貪近乎貧，漢語中的貪字跟貧字很像

2022-03-08

甘地說過一句話，這個(gè)大地是能夠滿足我們的需要的，但是它沒法滿足我們的貪欲。

我們很多時(shí)候覺得匱乏，是因?yàn)槟阌胸澯瞬庞X得匱乏。這個(gè)貪欲它有個(gè)非常壞的特點(diǎn)，就是它追求的那個(gè)對象，特別單一，才叫貪。如果一個(gè)人的需求比較多的時(shí)候，比較分散的時(shí)候啊，他不會那么貪的。

貪，這就是說把自己的所有的欲望單一化，集中在某些點(diǎn)上，而導(dǎo)致對這種東西一種病態(tài)的執(zhí)著，和一種病態(tài)的需求。過去說貪近乎貧，漢語中的貪字跟貧字很像。貪其實(shí)在很大程度上只是一種貧困，就是你的趣味很簡單。

雖然數(shù)量要求很大，但是實(shí)際上種類不多，比如一個(gè)人，如果他又貪錢又貪女又貪書還又貪掌聲，還又貪文化，很分散的時(shí)候，他不可能在某一點(diǎn)上做到很極致的貪。因?yàn)樗泻茇S富，他有很多選擇，他時(shí)間就這么多，但是如果他什么都沒有，他只有對錢的執(zhí)著欲望的話，那就表現(xiàn)為貪了。

就像葛朗臺那樣，他雖然是很有錢的一個(gè)人，但是他的內(nèi)心那種貪婪是來自于一種特別的不安全感。這種不安全感呢就是導(dǎo)致他看到什么東西，他就要攫取。比如說別人扔的一塊破布，他就要撿起來，他已經(jīng)很有錢了，但是他要撿起來作為手帕使用，只要這個(gè)東西本來不屬于他，他能夠拿到了，他就得到了一種滿足。他的整個(gè)欲望都來自于收集，這種囤積癖。

我們現(xiàn)在這個(gè)世界，之所以物種越來越單一化，它和我們內(nèi)心的越來越單一化是相互表里，互為因果的。

舉一個(gè)簡單的例子，說中國的鴿子怕人，外國的鴿子不怕人，原因主要是我們那個(gè)餐桌上的鴿子消耗量比較大，可食用。就看到這個(gè)東西的時(shí)候，大家就有一種本能的反應(yīng)：紅燒還是清蒸。

加拿大有一個(gè)原始部落，加拿大本來就是印第安人的領(lǐng)地，后來白人才去的，也保留了一些印第安人的那些部落，所有的部落最后逐漸的就消失了，就沒法住了那個(gè)地方。加拿大物產(chǎn)多豐富，那也沒法住了，只有一個(gè)部落最后留下來了，原因就在于他們的打獵的方式是不一樣的。其他部落，他們打獵呢是根據(jù)自己的理性的判斷，根據(jù)自己的過去的那種經(jīng)驗(yàn)，某個(gè)地方的獵物多我們就都去那個(gè)地方去打。還采取的是這種毀滅性的打獵的那種方式，比如說圍獵，地毯搜索式的這種方式，小的動(dòng)物也打。中國過去春天是不準(zhǔn)打獵的，皇帝去圍獵他應(yīng)該是秋天，春天不是幼崽出生就是在他媽媽的肚子里頭，所以春天是不準(zhǔn)打獵的，只有在秋天才能打獵。這些部落用的這種趕盡殺絕的，或者說就是一種貪婪的獲取方式，導(dǎo)致一個(gè)就是動(dòng)物越來越少；第二個(gè)，獵物越來越聰明，你在攻擊的時(shí)候你使用了什么手段無形中在訓(xùn)練對手，讓對手也變得越來越聰明。所以，這些動(dòng)物要不就滅絕了，要不就跑了，要不就變得越來越難打了，所以這些部落就逐漸離開那些地方了。但只有一個(gè)部落，它留下來了。他打獵的方式是反理性的一種方式，他們每次決定打獵的時(shí)候不是憑著那種理性，憑著過去的經(jīng)驗(yàn)用一種規(guī)劃，用一種設(shè)計(jì)，用一種人類的智力去打獵。而是用一種很原始的，幾乎巫術(shù)的方式。他們就燒那個(gè)獸骨，根據(jù)裂紋的方向，決定今天朝什么方向去打獵，每次打獵都用這種方式，它不單一，每一次燒出來的裂紋都是隨機(jī)的都是偶然的。

他們的方式天生就是不貪的，他保存一種多樣性的這種路徑，而不是沿著單一的路徑直達(dá)目標(biāo)，最后導(dǎo)致那種毀滅性的災(zāi)難。

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笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來笑去，笑自己原來無知無識。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。