人生有八苦，生、老、病、死、愛別離，求不得，怨憎會(huì)，五陰熾盛。人的一生苦難重重。我們不禁發(fā)問，這些苦難的意義到底何在？孟子曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@是孟子對(duì)于我們?cè)馐芸嚯y意義的理解，從某個(gè)層面來看，這樣的觀念為我們帶來了積極的意義。自強(qiáng)不息，厚德載物確實(shí)也是我們想要經(jīng)歷苦難的磨練后希望蛻變成的最好的自己。誠(chéng)然，給苦難找到深層的意義，會(huì)讓痛苦降低，不再落入痛苦和受害者的怪圈里。但是，其實(shí)苦難和幸運(yùn)的事在本質(zhì)上并沒有區(qū)別，所謂的好壞、苦幸等等都是我們大腦固有思維即小我思維給萬事萬物上的標(biāo)簽，真相是萬事萬物都是愛的化身，都是奇跡本身，他們?cè)谖覀兩械某霈F(xiàn)都是為了幫助我們更好的認(rèn)識(shí)我們自己、經(jīng)驗(yàn)我們自己。唯一的區(qū)別是我們大腦賦予的，我們的頭腦認(rèn)為苦難比幸運(yùn)糟，但給予意義后苦難似乎又好了一點(diǎn)?？嚯y，幸運(yùn)；糟糕，好……看出來了嗎？又是我們的二元對(duì)立模式。如果陷入二元對(duì)立，那么你始終還在痛苦里，而且這個(gè)痛苦是你自己給你自己的心上的枷鎖，困住了他。因?yàn)槎獙?duì)立就意味著變，而有變化就會(huì)有痛苦【無常往往讓人們陷入對(duì)未知的期待或者是對(duì)未知的恐懼中，期待的反面就是恐懼，二者并無區(qū)別】。如何賦予我們?nèi)松嬲囊饬x？在變動(dòng)的世界保持如如不動(dòng)，跳出一切幻象，探知真相，并成為真相【即愛本身】！心量與福德。財(cái)富與世間的成就并不是我們所說的福德，大家又在這個(gè)顛倒的世界中顛倒了自己。真正的福德是內(nèi)心的平靜，找回自身的光芒和愛。潛意識(shí)里我們總是記得原本的自己是那么遼闊，而在生活里我們感到痛苦不就是因?yàn)椋约喊褵o限的自己困在一個(gè)小小的角落里了嗎？穿不合腳的鞋會(huì)疼，把自己的心關(guān)在一個(gè)只為某個(gè)特定的人開放的小房間中，固執(zhí)地想得到某個(gè)人“特有”的愛，這種行為也是在間接認(rèn)同以及宣告自己是有限的，你的靈魂也因此在疼吧？別去愛一個(gè)人，去愛世界。別去局限在有限的、變換的二元對(duì)立世界，去往內(nèi)在的無限探尋。你的心量就是你的福德。胸懷寬廣，難道還無法寬容昨天、今天或是某一天遇見的糟心事嗎？再反問自己一句——真的有糟心事嗎？難道不是自己的固有思維將自己的心局限住了嗎？換一個(gè)視角，換一個(gè)思維來看，似乎并不是自己想象中的那么糟心。隨時(shí)守住本心，再糟糕的境地也會(huì)自在逍遙。大而無外，小而無內(nèi)。突破時(shí)空的限制需要我們集中在當(dāng)下那個(gè)點(diǎn)，也需要我們把一切都納入胸懷【活在當(dāng)下、心懷萬物】。日常里我們可以做到守住“得與失”。得，就是感恩。相信一切發(fā)生都是應(yīng)該發(fā)生的，肯定宇宙不會(huì)犯錯(cuò)，遇到什么事都可以感恩，都肯定。失，就是指可以把自己完全交付給宇宙。尤其是一些不安、懷疑、憤怒……把它們通通交給自己體內(nèi)的神性，請(qǐng)本心將它們?nèi)诨?/p>