目前教育部只發(fā)布了作文 分別有兩篇，第一篇出自 《韓非子·難一》 一、原文

襄子圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，惟赫子不失君臣之禮，是以先之。仲尼聞之曰：“善賞哉！襄子賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！?或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。使襄子于晉陽也，令不行，禁不止，是襄子無國，晉陽無君也，尚誰與守哉？今襄子于晉陽也，知氏灌之，曰灶生龜，而民無反心，是君臣親也。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。明主賞不加于無功，罰不加于無罪。今襄子不誅驕侮之臣，而賞無功之赫，安在襄子之善賞也？故曰：“仲尼不知善賞。 二、翻譯

趙襄子被圍困于晉陽城中，解圍后，賞賜有功的五個人，第一個受賞賜的是高赫。張孟談說：“晉陽城解圍的事，高赫沒有大功，現(xiàn)在第一個賞他，為什么？”趙襄子回答說：“晉陽被圍的時候，我的國家十分危急。我的群臣們對我都有驕傲輕侮之意，只有高赫沒有失去君臣應有的禮節(jié)，所以先賞賜他。”孔子聽到后說：“這是善于賞賜?。≮w襄子獎賞一個人而使天下做臣子的都不敢失禮了。 有人說：孔子不懂得賞賜。懂得賞賜的，百官不敢超越自己的職權(quán)侵犯他人職守，群臣不敢失去君臣的禮節(jié)。主上設置了有關法令，而臣下沒有奸詐的想法。如果這樣，就可以叫做懂得賞罰了。假使趙襄子在晉陽，命令行不通，禁令不起約束作用，那就等于趙襄子失掉了國家，晉陽沒有了主子，還有誰替他守城呢？現(xiàn)在趙襄子在晉陽，智伯瑤用晉水灌城，城內(nèi)石臼和鍋灶被水淹沒成了烏龜出沒的地方，而民眾沒有反叛之心，這是君臣親密無間的反映。趙襄子有君臣親密的恩澤，執(zhí)行著令行禁止的法令，如果還有驕傲侮慢的臣下，這是趙襄子失去了處罰的原則。做臣下的，參議政事有功就賞。現(xiàn)在高赫僅僅因為不驕傲侮慢，趙襄子就賞賜他，這就賞賜錯了。英明君主的賞賜不授給無功的人，處罰不施予無罪的人?，F(xiàn)在趙襄子不責罰驕傲侮慢的臣下，而賞賜沒有功勞的高赫，趙襄子的善于賞賜又表現(xiàn)在哪里呢？所以說，孔子不懂得善于獎賞的道理。 第二篇不記得名字了，找不到，講一個武臣和孔子弟子，爭論韓非子和孔子的事情