞義有同有異的。如：……
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2.古今詞義范圍的差異有：（問(wèn)題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？）
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（1）詞義的擴(kuò)大，如“菜”，古代專(zhuān)指植物類(lèi)蔬菜，現(xiàn)在包括肉、蛋之類(lèi)；再如“睡”，古代指坐著打盹，現(xiàn)在指一般的睡覺(jué)。
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（2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現(xiàn)在指少數(shù)公共場(chǎng)所。再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在房屋上的建筑材料。
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（3）詞義的轉(zhuǎn)移，如“暫”，古代是指狗突然向人襲擊，今義指時(shí)間短暫；再如“湯”，本義指熱水，現(xiàn)在指菜湯、米湯之類(lèi)。
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3.詞義感情色彩的差異有哪些？
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答：（1）古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的：如“復(fù)辟”，古代是“恢復(fù)君位”，現(xiàn)在是說(shuō)“開(kāi)歷史倒車(chē)”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，現(xiàn)在是“走狗”。
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（2）古代是貶義，現(xiàn)在是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意思，現(xiàn)在指“練習(xí)、磨煉”，是褒義。
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（3）有的中性詞，后來(lái)有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現(xiàn)在指“誹謗”，貶義。
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4.從詞義輕重的情況：
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（1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責(zé)備”的意思，后來(lái)是“誅殺”的意思。（2）還有寫(xiě)詞，古義重，今義輕。如“感激”，古義是“憤激”的意思，現(xiàn)在一般是“感謝”義。
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5.古代漢語(yǔ)以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長(zhǎng)”的意思，再如“睡覺(jué)”，古代是“睡醒”的意思。
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（四）詞的本義和引申義
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1.什么是詞的本義？
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答：所謂詞的本義，就是詞的本來(lái)意義，但不一定都是原始意義。
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2.漢字是表意體系的文字，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有密切關(guān)系，因此，歷來(lái)文字學(xué)家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（
）就是這樣做的，他的《
》就是一部講本義的書(shū)。而他講本義的辦法是（
）。
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3.如：“斤、戒、刃、適、臣”四字：掌握這四個(gè)字的本義和造字方法；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個(gè)字的本義和造字方法。
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4.所以，探求詞的本義時(shí)，不僅要分析字形，還必須要有語(yǔ)言材料來(lái)加以證實(shí)，這是檢驗(yàn)本義是否可靠的重要依據(jù)。
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5.什么是引申義？
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答：所謂引申義，就是從本義引申出來(lái)的意義，它是造成一詞多義的根本原因。
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6.從本義和引申義的關(guān)系看，可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)叫直接引申，一類(lèi)叫間接引申；
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7. 直接引申是指從本義直接派生出來(lái)的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時(shí)間單位“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“城市”。
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8. 間接引申是有直接引申而再引申，即所謂“輾轉(zhuǎn)為它訓(xùn)”。如“朝”，本義是早晨，引申為“朝見(jiàn)”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如“任”，……。
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9.從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個(gè)別到一般，是本義發(fā)展為各種引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特”四字，掌握這四個(gè)字的本義和引申義。
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（五）詞類(lèi)的活用
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1. 什么是使動(dòng)用法？
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答：所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。
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2.掌握動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞的使動(dòng)用法、名詞的使動(dòng)用法的例子，即理解其意義，見(jiàn)到“使動(dòng)用法”的詞，能夠識(shí)別出來(lái)。
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3. 什么是意動(dòng)用法？
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答：所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣”的意思。這種意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。
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4.掌握書(shū)上出現(xiàn)的每一個(gè)例子，體會(huì)名詞的意動(dòng)用法和形容詞的意動(dòng)用法的意思，學(xué)會(huì)識(shí)別意動(dòng)用法的詞。
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5.掌握P281——282頁(yè)“名詞用如動(dòng)詞”的例子。
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6.名詞用作狀語(yǔ)有幾種情況？
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答：（1）表示方位和處所；如：……（2）表示工具和依據(jù)；如：……（3）表示對(duì)人的態(tài)度；如：……（4）表示比喻，如：……。（回答問(wèn)題時(shí)，要適當(dāng)舉一、兩個(gè)例子。）
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7.掌握P282——284頁(yè)“名詞作狀語(yǔ)”的例子。
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8.名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類(lèi)活用的依據(jù)有哪些？）
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答案在P284——287頁(yè)。
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（六）古代漢語(yǔ)的詞序
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1.古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置有幾種形式？
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答：有以下一些形式：
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（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，如：……。(見(jiàn)P288)（2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，如：……。(見(jiàn)P290)
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（3）一般句子中，代詞用“之、是”等代詞復(fù)指，如：…。(見(jiàn)P292)
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（4）介詞賓語(yǔ)前置：如何以知之。一以當(dāng)十。等等。
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（注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍，看懂，理解。）
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（七）古代漢語(yǔ)的判斷句：
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1.古代漢語(yǔ)的判斷句有哪些形式？
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答：主要有四種形式：
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（1）兩個(gè)名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語(yǔ)氣詞“也”，如：張騫，漢中人也。（3）主語(yǔ)用代詞“者”復(fù)指，如：陳軫者，游說(shuō)之士。（4）主語(yǔ)用代詞“者”復(fù)指，句末有語(yǔ)氣詞“也”，如：陳勝者，陽(yáng)城人也。
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（注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍，看懂，理解。）
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2.古代漢語(yǔ)也常常出現(xiàn)“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞?！笆恰弊鳛榕袛嘣~來(lái)用，漢代肯定就有了。
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3.古代漢語(yǔ)判斷句的特點(diǎn)有哪些？
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答：（1）不用判斷詞“是”。（2）句末往往有語(yǔ)氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”復(fù)指主語(yǔ)。
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（八）古代漢語(yǔ)的被動(dòng)表示法
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1.古代漢語(yǔ)被動(dòng)句式有哪些？
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答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：卻克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術(shù)將為天下裂。（3）“為……所”式，如：衛(wèi)太子為江充所敗。（4）“見(jiàn)”字式，如：厚者為戮，薄者見(jiàn)疑。（5）“見(jiàn)……于”式，如：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？
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2.現(xiàn)代漢語(yǔ)表示被動(dòng)的“被”字句，實(shí)際上在戰(zhàn)國(guó)末期就已經(jīng)產(chǎn)生了。
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（九）副
詞
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本章重點(diǎn)以下一些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方：
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1.程度副詞：少、稍、頗
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2.范圍副詞：但、徒、特、第、直、僅
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3.時(shí)間副詞：曾、嘗、再、復(fù)、仍
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4.情態(tài)副詞：且、固
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5．否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問(wèn)：古代漢語(yǔ)否定副詞有哪些？即回答這一條，加舉例。）
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6.表敬副詞：有兩類(lèi)：（1）表示尊人的有：請(qǐng)、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱；（2）表示自謙的有：竊、忝、猥；（如問(wèn)：古代漢語(yǔ)表敬副詞有哪些？即回答這一條。）
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（十）代
詞
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人稱(chēng)代詞部分：
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1.古代漢語(yǔ)的人稱(chēng)代詞有哪些？
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答：（1）第一人稱(chēng)代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱(chēng)代詞有：“女（汝）、而、若、爾、乃”等；（3）嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，先秦時(shí)期沒(méi)有真正的第三人稱(chēng)代詞，一般用指示代詞“其、之”代替。
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2．先秦時(shí)期的“他”是別稱(chēng)代詞，是“別的，別人的”意思。
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3.先秦時(shí)期的人稱(chēng)代詞沒(méi)有復(fù)數(shù)形式，有時(shí)在第一、第二人稱(chēng)代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表示不只一個(gè)人，但這些此詞是名詞，不是復(fù)數(shù)形式。
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4.表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。
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指示代詞部分：
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1.古代漢語(yǔ)的指示代詞有哪些？
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答：古代漢語(yǔ)常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠(yuǎn)指和旁指三類(lèi)。“是、此、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這、這個(gè)、這些”等。）“彼、夫”是遠(yuǎn)指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“別人、別的”）。
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2.指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語(yǔ)；“然、爾”常用作謂語(yǔ)。
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3.“焉”相當(dāng)于“于是”；“諸”相當(dāng)于“之于”、“之乎”等。
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疑問(wèn)代詞部分：
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1.古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)代詞有哪些？
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答：疑問(wèn)代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類(lèi)。常用于指人的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)”、“孰”；指事的疑問(wèn)代詞主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“什么”）；指處所的疑問(wèn)代詞主要是“安”、“惡”、“焉”（相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“哪里”）。
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“或”和“莫”部分：
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1. “或”和“莫”分別是什么意思？有什么用法？?jī)稍~的區(qū)別是什么？
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答：“或”是肯定性無(wú)定代詞，一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語(yǔ)；“莫”是否定性無(wú)定代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有誰(shuí)”或“沒(méi)有什么東西（事情）”?！澳弊炙穸ǖ目梢杂蟹秶?，也可以沒(méi)有范圍或不指出范圍?！盎颉焙汀澳钡闹饕獏^(qū)別就在于“肯定性”與“否定性”的不同。
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“者”和“所”部分：
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1.特殊代詞“者”和“所”的用法是什么？有什么區(qū)別？
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答：“者”和“所”是兩個(gè)起輔助作用的代詞。它們都稱(chēng)代一定的人或事物，但是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)成為句子的一個(gè)成分。
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一般說(shuō)來(lái)，“所”在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之前，使之成為名詞性結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作的承受者、被動(dòng)者；“者”字放在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之后，構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作的發(fā)出者、主動(dòng)者，這就是二者的區(qū)別。
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（十一）介詞、連詞
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介詞部分：
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1.介詞“于”的用法有哪些？
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答：主要有四種：（1）表示處所和時(shí)間，如：……；（2）介紹涉及的對(duì)象，如：……；（3）表示比較，如：……；（4）表示被動(dòng)，如：……。
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2. 介詞“以”的用法有哪些？
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答：主要有四種：（1）表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“用”或“拿”，如：……；（2）表示憑著某種資格身份或地位，如：……；（3）表示原因，相當(dāng)于“因”、“因?yàn)椤?、“由于”，如：……；?）表示時(shí)間，相當(dāng)于“于”、“在”，如：……。
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“以”的用法有兩點(diǎn)值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動(dòng)詞之前，也可以用在動(dòng)詞之后。二是它的賓語(yǔ)的位置，介紹“以”的賓語(yǔ)，常常放在“以”的前面。
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連詞部分：
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1.連詞“與”的用法：注意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別。
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2.連詞“而”的用法主要有幾種？
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答：主要有三種：
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第一、用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動(dòng)詞和形容詞性、動(dòng)詞性詞組，表示兩種性質(zhì)和行為的聯(lián)系，如：……；這一用法里面，有順接和逆接兩種。
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第二、用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞，在意思上往往是一種順接，前后語(yǔ)意相承，但不是并列的，也沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思，如：……；
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第三、用在主謂結(jié)構(gòu)里，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，在意思上是一種逆接，如：……。
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3.連詞“則”的用法有幾種？
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答：主要有四種：（1）表示兩事在時(shí)間上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表示假設(shè)，如：……；（4）表示發(fā)現(xiàn)，如：……。此外，“則”還可以表示“讓步”。
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4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是……。
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5.連詞“之”的用法有哪些？
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答：主要有兩種：第一、連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，如：……；第二、“之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性偏正結(jié)構(gòu)，如：……。
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（十二）語(yǔ)氣詞和詞頭、詞尾
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語(yǔ)氣詞部分：
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1.注意句末語(yǔ)氣詞“也”、“矣”的用法和區(qū)別。
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2.注意疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。
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3.注意感嘆語(yǔ)氣詞“哉”。
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詞頭和詞尾部分：
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1．掌握名詞詞頭“有”。
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2.掌握動(dòng)詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。
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3.掌握詞尾“然、如、而、若”。
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（把書(shū)上的例句看懂、理解）
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中
冊(cè)
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（十七）古代漢語(yǔ)常用工具書(shū)
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1.《說(shuō)文解字》的作者、成書(shū)年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)。
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2.《說(shuō)文解字》中所收的字先列小篆形體，然后進(jìn)行說(shuō)解，每字先說(shuō)字義，后釋形體。
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3.許慎所說(shuō)解的字義，實(shí)際上就是他認(rèn)為的本義。
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4.許慎對(duì)篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個(gè)偏旁作為部首。
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5.清代研究《說(shuō)文解字》的四大家是誰(shuí)？分別有什么著作？
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答：清代研究《說(shuō)文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《說(shuō)文解字注》；朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》；桂馥《說(shuō)文解字義證》；王筠《說(shuō)文句讀》。
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6.名詞解釋?zhuān)骸督?jīng)籍纂詁》（作者、年代、體例、內(nèi)容）。
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（十八）古書(shū)的注解
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1.名詞解釋?zhuān)菏?、正義、傳、箋。（P672）
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2.閱讀673頁(yè)上半《十三經(jīng)注疏》的書(shū)影，了解其中的內(nèi)容和體例。
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3.了解《詩(shī)經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著在唐代以前的名家注解。
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4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《楚辭集注》等。
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5.名詞解釋?zhuān)貉芪?、脫文。（P676）
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6.古書(shū)注解的術(shù)語(yǔ)有哪些？分別是什么意思？
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答：（1）曰，為，謂之 使用這三個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，被解釋的詞語(yǔ)總是放在“曰、為、謂之”的后面。它們不僅用來(lái)釋義，并且用來(lái)分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個(gè)詞語(yǔ)大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“叫做”。
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（2）謂 用“謂”的時(shí)候，被解釋的詞放在“謂”的前面。“謂”的作用是用后面的話說(shuō)明前面詞語(yǔ)所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是指”、“是說(shuō)”的意思。
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（3）貌，之貌 這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)一般用在動(dòng)詞或形容詞的后面，說(shuō)明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。
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（4）猶，猶言 “猶”的作用是表示注釋與被釋詞語(yǔ)的意義并不完全相同，只是近似。用“猶”的時(shí)候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“等于說(shuō)”。
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（5）之言，之為言，之猶言 這三個(gè)術(shù)語(yǔ)的作用是表示“聲訓(xùn)”，注釋時(shí)必然是用聲音相同或近似的詞來(lái)作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。
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（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個(gè)術(shù)語(yǔ)都是用來(lái)注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般是用本字來(lái)說(shuō)明假借字。“讀若、讀如”主要作用是注音。
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7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。
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（十九）古書(shū)的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題
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1．句讀是古人讀書(shū)時(shí)候斷句用的符號(hào)。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)圓圈，這叫“句”，在一句話沒(méi)有完，但讀的時(shí)候需要有一個(gè)停頓的地方，就在字下面加一個(gè)點(diǎn)，這叫“讀（dòu）?！焙掀饋?lái)就叫“句讀”。
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2.刻書(shū)有句讀是從宋朝開(kāi)始的。
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3.標(biāo)點(diǎn)古書(shū)的一般原則有哪些？
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答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言實(shí)際；（3）必須符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生活（包括典章制度）的實(shí)際。
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4. 衡量古文標(biāo)點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？
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答：（1）字句必須能講通；（2）內(nèi)容必須符合情理；（3）必須符合古代語(yǔ)法和音韻。
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5.古書(shū)標(biāo)點(diǎn)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有二：
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答：（1）點(diǎn)破了句子；（2）用錯(cuò)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
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6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。
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（二十）古漢語(yǔ)今譯問(wèn)題
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1.關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴(yán)復(fù)曾提出“信”、“達(dá)”、“雅”三點(diǎn)要求。
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2.所謂“信”，是指譯文要忠實(shí)于原文；所謂“達(dá)”，是指譯文要通暢明白；所謂“雅”，是指譯文要典雅優(yōu)美。
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3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。
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（二十一）古代的文體
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1.曹丕是最早研究文體特點(diǎn)的一個(gè)人，他在《典論·論文》里把文體分為奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦四種。
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2.前人對(duì)文體特點(diǎn)的分類(lèi)不外乎三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：如詩(shī)詞歌賦是從語(yǔ)言形式來(lái)分的；史傳行狀是按內(nèi)容來(lái)分的；書(shū)信贈(zèng)序是從語(yǔ)言形式來(lái)分的。
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3.中國(guó)古代的文體，按語(yǔ)言形式的不同，可以分為三個(gè)大類(lèi)：一、散文；二、韻文；三、駢文。
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4.我們將古典散文分成史傳文、說(shuō)理文、雜記文、應(yīng)用文四類(lèi)。
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5.史傳文，也叫“歷史散文”，主要有三種體裁：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。
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6.司馬遷寫(xiě)的《史記》，開(kāi)創(chuàng)了以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體的先例。
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7.自傳體的產(chǎn)生和寫(xiě)書(shū)有序言，都與司馬遷有關(guān)。
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8.我國(guó)最早的說(shuō)理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的《論語(yǔ)》。
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9.真正可以稱(chēng)之為論說(shuō)文，要從《墨子》算起。
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10.“論”是議論，它的說(shuō)理方式以論證為主；“說(shuō)”是說(shuō)明，它的說(shuō)理方式以解釋為主。
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注意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類(lèi)別。
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下
冊(cè)
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（二十四）古代漢語(yǔ)的修辭方式
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1.掌握引用、譬喻、代稱(chēng)、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書(shū)中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。
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2.對(duì)文中所舉的例子，尤其“代稱(chēng)、并提、互文、倒置、委婉”等辭格中的例子要看懂、理解、掌握。
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3.本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)分析文句的辭格，所以必須掌握例子。
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（二十五）古今語(yǔ)音語(yǔ)音的異同
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1.掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。
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2.什么是音韻學(xué)上的“五音”？
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答：音韻學(xué)上按照三十六字母發(fā)音部位的不同分為唇、舌、齒、牙、喉五類(lèi)，叫做“五音”。
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3.三十六字母中的唇音指哪些聲母？
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答：三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、微”八個(gè)。
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4. 三十六字母中的舌音指哪些聲母？
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答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、徹、澄、娘”八個(gè)。
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4. 三十六字母中的齒音指哪些聲母？
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答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、床、審、禪”十個(gè)。
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6. 三十六字母中的牙音指哪些聲母？
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答：三十六字母中的牙音包括“見(jiàn)、溪、群、疑”四個(gè)。
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7. 三十六字母中的喉音指哪些聲母？
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答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣”四個(gè)。
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8. 三十六字母中的牙音指哪些聲母？
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答：三十六字母中的牙音包括“見(jiàn)、溪、群、疑”四個(gè)。
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9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？
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答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣”十個(gè)。
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10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？
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答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來(lái)、日”八個(gè)。
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11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？
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答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見(jiàn)、影、曉”十一個(gè)。
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12． 三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？
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答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個(gè)。
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13.聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中消失了，古代的平聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中變成了“陰平、陽(yáng)平”兩類(lèi)。
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（二十六）上古音簡(jiǎn)說(shuō)
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1.漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。
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2.上古音指先秦兩漢時(shí)期的語(yǔ)音，可以拿《詩(shī)經(jīng)》音作為代表。
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3.中古音指六朝到唐宋時(shí)代的語(yǔ)音，一般以《切韻》音系作為代表。
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4.《切韻》是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。
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5.近古音指元明時(shí)代的語(yǔ)音，元代周德清的《中原音韻》是反映這個(gè)時(shí)期音系的代表作。
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6. 什么是“葉音說(shuō)”，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)？
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答：后人在閱讀古代的詩(shī)歌等韻文時(shí)，原來(lái)押韻的詩(shī)文，由于語(yǔ)音的變化發(fā)展不押韻了，為了押韻，后人往往臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻，這種做法就叫“葉音”，也叫“協(xié)音”?！叭~音說(shuō)”是主觀主義的產(chǎn)物，“葉音”是一種不科學(xué)的做法。
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7.首先批評(píng)“葉音說(shuō)”的是明代末年的陳第，他在《毛詩(shī)古音考》里說(shuō)：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至?！?/p>
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8.王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見(jiàn)課本1054頁(yè)）
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9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？
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答：有“職、覺(jué)、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部。
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10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？
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答：有“之、幽、宵、侯、魚(yú)、支、歌、脂、微”九部。
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11.王力先生古韻三十部中的陽(yáng)聲韻部有哪些？
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答：有“蒸、冬、東、陽(yáng)、耕、元、真、文、侵、談”十部。
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12.關(guān)于上古的聲母研究，清代著名學(xué)者錢(qián)大昕提出了“古無(wú)輕唇”和“古無(wú)舌上”兩條重要結(jié)論。
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13.關(guān)于上古的聲母研究，錢(qián)大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說(shuō)”；曾運(yùn)乾認(rèn)為喻母也應(yīng)一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。
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（二十七）古書(shū)的讀音問(wèn)題
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1.名詞解釋?zhuān)篈.“同音通假”（P1067）
B.“讀破”或“破讀”：（P1070）
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2.談?wù)劇凹俳琛焙汀巴佟钡膮^(qū)別與聯(lián)系？
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答：兩者區(qū)別的要點(diǎn)是：
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“假借”，也叫“本無(wú)其字的假借”，“六書(shū)假借”，或“造字假借”，其特點(diǎn)是久借不還。如“其”，本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一個(gè)“箕”，表示“簸箕”義。
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“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特點(diǎn)往往是偶爾一用。如“早晚”的“早”，本來(lái)有這個(gè)字，但許多古書(shū)中往往不用，而用“蚤”，這就是一般所說(shuō)的“通假”。
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3.掌握1074頁(yè)所列字的特殊讀音。掌握本節(jié)所舉例子的讀音。
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4.在閱讀古代詩(shī)文時(shí)，我們不主張用所謂古音來(lái)讀古書(shū)，尤其是對(duì)古代的韻文作品，應(yīng)該按現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的讀音去讀，即使不押韻了，也不要臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻。
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（二十八）詩(shī)
律
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1.近體詩(shī)的特點(diǎn)是：（1）句數(shù)固定；（2）押韻嚴(yán)格；（3）講究平仄；（4）要求對(duì)仗。
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2.近體詩(shī)除有的首句入韻外，都是隔句押韻。
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3.近體詩(shī)押韻的要求有兩個(gè)：（1）一般只用平聲韻。（2）近體詩(shī)不能“出韻”，即必須用同一韻部里的字。
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4.南北朝時(shí)期出現(xiàn)了許多供詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)押韻的而編寫(xiě)的韻書(shū)，隋代陸法言的《切韻》就是其中最重要的一部，分193韻。宋代陳彭年編纂的《廣韻》，在《切韻》的基礎(chǔ)上又細(xì)分為206韻。
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5.到南宋江北平水劉淵著《壬子新刊禮部韻略》就把同用的韻合并起來(lái)，成107韻，與此同時(shí)金人王文郁著《平水新刊韻略》又歸并為106韻，這106韻，就是常說(shuō)的“平水韻”。
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6.關(guān)于律詩(shī)“平仄”的掌握方法：
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首先，掌握平仄句式，五言四種、七言四種，共八種：
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（1）五言句式
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（甲）
仄仄平平仄
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（乙）
平平仄仄平
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（丙）
平平平仄仄
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（?。?/p>
仄仄仄平平
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以上四種句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推導(dǎo)出來(lái)，七言的四種句式也可以從五言的四種句式上推導(dǎo)出來(lái)，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四種句式前加上與每個(gè)句式開(kāi)頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩(shī)的四種句式就是：
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（2）七言句式
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（甲）
平平仄仄平平仄
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（乙）
仄仄平平仄仄平
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（丙）
仄仄平平平仄仄
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（丁）
平平仄仄仄平平
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其次，掌握五言、七言律詩(shī)的“平仄格式”，即：以上句式在一首律詩(shī)中的排列形式，根據(jù)我的總結(jié)，無(wú)論五言，還是七言，律詩(shī)的平仄格式不外四種：
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（1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)
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（2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)
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（3）、(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)
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（4）、(乙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)
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注意：以上四種格式中，（1）、（2）兩種的差別只在開(kāi)頭一句，其他都一樣；（3）、（4）兩種的差別也只在開(kāi)頭一句，其他都一樣?？梢哉J(rèn)為（2）是（1）的變體，（4）是（3）的變體。
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掌握了以上這些內(nèi)容，就基本掌握了律詩(shī)“平仄”的內(nèi)容。
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7.律詩(shī)的平仄并不是絕對(duì)嚴(yán)格，也允許有些變通，如“一三五不論、二四六分明”，就是變通的方法。根據(jù)“一三五不論、二四六分明”的規(guī)則，在判斷一句詩(shī)的格式時(shí)，如果第二個(gè)音節(jié)是“仄”，哪怕第一個(gè)音節(jié)是“平”，也要認(rèn)為該句詩(shī)開(kāi)頭的兩個(gè)音節(jié)的格式是“仄仄”，反之亦然，總之，要以偶數(shù)字的音節(jié)定平仄，即依據(jù)一句詩(shī)中“二、四、六”字的平仄確定該句詩(shī)的平仄格式。其實(shí)，面對(duì)一首詩(shī)，只要能夠把第一句的平仄格式判斷準(zhǔn)確，如果符合(甲)、(乙)、(丙)、(丁)四種句式任何一種，整個(gè)一首詩(shī)的平仄格式就明確了。
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8.什么是“拗救”：如果違反了平仄格式就叫“拗”；在一句是出現(xiàn)了“拗”之后，改變相應(yīng)的字的平仄格式，使詩(shī)句重新獲得音律上的和諧，就叫“救”。
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9.關(guān)于那個(gè)字可以“拗”，那個(gè)字“救”，我有一個(gè)便于掌握的辦法，即：
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（1）甲六對(duì)五（意思是甲型句中，第六個(gè)字拗，對(duì)句即乙型句第五個(gè)字“救”
（2）乙三五（意思是乙型句中，第三個(gè)字“拗”，第五個(gè)字“救”）
（3）丙五六（意思是丙型句中，第五個(gè)字“拗”，第六個(gè)字“救”）
（4）丁五沒(méi)救（意思是丁型句中，第五個(gè)字該用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末連用三個(gè)平聲字，就是“三平調(diào)”，不能救，其實(shí)是不允許出現(xiàn)這類(lèi)情況，“三平調(diào)”是近體試的大忌，古體詩(shī)中才允許使用。）
10．什么是“三平調(diào)”？（答案：丁型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五個(gè)字該用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末連用三個(gè)平聲字，就是“三平調(diào)”，不能救，其實(shí)是不允許出現(xiàn)這類(lèi)情況，“三平調(diào)”是近體試的大忌，古體詩(shī)中才允許使用。）
11.關(guān)于近體詩(shī)的“對(duì)仗”，掌握對(duì)仗的要求，掌握“借對(duì)”和“流水對(duì)”的意義和例子（P1087-1088）。
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