這個(gè)誤區(qū)他是屬于醫(yī)生本身判斷丶診斷和治療的水平不足造成的。就比如說(shuō)一個(gè)患者，他舌面苔又很厚膩，舌體胖大的，但是它正中這個(gè)裂痕還很明顯，像這樣一種狀態(tài)，舌苔厚膩代表的是水濕很重，裂痕呢，如果是在舌底代表的是一個(gè)腎精虧虛，在舌正中這個(gè)位置上出現(xiàn)很深的很明顯的裂痕或者是出現(xiàn)很多的碎裂痕代表的是脾陰虛，這種情況下陰虛和水濕重，因?yàn)樗疂袷菍訇帲@樣一個(gè)矛盾的狀態(tài)出現(xiàn)，不少的大夫他就困惑了，我應(yīng)該怎么辦，我到底是要養(yǎng)陰還是要利濕，利濕會(huì)不會(huì)進(jìn)一步的傷陰，或者我用養(yǎng)陰藥，他會(huì)不會(huì)妨礙了我的利濕，就出現(xiàn)這樣一個(gè)在學(xué)術(shù)上在邏輯上的一個(gè)矛盾。而實(shí)際上我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候就用得到中醫(yī)理論里面的一個(gè)正和邪的觀念，我們要扶正同時(shí)要祛邪，在這樣一個(gè)情況下祛邪和扶正它是相輔相成的而不是矛盾的，我們不能把水濕當(dāng)成體內(nèi)的真陰來(lái)對(duì)待，用這樣的思路來(lái)看待它，那么很明顯就是說(shuō)該養(yǎng)陰要養(yǎng)陰，該祛濕要祛濕，這中間是不矛盾的。你如果有了這些臨床的實(shí)踐，有了這些體會(huì)以后，你就知道這兩個(gè)概念正和邪是不混合的，養(yǎng)陰和祛濕是不矛盾的，當(dāng)然了如果養(yǎng)脾陰的時(shí)候，該養(yǎng)脾陰就養(yǎng)脾陰，如果說(shuō)該養(yǎng)腎陰的時(shí)候不能用成養(yǎng)脾陰的藥，用這樣一個(gè)思路來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，在臨床上是很明顯的，比如說(shuō)傳統(tǒng)的豬苓湯就是這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)。