在打開(kāi)B站看到一位UP主講述《O娘的故事》這本書時(shí)，我才意識(shí)到這本書我曾經(jīng)看過(guò)，出于某種獵奇心理。對(duì)于故事中的這位主角——O娘，一個(gè)通過(guò)無(wú)底線誠(chéng)服于男人而試圖獲得男人的愛(ài)的女人。她的內(nèi)心是如此的自洽以至于我雖然無(wú)法理解，甚至感到這種精神的恐怖，卻依舊對(duì)她充滿了好奇。在這種獵奇與探究欲望的驅(qū)使下，我看完了第一遍。對(duì)于書中某些場(chǎng)景的描述我依舊記憶深刻，比如男A通過(guò)向權(quán)力等級(jí)更高的男B呈獻(xiàn)O娘以獲得向上攀爬的權(quán)力的階梯；比如拴著鐵鏈的赤身裸體的O娘走在社會(huì)名流舉辦的豪華宴會(huì)廳上，隨時(shí)可供人把玩。聽(tīng)起來(lái)似乎難以置信，但這不是現(xiàn)實(shí)一種嗎？在愛(ài)潑斯坦的私人島嶼里；在天上人間的豪華包廂里；在王老板和簽王的選妃宴上，在看得見(jiàn)的看不見(jiàn)的角落。

我想不通我為什么又要花幾個(gè)小時(shí)承受這種精神上的污染。故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，一個(gè)名叫O的女人被自己的男友勒奈帶去一個(gè)專門調(diào)教女人的場(chǎng)所——魯瓦西。在這個(gè)地方，女人們被鞭笞，被強(qiáng)奸，以任何一種可能的方式為男人們提供性服務(wù)，最終目的是要讓女人成為一個(gè)完全馴服的溫順的無(wú)條件服從的性奴。從魯瓦西出來(lái)后的O，不久后又被男友勒奈轉(zhuǎn)送給自己同父異母的兄弟斯蒂芬。斯蒂芬在將O送到瑪麗莊園再次接受調(diào)教，并在O身上用烙鐵打上斯蒂芬名字的烙印，下體掛上鐵牌。之后斯蒂芬再將其送與“隊(duì)長(zhǎng)”，一個(gè)大腹便便，腦門锃光，擁有著更高等級(jí)的權(quán)力的男人。在名流宴會(huì)上，O赤身裸體，頭戴梟豸面具，身上纏繞著鎖鏈立于宴會(huì)中央，供人觀看把玩。宴會(huì)結(jié)束后，斯蒂芬和隊(duì)長(zhǎng)將O掀翻在庭院的桌子中央，輪流上她。這便是故事的結(jié)尾。從O進(jìn)入魯瓦西訓(xùn)成性奴，烙上從屬關(guān)系的烙印，再到頭戴蟲豸面具供人觀賞的那一刻，我所看到的是O在放棄自己主體性的過(guò)程中，徹底物化成為一個(gè)玩具的象征。我想這結(jié)局也是十分契合O這個(gè)名字的，O——一個(gè)空洞，隨時(shí)可被侵入被填滿被宣泄的性的象征；一個(gè)純粹的客體，一個(gè)僅僅在等待被處置的造物。

《O娘的故事》這本書自面世后，激起了女權(quán)運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的巨大爭(zhēng)論。激進(jìn)女權(quán)主義派和自由主義女權(quán)派對(duì)這本書的觀點(diǎn)截然相反。激進(jìn)女權(quán)主義者稱此書是對(duì)女性價(jià)值的極致貶損，而自由主義女權(quán)主義者稱此書為鼓勵(lì)女性性欲解放的文學(xué)作品。在談到為什么兩種女權(quán)主義對(duì)此書的觀點(diǎn)如此截然相反時(shí)，我們需要了解的是激進(jìn)女權(quán)主義與自由主義女權(quán)主義對(duì)女性性權(quán)力的觀點(diǎn)。激進(jìn)女權(quán)主義認(rèn)為在社會(huì)的結(jié)構(gòu)性壓迫下，女性從來(lái)不存在所謂的性自由，甚至宣稱任何形式的性關(guān)系都是男人對(duì)女人的強(qiáng)奸。而自由主義女權(quán)主義派在性關(guān)系方面則強(qiáng)調(diào)女性的性解放，她們認(rèn)為對(duì)女性所謂的貞操、純潔的要求都是對(duì)女性的性壓迫，女性擁有性自由。在本書中，O通過(guò)完全放棄自己身體的控制權(quán)從而達(dá)到某種精神上的純粹和超脫，和自由主義女權(quán)主義所宣稱的不受傳統(tǒng)道德對(duì)女性的性壓迫，自由選擇與人進(jìn)行intercourse的權(quán)利，這兩者的共通之處在哪里呢？徹底地放棄對(duì)自己身體的使用權(quán)和自由控制自己對(duì)自己身體的使用權(quán)，難道這看起來(lái)殊途的道路最后是同歸的？我不能理解。

我始終無(wú)法代入O娘的視角去理解她的行為。即便再次閱讀這本書，我依舊認(rèn)為O是一個(gè)試圖通過(guò)對(duì)男人無(wú)底線的誠(chéng)服與馴從以期獲得男人的愛(ài)的女人。而故事中出現(xiàn)的男人，她的男友勒奈、斯蒂芬還有那個(gè)大腹便便的隊(duì)長(zhǎng)，有人愛(ài)上她了嗎？不都是將她作為一件向上投誠(chéng)的工具嗎？每次將O投誠(chéng)前，還都要與O進(jìn)行一番徹底的纏綿，再深情款款地來(lái)上一句，我愛(ài)你。O看到這樣令人窒息的吻和熱烈的眼神，心想，啊，他是愛(ài)我的，他對(duì)我的愛(ài)讓他屬于我，我也屬于他。如果我不屬于他，他又如何能將我出讓與他人呢？如果我不屬于他，他又如何能自由地處置我呢？我對(duì)他的愛(ài)和我屬于他的信念在一次次的出讓和處置的過(guò)程中更加地得以確認(rèn)。對(duì)此，我愿稱之為最強(qiáng)阿Q精神勝利法。難怪鮑爾漢說(shuō)本書是“迄今為止所有的男人能收到的最熱烈的情書”。哪個(gè)男人不喜歡這種以愛(ài)為信仰還可以以愛(ài)之名自愿獻(xiàn)祭出一切的女人呢。在關(guān)于愛(ài)的敘事中，只要我相信，只要我能永遠(yuǎn)沉浸其中，便會(huì)永遠(yuǎn)幸福。