是你給他們毀滅自己的力量......而這個(gè)世界還沒(méi)有準(zhǔn)備好

現(xiàn)在我成為了死神，世界的毀滅者......

不完全諾蘭

期待了很久的電影，上映第一天就看了首日的第二場(chǎng)IMAX廳版，因?yàn)榱璩康氖子硤?chǎng)實(shí)在太折磨人了，不過(guò)比較可惜的是，因?yàn)闄z票進(jìn)影廳太早了，沒(méi)有拿到映前幾分鐘才到門口的那一沓海報(bào)中的一張。但影片是很精彩的，和標(biāo)題說(shuō)的一樣，它不是一部非常具有諾蘭個(gè)人作者氣息的作品，也可以說(shuō)本片對(duì)于小白和路人觀眾是相對(duì)友好的，不像前幾部作品將時(shí)空破裂的魔法直接運(yùn)用在本身的概念中，這部電影的敘述手法完全就是為了這個(gè)人而服務(wù)的，是一種工具性比較強(qiáng)的取向，沒(méi)有說(shuō)要展開(kāi)什么概念，例如夢(mèng)境、逆熵或者宇宙運(yùn)行這些，不需要為了讓觀眾切身體會(huì)這些科學(xué)運(yùn)行模式而造成理解困難的窘境，甚至我自己直到那場(chǎng)寂靜無(wú)聲的試爆才想到《星際穿越》，原來(lái)這是一部諾蘭編導(dǎo)的電影，它更加大情節(jié)和普適化了。

然后盡可能不劇透地簡(jiǎn)單講下劇情吧，直接來(lái)說(shuō)的話本片其實(shí)很接近于傳統(tǒng)的三幕式大情節(jié)故事片，從模塊上來(lái)講三個(gè)小時(shí)正好對(duì)應(yīng)三個(gè)部分，第一部分托出人物然后給曼哈頓計(jì)劃的建組提供必要的契機(jī)、第二部分就是研發(fā)過(guò)程也是最為連貫且較為商業(yè)化的部分、第三部分則是對(duì)大規(guī)模殺傷性武器的爭(zhēng)論和一些人性議題的交鋒，雖然全片容量相當(dāng)之大，但文法還是相當(dāng)明晰的。從情節(jié)的推動(dòng)上來(lái)說(shuō)可以理解為《公民凱恩》加《愛(ài)爾蘭人》的模式，我們從碎片化的線索和不同人的證詞中了解奧本海默這個(gè)角色，以及開(kāi)發(fā)過(guò)程中既作為研發(fā)者又作為普通人的掙扎，有如拼圖般交待他這二十余年的經(jīng)歷；走向上其實(shí)也分為了三條線索，從早到晚分別是奧本海默的求學(xué)時(shí)期、奧本海默與施特勞斯交匯時(shí)期（黑白質(zhì)感）以及最后的辦公室內(nèi)的小聽(tīng)證會(huì)，距離當(dāng)下最近的線索保持不動(dòng)，中間的線索緩慢移動(dòng)，最早的線索高速向前推進(jìn)，大概在兩小時(shí)過(guò)十幾分的時(shí)候三條線索合一，在初看時(shí)前半小時(shí)可能會(huì)顯得有些無(wú)趣和難以理解，因?yàn)槌鰣?chǎng)人物比較多，當(dāng)慢慢適應(yīng)其節(jié)奏之后，電影也開(kāi)始變得有意思起來(lái)了。

最后，相比于巨大的銀幕更吸引我的其實(shí)是膠片的質(zhì)感，在一眾純數(shù)字制片中應(yīng)該可以說(shuō)得上是別開(kāi)生面了，一些外景和顏色豐富的內(nèi)景中，明顯色調(diào)的純度更高，而不是那種嚴(yán)肅題材中灰蒙蒙的肅殺感，用一個(gè)詞形容的話應(yīng)該是伴隨著噪點(diǎn)的亮堂油畫感，喜歡看七八十年代電影的觀眾會(huì)應(yīng)該會(huì)心儀這種畫面，甚至有些早年特藝上色的意味。到這兒小提一下，看了看各個(gè)平臺(tái)的評(píng)價(jià)，雖然好評(píng)是壓倒性的多，但最底端的差評(píng)其實(shí)也不少，和主標(biāo)題中的內(nèi)容一樣，在諾蘭的作品中本片絕對(duì)是屬于更容易看得下去的那一邊，但也是在文學(xué)性與電影性反復(fù)游走并嘗試突破極限的手筆，不存在燒腦但需要觀眾有閱讀經(jīng)典的耐心，它結(jié)構(gòu)上像大情節(jié)但填充的還是更適合小情節(jié)的素材，重點(diǎn)在人而不是故事，如果你想看到各種高科技和爆炸場(chǎng)景那肯定會(huì)失望，反之如果想收獲更多的人性討論和更復(fù)雜的主題那本片是你的菜。

影像之書

首先要提的就是電影的文學(xué)性了，當(dāng)然這里的文學(xué)性并不僅僅指的是影片改編自獲獎(jiǎng)的文學(xué)作品，而是從表意系統(tǒng)和畫面語(yǔ)言上來(lái)講，方方面面都與文學(xué)的表達(dá)方式是極為近似的。一般談到文學(xué)電影，會(huì)讓人想到布列松和一些左岸派的導(dǎo)演，我其實(shí)更愿意把那個(gè)時(shí)代的作品稱為散文電影，這個(gè)定義往往代表著小情節(jié)碎片化的敘事、極少的對(duì)白以及更富有形式感畫面風(fēng)格，旨在最大程度上發(fā)揮文學(xué)的優(yōu)勢(shì)，即對(duì)于人物內(nèi)在需求的表達(dá)，而影視的優(yōu)點(diǎn)則是外在矛盾的展現(xiàn)。但我覺(jué)得這種方式更像是一種文字再現(xiàn)，它的不足就是會(huì)讓影片變得更加晦澀難懂，需要觀眾完全調(diào)動(dòng)感性思維去體會(huì)，因?yàn)榍楣?jié)因果不甚連貫，角色的對(duì)白也不交待信息，呈現(xiàn)出來(lái)的效果會(huì)顯得相當(dāng)私人化，很多內(nèi)容就只可意會(huì)而無(wú)法做到言傳了。《奧本海默》則是揭示了一種改編作品甚至說(shuō)文學(xué)電影的新道路，就是直接把文法和其中的修辭運(yùn)用到電影語(yǔ)言中，雖然相比純商業(yè)片也不存在連貫的線索，但做到了用視聽(tīng)代替言語(yǔ)的橋梁作用，最終形成影像之書。

我這就直接用描述手法和修辭舉例了，在影片開(kāi)端就是奧本海默以中老年形象出現(xiàn)在辦公室內(nèi)的聽(tīng)證會(huì)，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)是二十世紀(jì)五十年代了，這個(gè)序幕就給觀眾一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，以為電影要以倒敘的模式展開(kāi)故事，但是畫面又迅速切回三十年代的伯克利，彼時(shí)奧本海默還是一個(gè)大學(xué)生，這個(gè)時(shí)候關(guān)于他的故事才真正開(kāi)始，短短幾分鐘內(nèi)就經(jīng)歷了從倒敘前進(jìn)到插敘接著進(jìn)入大情節(jié)正敘的改變。第二部分就是解釋說(shuō)明，也可以理解為一種修辭，諾蘭通過(guò)切碎細(xì)小時(shí)空并將其作為喻體使用，奧本海默在影片中總是會(huì)突然陷入沉思，然后畫面會(huì)和快閃一般插入幾秒浩瀚宇宙或者是爆炸的鏡頭，在提到撞擊實(shí)驗(yàn)時(shí)，他的腦海中也模擬了其運(yùn)作方式，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是把角色的思緒比作了令人難以捉摸的寰宇，有時(shí)又因焦躁不安被擬作瞬間的爆炸，一般情況下這些畫面會(huì)被認(rèn)為是導(dǎo)演的時(shí)間魔法，但其實(shí)是文學(xué)中的修辭格。還有就是整體的謀篇布局，第一部分已經(jīng)展開(kāi)了其三幕的發(fā)展，雖然線索各有交錯(cuò)，但是這三段可以理解為中短篇小說(shuō)的章節(jié)，每章代表一個(gè)獨(dú)立產(chǎn)生作用的文本，奧本海默本人的狀態(tài)從懵懂到堅(jiān)定再到最后的迷茫，人物價(jià)值發(fā)生變化，故事的意義也就被提上來(lái)了。

當(dāng)然這些處理手段也是有局限性的，這種感覺(jué)很像我第一次看《逍遙騎士》的體驗(yàn)，在連貫的故事中突然插入一些無(wú)關(guān)的場(chǎng)景，然后加上近乎毫無(wú)邏輯的線索，如果觀眾對(duì)于其真實(shí)背景了解甚少的話，就會(huì)覺(jué)得是作者在故弄玄虛或者干脆將其理解為驚嚇恐懼這等手法，因?yàn)橹Z蘭之前的作品極少出現(xiàn)如此頻繁的視聽(tīng)修辭。所以還是得說(shuō)，雖然我個(gè)人十分喜愛(ài)這種用視聽(tīng)書寫而且不同于早年散文電影過(guò)于感性的適中體驗(yàn)，但仍需要事先按照文學(xué)的方式事先調(diào)整觀影預(yù)期，當(dāng)看到這些無(wú)法理解的畫面時(shí)，去思考人物的處境，共情他的精神狀態(tài)，然后模擬場(chǎng)景的意圖，盡可能去領(lǐng)會(huì)純粹文學(xué)電影的奧妙，文學(xué)善于捕捉人們不可言說(shuō)的思緒。另外，本片中的對(duì)白相當(dāng)之多，但大部分還是作用于角色形象的樹(shù)立而不是推動(dòng)故事，因?yàn)閺念^到尾奧本海默在做什么事大家都知道無(wú)需贅述，就和格羅夫斯說(shuō)的一樣，在他這類人中優(yōu)秀算不上優(yōu)點(diǎn)，他本人認(rèn)知的變化和為人處世方式的折射才是重頭戲，同僚、情人、妻子家庭以及必須承擔(dān)的責(zé)任等等，所以電影的名字叫做奧本海默，而不是什么歷史新聞或者事件的名字。

超越時(shí)空

談了文學(xué)性，這一部分就要說(shuō)到電影性了，影視媒介的優(yōu)勢(shì)就在于它能囊括一切藝術(shù)以及文化方面的元素，并且以最生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，準(zhǔn)確地說(shuō)在本片中文學(xué)性是其最為基礎(chǔ)的基調(diào)，而電影性則是用來(lái)彌補(bǔ)一些用純文學(xué)無(wú)法完全表述的橋段，使其藝術(shù)造詣更上一層樓。舉個(gè)比較明顯的例子就是跺腳聲，這個(gè)細(xì)節(jié)應(yīng)該算是文學(xué)中的伏筆，但沒(méi)辦法通過(guò)一個(gè)畫面接著一個(gè)畫面，后一個(gè)解釋前一個(gè)如此簡(jiǎn)單的方式交待明白，需要在同一個(gè)畫面中丟出這個(gè)引子然后在之后的時(shí)間回收形成閉環(huán)，而電影藝術(shù)的視聽(tīng)二相性就是最好的載體，可以在不同時(shí)空中激發(fā)同一種情感。其實(shí)這個(gè)聲音從影片一開(kāi)始到結(jié)束都有復(fù)現(xiàn)過(guò)，只不過(guò)開(kāi)端我認(rèn)為是火車轟鳴的聲音，大概就是一個(gè)音橋吧，但后面沒(méi)有對(duì)應(yīng)的畫面也沒(méi)細(xì)想，直到試爆成功后在禮堂的那段才了解了聲音的由來(lái)，在最后和施特勞斯以及檢察官對(duì)峙時(shí)這個(gè)聲音的含義才被完全展開(kāi)，三個(gè)時(shí)空三條線索出現(xiàn)的同一種聲音，從預(yù)感到體驗(yàn)再到失望，局外之人根本無(wú)法理解奧本海默為此付出了多大的現(xiàn)實(shí)努力以及心理斗爭(zhēng)，他們只得知結(jié)果而不詳過(guò)程，這個(gè)小小的聽(tīng)覺(jué)元素可以說(shuō)是伴隨著奧本海默的人物成長(zhǎng)了，這也就是電影性對(duì)于文學(xué)性的補(bǔ)足。

另一處就是試爆的場(chǎng)景，應(yīng)該也是全片僅有的充斥了商業(yè)類型元素的場(chǎng)景，但諾蘭就很巧妙地將這一段做了視聽(tīng)分離，前文也說(shuō)到了類似于《星際穿越》中的處理，爆炸時(shí)寂靜無(wú)聲只有沖天的光亮，反而是之后的沖擊波震耳欲聾掀起漫天風(fēng)沙，在特效廳里這兩者的對(duì)比會(huì)變得更加明顯，這里也通過(guò)電影媒介的優(yōu)勢(shì)做了兩個(gè)潛在文本。從奧本海默這一人物出發(fā)，試爆成功時(shí)他應(yīng)該是很釋然的狀態(tài)，因?yàn)閿?shù)年的努力終于有了成效，但他不會(huì)預(yù)想到之后降臨到他身上的是外界的質(zhì)詢和不信任；從事件上來(lái)看，新武器的研發(fā)成果代表著戰(zhàn)爭(zhēng)可以更快結(jié)束，但人們也都不會(huì)預(yù)料到它會(huì)開(kāi)啟什么，是更大的破壞還是人類的拉幫結(jié)派，到底是終結(jié)一場(chǎng)爭(zhēng)端還是開(kāi)啟無(wú)數(shù)爭(zhēng)端。就和試爆的過(guò)程一樣，在爆炸的瞬間所有人都被絢麗的光亮吸引而走神，直到良久才察覺(jué)需要躲避后來(lái)的沖擊波，沖擊波的傷害是很有限的，但整個(gè)事件乃至于對(duì)世界來(lái)說(shuō)影響是無(wú)法預(yù)估的，至少對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)是這樣，作為上帝視角的觀眾，如果看到最后就會(huì)產(chǎn)生一種極具戲劇性的反諷感，鳥盡而弓藏，我依稀還能記得奧本海默被趕出小鎮(zhèn)和聽(tīng)證會(huì)上悵然若失的神情，一切都是如此荒謬又看似合理，這是一個(gè)人性的故事。

其他還有很多視聽(tīng)方面優(yōu)秀的地方就不多說(shuō)了，有條件的話盡量選擇特效廳吧，觀看效果和普通廳不可同日而語(yǔ)，我一直認(rèn)為在電影院才算看電影，好的影廳可以讓人進(jìn)入一種走神狀態(tài)和環(huán)境融為一體并進(jìn)入銀幕，也能更快適應(yīng)影片節(jié)奏。本片就是用文學(xué)手法作為最基底的結(jié)構(gòu)，情節(jié)走向和一些細(xì)節(jié)材質(zhì)都是文學(xué)性極強(qiáng)，而電影性質(zhì)的內(nèi)容則交給了一些跨時(shí)空橋段和情緒表達(dá)，一個(gè)負(fù)責(zé)建構(gòu)一個(gè)負(fù)責(zé)拔高，還是蠻相得益彰的，所以說(shuō)諾蘭壓根就沒(méi)有做任何抉擇，當(dāng)然是電影性和文學(xué)性都要了。

電影神話

所有電影都會(huì)來(lái)源于某種原型，就像風(fēng)光冒險(xiǎn)類型來(lái)自于創(chuàng)世故事、動(dòng)作片發(fā)源自人類英雄戰(zhàn)勝洪水猛獸的傳說(shuō)、家庭倫理片受到中世紀(jì)莎翁戲劇的影響，而律政類型則可以從古希臘的民主制度出發(fā)探討，過(guò)去的人們會(huì)將自己理想的生活狀態(tài)歸納總結(jié)成為一種神話傳說(shuō)，而這些口口相傳的內(nèi)容隨著時(shí)間積淀會(huì)成為故事，而故事又會(huì)通過(guò)不同的藝術(shù)門類被表達(dá)出來(lái)，例如繪畫、雕塑建筑、文學(xué)、戲劇與電影，所以說(shuō)影視藝術(shù)最原始的形態(tài)就是某種神話，在本片中總共出現(xiàn)了兩個(gè)階段的三種神話，用來(lái)詮釋奧本海默作為物理學(xué)家以及作為普通人的經(jīng)歷，暗示了這類武器對(duì)于現(xiàn)代世界的多面性。

第一個(gè)階段包括了一個(gè)神話，也就是常提到的西部邊境神話，西部神話的核心就是自然力量與城市文明的反差，以及探索未知新世界的憧憬，可以注意到，被用于實(shí)驗(yàn)的小鎮(zhèn)被安排在了新墨西哥州的洛斯阿拉莫斯，地處于西南方的沙漠區(qū)域，這個(gè)名字很容易讓人聯(lián)想到一些西部片中常見(jiàn)的傳奇地點(diǎn)，例如里奧布拉沃以及埃爾多拉多，這些地名發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)傳說(shuō)故事，也代表著希望與未知的領(lǐng)域，就像最初的拓荒者一樣，從中東部的平原地區(qū)跨過(guò)高聳的山脈來(lái)到西南方，探索城市之外的生活，也是有很多淘金者慕名而來(lái)。膠片拍攝給西部場(chǎng)景帶來(lái)了相當(dāng)優(yōu)良的質(zhì)感，其實(shí)整個(gè)曼哈頓計(jì)劃和西部拓荒的過(guò)程在原型上是有相似之處的，各個(gè)知名的物理學(xué)家從紐約等大城市攜家?guī)Э趤?lái)到荒涼的西部小鎮(zhèn)，同樣是為追求希望之物，只不過(guò)他們不挖金礦，他們來(lái)研究武器。這個(gè)階段的奧本海默應(yīng)該算是處在懵懂和堅(jiān)定之間的徘徊期，從一個(gè)物理學(xué)家到整個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，給他帶來(lái)的是一定的權(quán)力以及充分發(fā)揮自己能力的空間，就像他與妻子在曠野中騎行一樣，他來(lái)到了不甚熟悉的西部，同時(shí)研究的也是一個(gè)未知的領(lǐng)域，這個(gè)任務(wù)有如開(kāi)拓荒野機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，盡管有小插曲但影片此階段的主控節(jié)奏是上揚(yáng)的，他的價(jià)值取向愈發(fā)堅(jiān)定，只不過(guò)并非每個(gè)拓荒者都能挖到金礦，大部分人最終只能曝尸荒野，小部分幸運(yùn)兒也要面對(duì)同行與盜匪的威脅，預(yù)示了之后情節(jié)的急轉(zhuǎn)直下。

第二階段就包括了兩個(gè)神話，而且是雙面性的神話，首先普羅米修斯為人類盜取火種，雖然成功但最后被困于高加索山之上終日被鷹鷲啃食內(nèi)臟，其次則是提到毗濕奴，世界的維護(hù)者，還有未曾提及的濕婆神，當(dāng)濕婆開(kāi)啟舞蹈則世界誕生，但反過(guò)來(lái)濕婆睜開(kāi)第三只眼，從中冒出無(wú)盡的烈火，世界又將終結(jié)，這兩個(gè)神話不同于西部神話，都暗示了萬(wàn)物的一體兩面性。在電影本體中大概是行進(jìn)到一半往后的位置，新開(kāi)發(fā)的武器猶如希望之火，也有可能是滅世之火，濕婆與毗濕奴的神話暗示了整個(gè)研發(fā)過(guò)程的兩面性，回到了上面的話題，它究竟是結(jié)束了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還是會(huì)引發(fā)更多的沖突，對(duì)于電影中的人們來(lái)說(shuō)是無(wú)從知曉的，但作為來(lái)者的觀眾可以知道矛盾與沖突總會(huì)存在，無(wú)論何等力量都無(wú)法停止一切，就好像諸多神話中世界在產(chǎn)生與消解之中輪回一樣。而普羅米修斯則暗示了奧本海默本人，他取來(lái)了火種，但回歸生活后迎來(lái)的確實(shí)質(zhì)疑與不理解，甚至曾經(jīng)共事的同僚與他反目，最后走向了開(kāi)頭的情節(jié)，他坐在狹窄的辦公桌前，面對(duì)一大堆素未謀面之人的詰問(wèn)，以及一些熟人的詆毀，就如普羅米修斯的受難。

這三個(gè)神話貫穿了電影的頭尾，用第一個(gè)神話過(guò)渡項(xiàng)目的啟動(dòng)和進(jìn)程，而進(jìn)行到后期乃至于試爆成功后奧本海默的迷茫則對(duì)應(yīng)了后兩個(gè)神話，從躊躇滿志的拓荒者到取火的勇者，最后也不得不面對(duì)一半和平一半毀滅的兩難，就好像濕婆神，當(dāng)濕婆首次跳舞世界應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)濕婆再次醒來(lái)，火焰則會(huì)讓世界走向終結(jié)，而奧本海默創(chuàng)造的正是這個(gè)東西，所謂是一念天堂一念地獄，這對(duì)他來(lái)說(shuō)也是最難的抉擇。

黨同伐異

說(shuō)到這想談?wù)劚酒闹黝}，就像奧本海默任教時(shí)對(duì)于光的見(jiàn)解，光到底是一種電磁波動(dòng)還是一種粒子，他給出了一個(gè)模糊的答案，兩者都是但又互相矛盾，也就是我們常說(shuō)的波粒二象性，這也是諾蘭對(duì)于主題的處理態(tài)度，他很巧妙地避開(kāi)了對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和武器本身的討論，而是蜻蜓點(diǎn)水馬上跳到另一塊更加空曠的地面，不給答案只是提出命題供觀眾思考。所謂二象性在奧本海默本人身上得到了充分的驗(yàn)證，他時(shí)時(shí)刻刻處在矛盾之中，妻子與情人、責(zé)任與家庭、既定的任務(wù)與其他的理念、自己堅(jiān)定的信念與殘破不堪的現(xiàn)實(shí)，就和臺(tái)詞中說(shuō)的一樣，他看起來(lái)就像是一個(gè)不諳世事的孩子，一切情緒通通都擺在臉上，但更像是一個(gè)殉道者，不顧一切地奔向火種，這就是他的抉擇。

上面的文字提到了很多別的作品，那這里我也用一部作品來(lái)揭開(kāi)我認(rèn)為的主題吧，那就是《黨同伐異》，之前有提及本片并不是講故事而是擺人性，影片中大部分人對(duì)于他者都是不容忍的態(tài)度，不接受新的科研理念，不接受世界觀的不同，不接受他人干涉自己的工作生活，更無(wú)法接受他人的成就凌駕于自己之上，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，如此重要的武器研發(fā)階段也不例外，或者可以直接說(shuō)正是因?yàn)檫@些人的這些行為才導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在他們又要用更可怕的東西挑起新一輪的沖突。而奧本海默本人更像是個(gè)例外，他總是在夾縫中尋求生存之道，憑借自己粗礪的堅(jiān)持在渾濁的環(huán)境中翻滾，他面對(duì)了多重壓力，官方給到的任務(wù)期限、工會(huì)組織的質(zhì)詢、對(duì)于良知的自我考驗(yàn)等等，最后甚至在聽(tīng)證會(huì)上被當(dāng)眾審判，一度所有矛頭都指向了他，但電影結(jié)束之時(shí)，兩鬢斑白的他也只能無(wú)奈與曾經(jīng)詆毀自己的人親切握手言和，然后手持各種榮譽(yù)證書看著鏡頭尷尬地?cái)D出笑容，不出意外他多多少少還是妥協(xié)了。

那最后我對(duì)主題的觀點(diǎn)就是，本片的主控思想可以提得非常高，這無(wú)關(guān)奧本海默本人或者軍備之爭(zhēng)，這是一個(gè)令人沮喪的故事，其中發(fā)生了很多十分荒唐的事，他的周圍充斥著口是心非之人，每個(gè)人在最關(guān)鍵的時(shí)刻都有可能為了自己的利益站隊(duì)而與好友背道而馳，甚至曾經(jīng)共事的人也不例外，而施特勞斯，因?yàn)槲⒉蛔愕赖难哉Z(yǔ)或者說(shuō)奧本海默與他理念不合而又記恨在心最終實(shí)施報(bào)復(fù)。而在這種惡劣的環(huán)境中，奧本海默的堅(jiān)持才顯得更加珍貴，誠(chéng)然他不是一個(gè)完美的人，在有妻兒之時(shí)仍與情人保持關(guān)系，但他又能做到專注于自己的事業(yè)，一邊要顧慮同胞的處境，一面也擔(dān)憂研發(fā)的雙刃劍性質(zhì)，和周圍的其他人完全不同，雖然最后他與這些迫害者無(wú)奈和解，但影片想表達(dá)的東西已經(jīng)到位了。世界并不美好，可能電影只是想通過(guò)奧本海默的經(jīng)歷去暗示和平與包容，或者更直白一些，以?shī)W本海默的人物傳記來(lái)口誅筆伐那些虛偽的人與圈子，反過(guò)來(lái)贊許并擁抱人與人之間和平相處的自由王國(guó)吧，這樣就不需要有殉道者取火，戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突也會(huì)減少，因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的從來(lái)就不是武器而是手持武器的人，彼此之間無(wú)緣無(wú)故的不容、嫉妒與仇恨才是危險(xiǎn)的種子，越過(guò)這一道坎，斬?cái)噙@條惡性循環(huán)的鎖鏈，人類又會(huì)向理想國(guó)度更進(jìn)一步，也會(huì)減少戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)謂的犧牲吧。

總結(jié)一下

寫到這里仔細(xì)一想，最開(kāi)始說(shuō)這部電影門檻不高的話我還是收回一些吧，因?yàn)檫@是我自己在對(duì)比了諾蘭之前幾部作品得出的結(jié)論，是相對(duì)而言的更好接受，這點(diǎn)每個(gè)人都不一樣的。然后這個(gè)沒(méi)有門檻指的是電影方面，哪怕你不認(rèn)識(shí)諾蘭也沒(méi)看過(guò)任何他的作品或者不了解電影視聽(tīng)都無(wú)所謂，不影響觀看，但仍舊需要對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史和時(shí)代背景有所了解，雖然都是中學(xué)歷史的必修內(nèi)容，但為了不影響觀感還是小小復(fù)習(xí)一些會(huì)比較好。出場(chǎng)的人物比較多但名字不難記也不會(huì)臉盲，而且如果提到很久沒(méi)出現(xiàn)的角色還很貼心地會(huì)配上一個(gè)閃回鏡頭，可以說(shuō)是為了讓人看懂費(fèi)了些心思的。最后還是要提一嘴，這是一部闡述社會(huì)問(wèn)題和人性的例證文學(xué)電影，主體是人，如果想看故事或者爆炸，亦或是沒(méi)有很大耐心坐住的話有很大概率會(huì)看睡著甚至看不下去悻悻而歸，它適合很多觀眾但前提你要是正經(jīng)觀眾而不是把它當(dāng)作來(lái)娛樂(lè)消遣的對(duì)象。

我自己是愿意給這部電影很高評(píng)價(jià)的，說(shuō)是暑期檔最佳也不足為怪，除了一些邊緣角色和女性形象建構(gòu)略顯扁平之外，幾乎找不到客觀上的缺陷，所以這次影評(píng)字?jǐn)?shù)比較少因?yàn)閷?shí)打?qū)嵉娜馨蓻](méi)什么特別多好說(shuō)的，三個(gè)小時(shí)看得也確實(shí)很累，回家就倒頭睡了一覺(jué)，很多細(xì)節(jié)記得不是很清楚了。整部影片在微觀上看起來(lái)會(huì)比較散但是在宏觀角度是很規(guī)整的，就像開(kāi)頭說(shuō)的一樣，三段式遞進(jìn)發(fā)展，三條線索逐漸合一，用不同的畫面調(diào)性都提示明白了，而且從人物的面部化妝變化也能清楚地捕捉年代之分，人物出現(xiàn)很多但每個(gè)人都存在口音或者外形上的顯著區(qū)分，不太給角色定性，一些比較復(fù)雜難以縷清的話題都是給思路但從不提供標(biāo)準(zhǔn)答案的處理方式，唯一比較吸引人的試爆場(chǎng)景也是有別與常見(jiàn)商業(yè)片的展現(xiàn)手段，不拿這個(gè)當(dāng)吸睛的噱頭，主題有很大的探討空間。相比與《信條》和《盜夢(mèng)空間》不玩概念更容易看懂，又比《星際穿越》具有現(xiàn)實(shí)意義，重心從故事創(chuàng)意慢慢回落到探討人性，我愿稱之為臻于純粹的電影。