（ps:給我推整了一篇雜糅了很多個(gè)人感情的隨筆文，文中如有史實(shí)錯(cuò)誤麻煩大家批評(píng)指正哈。。。。。。真心實(shí)意為他的故事意難平了好久嗚嗚嗚嗚）

正文：

沿著北方漫長(zhǎng)的國(guó)境線一路西行，來(lái)到哈薩克斯坦境內(nèi)的卡拉干達(dá)州草原中。出城幾十公里，一方由磚石砌成，藍(lán)頂紅墻的穆斯林式陵寢靜靜佇立在白草黃沙交錯(cuò)縱橫的大地之上，沐浴著碧空中的五色天光——金帳汗國(guó)的首任國(guó)君朮赤汗即長(zhǎng)眠于此。

比起其父成吉思汗一統(tǒng)漠北，開(kāi)疆西域的霸業(yè)，與其子賽因汗拔都博弈汗廷、征伐東歐的威名，朮赤汗在歷代史書中留下的影跡則可謂寥若晨星。人們對(duì)于朮赤汗，更加熟悉的并非其文治武功的風(fēng)流史話，而是他從血緣社會(huì)中一名崇高偶像跌落為一個(gè)宗法囚徒的酸辛過(guò)往。

在帝國(guó)建立前，那段蒙古高原上群雄逐鹿的動(dòng)蕩歲月里，懷孕的母親被敵軍當(dāng)作人質(zhì)擄掠而去，幾個(gè)月后在返回部族的途中誕下了他。命運(yùn)的齒輪正是在此處發(fā)生錯(cuò)動(dòng)——出生前同母親一道被扣押在異邦的經(jīng)歷成為他日后難以抹去的“污點(diǎn)”。

從那時(shí)開(kāi)始，族中便流言四起。一開(kāi)始他并不明白族人地?cái)骋鈴暮味鴣?lái)，但也許在年紀(jì)很小的時(shí)候，他就已經(jīng)感受到在面對(duì)自己時(shí)父親眼底一閃而過(guò)的戒備，與母親臉上那份極力克制卻易于察覺(jué)的哀傷。原生家庭的。平心而論，他不喜歡那些充滿惡意的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，更不希望自己成為父母與族人的恥辱。正是在這樣的環(huán)境下，朮赤漸漸疏遠(yuǎn)了大家族中的人情世故，轉(zhuǎn)而愛(ài)上了無(wú)拘無(wú)束，少有人驚擾的放牧生活。

1206年的那達(dá)慕大會(huì)上，他坐在父親身邊，與族人們一同開(kāi)懷痛飲。飲過(guò)三巡，躊躇滿志的父親借著酒力問(wèn)道：“朮赤我兒，你來(lái)說(shuō)，什么是人生中最大的樂(lè)趣？”

“在兒臣心中，擇一塊水草豐美的土地，在其之上搭屋建房，放養(yǎng)馬群，以酒設(shè)宴，自在生活，那將是人生中最大的樂(lè)事?！?/p>

這雖然是一道開(kāi)放性試題，但他的答案顯然偏離了出題人設(shè)定的主旨。

作為統(tǒng)治集團(tuán)的成員，他可以將牧羊御馬作為休養(yǎng)生息的手段，但絕不能將它作為人生的最終目標(biāo)。

他應(yīng)當(dāng)跟隨父親一同去開(kāi)辟更遼闊的草場(chǎng)：早年隨父出征，招撫蒙古各部，推動(dòng)帝國(guó)初定于一；慧眼識(shí)才，招賢納士，戰(zhàn)地被俘者多蒙其全宥；與兄弟共同南下伐金，連克數(shù)城，戰(zhàn)功斐然；邊境平叛，恩威并施，奠定汗國(guó)基業(yè)……作為全蒙古共主的長(zhǎng)子，他出色地完成了一個(gè)十二三世紀(jì)草原貴族的歷史使命。

最后的一次，是1219年的中秋之夜，成吉思汗在錫爾河畔誓師，正式發(fā)兵西征。

帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的車輪一旦開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，便再難以阻擋。

他們一邊口稱順應(yīng)天命，一邊向這個(gè)冒犯了可汗天威的國(guó)家，連帶著無(wú)數(shù)素未謀面的異邦居民舉起了屠刀。

他們兵分三股一路西進(jìn)，一次又一次凱旋的歡呼淹沒(méi)了呼嘯的車輪下身碎骨裂的聲音。

有的城池——多虧了一位“識(shí)時(shí)務(wù)”的城主在精銳鐵騎列成的戰(zhàn)陣前帶領(lǐng)居民繳械投降——才免遭了一場(chǎng)圮毀人亡的浩劫。

有的城池——守將早已棄城逃命，而居于其中的臣民早已于敵軍來(lái)襲之前做好了玉石俱焚的準(zhǔn)備——?jiǎng)t在震天的喊殺聲中化為尸山火海，最終不復(fù)存在。

勝者王敗者寇，一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)的全體國(guó)民如果成為被澆鑄進(jìn)其宗主國(guó)民族史詩(shī)宏大敘事結(jié)構(gòu)的最底層的“耗材”，他們就注定難以在接受新統(tǒng)治者驅(qū)策的短期內(nèi)擁有“官方許可”的尊嚴(yán)與人格（除非統(tǒng)治者幡然醒悟，悟出了怎樣在現(xiàn)有的生產(chǎn)力之下將這些新臣民的利用價(jià)值最大化）。

那些在民族危亡之際仍下定決心拼死一搏的花剌子模軍民，最終均被捕，被殺，背負(fù)著“犯上作亂”、“惡棍”、“無(wú)賴”的頭銜,被寫進(jìn)伊爾王廷御用文人編纂的史書。就同兩千多年前中原奴隸起義的領(lǐng)袖柳下跖那樣，因觸犯了貴族施加給庶民的天條，他的姓氏便在后世高呼著“為國(guó)為民”的士大夫們口中被單單一個(gè)“盜”字取代。

一夜之間，人蹤俱滅，山河改觀。這個(gè)原本車水馬龍的中亞古國(guó)只剩下銷蝕成灰沒(méi)入流沙的殘戈銹鏃與凝固在磚縫石隙中毫不起眼的點(diǎn)點(diǎn)朱殷，仿佛漫長(zhǎng)的歷史中罕有訪客踏足此地。

1224年，西征大軍凱旋。成吉思汗分封諸王，將帝國(guó)西部最廣袤的一片土地分封給了自己這個(gè)“不通世故”的兒子，希望他能夠延續(xù)自己的榮耀。

然而，彼時(shí)在邊境與叛軍打完最后一仗的他已經(jīng)疲憊至極，沒(méi)能聽(tīng)從父親的號(hào)令，回到使他感到無(wú)比壓抑的汗廷中去復(fù)命，而是帶著建國(guó)時(shí)分封的九千戶百姓來(lái)到一片荒蕪的玉龍杰赤城安定下來(lái)，在花剌子模王廷的舊址之上續(xù)寫他所盼望的故事——而這一切都被擁有至高無(wú)上權(quán)利的可汗視作忤逆。直到乃蠻人凄切的冬不拉曲傳到遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的可汗耳中時(shí)，這對(duì)骨血相融的父子才在陰陽(yáng)相隔之際達(dá)成了和解，可惜為時(shí)已晚。

? ? 當(dāng)年的金帳汗宮（朮赤在世時(shí)其封地還未以“金帳汗國(guó)”為名）亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其宗主國(guó)元朝的上都哈剌和林那般幸運(yùn)，未能邂逅一位同柯?tīng)柭芍文菢永寺奶觳旁?shī)人，未能被鐫進(jìn)他病隙夢(mèng)中偶得的斷章，永遠(yuǎn)令后世讀者心馳神往。它始終靜默在那片廣袤的土地上，一任雨打風(fēng)吹去，最后遺留一地的雉堞，讓人們只能依照眼前的殘景去聯(lián)想那份浮動(dòng)在時(shí)光長(zhǎng)河中莽莽蒼蒼的寂寞。

再由此講回朮赤本人，史書中的后續(xù)是這樣的：成吉思汗崩逝于六盤山后，他那最高瞻遠(yuǎn)矚，最賢明理智的三子如愿繼承了汗位；而他那最離經(jīng)叛道的長(zhǎng)子早已在這之前郁郁而終。

“朮赤”，蒙古語(yǔ)意為“客人”。而他的確如同自己讖語(yǔ)般的名字一樣，無(wú)論是在生他養(yǎng)他的克魯倫河畔，還是在遙遠(yuǎn)的瀚海古城中，都在扮演著一個(gè)居無(wú)定所的旅客，如飛蓬，如斷梗。他這個(gè)旅客一做就是一世,死后亦被子孫供奉在異鄉(xiāng)的神龕之中。

在現(xiàn)今位于土耳其境內(nèi)的某博物館中，一尊尊銅像正襟危坐，泛著深紅的光澤，這正符合古代汗王肅穆形象的記載。朮赤與他的父親，他的兒子，還有族中許許多多曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的人物一言不發(fā)地守在這里，看這里的游人如織，等待這里的燈明燈滅。

再度回望這座被紅與藍(lán)兩種原色填滿的哈薩克小城，才恍然意識(shí)到，腳下這片遼夐的荒原，不僅僅是供一個(gè)或多王國(guó)頂禮膜拜的血脈濫觴，也是讓數(shù)個(gè)世紀(jì)前接過(guò)一道詔令便遷居來(lái)此建立這王國(guó)的第一代人在無(wú)數(shù)個(gè)月夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不斷回想起遠(yuǎn)方親族音容笑貌的他鄉(xiāng)。然而，早在1224年那場(chǎng)大遷徙途中，漢地的十里春風(fēng)路，漠北的落日野草香，連帶著他年少時(shí)幼稚無(wú)邪的愿望，都紛紛被卷進(jìn)鐵蹄揚(yáng)起的黃沙，乘著干燥的風(fēng)四散而去，再難以尋覓了。

然而，這并不是故事的結(jié)局。

人道是，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。但在這片土地上，隨著滋味酸澀的春草一同生長(zhǎng)起來(lái)的除了屬于一個(gè)落寞游子的離愁別恨，更有一種屬于群體的，甘苦交織、悲中見(jiàn)樂(lè)的希冀。

那位黃金家族政治聚光燈下的第二代大汗，他的繼任者最終在15世紀(jì)中葉北元王朝派系斗爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨中銷聲匿跡；至于那位備受冷眼，遠(yuǎn)離帝國(guó)中心的旁支宗王，他的繼任者最終則在荒涼的邊境安身立命，落地生根，如瓜瓞綿綿般生生不息。拔都的遠(yuǎn)征、克烈汗與賈尼別克汗遷都建國(guó)的偉業(yè)皆能夠溯源至此。

直到20世紀(jì)初蘇聯(lián)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人民推翻朮赤家族支系政權(quán)——布哈拉汗國(guó)的曼吉特王朝，這些遺散在各地的王族首領(lǐng)才漸漸退出了中亞的政治舞臺(tái)。

命運(yùn)，可說(shuō)公平也可說(shuō)不公平，可說(shuō)握于人手也可說(shuō)難以捉摸。它可以駕馭時(shí)間，讓時(shí)間服務(wù)于他，而它也極有可能見(jiàn)證滿載著雄心壯志的后輩們揭竿反叛，將它打翻在地。

《突厥世系》載，蒙古族的一位先民乞顏，與一群韃靼人鏖戰(zhàn)多時(shí)而不敵后，決然率領(lǐng)著部眾撤退至額爾古涅昆山中，臥薪嘗膽四百五十余年，蟄伏在一片世外桃源般的寧?kù)o中，等待著一個(gè)復(fù)仇的契機(jī)。如他所愿，四百五十年后，一對(duì)以“蒼狼白鹿”命名的夫婦率先在部族里舉起大纛。這對(duì)夫婦攜著族人，下山，駐留，教化，立誓，征伐，廝殺。直至1206年，他們的后代成為了整個(gè)漠北草原的最高統(tǒng)治者。

或許乞顏的對(duì)手永遠(yuǎn)不會(huì)料到，當(dāng)年那個(gè)看似甘當(dāng)手下敗將的部落日后將顛覆他們千秋萬(wàn)代雄踞一方的宏愿，用血與火的手段逼迫他們俯首稱臣——世間造化的弄人之處大抵正在于此。??

2020年初，哈薩克斯坦政府舉辦金帳汗國(guó)建國(guó)750周年紀(jì)念活動(dòng)。當(dāng)年兵戎相見(jiàn)的兩個(gè)民族歷經(jīng)數(shù)百年的融合繁衍，最終在這片土地上握手言和。朮赤與他的繼承者們也即將重回大眾視野。在“一帶一路”文化橋梁高高架起，世界民族文化大放異彩的今天，那份能夠跨越八百年時(shí)空的游子情懷也在世殊事異中顯得彌足珍貴，成為一份古人與今人共享的感動(dòng)。