（一） ? 文言文：公儀伯以力聞諸侯，堂谿公言之于周宣王，王備禮以聘之。公儀伯至；觀形，懦夫也。宣王心惑而疑曰：“女之力何如？”公儀伯曰：“臣之力能折春螽之股，堪秋蟬之翼。”王作色曰：“吾之力者能裂犀兕之革，曳九牛之尾，猶憾其弱。女折春螽之股，堪秋蟬之翼，而力聞天下，何也？”公儀伯長息退席，曰：“善哉王之問也！臣敢以實對。臣之師有商丘子者，力無敵于天下，而六親不知，以未嘗用其力故也。臣以死事之。乃告臣曰：‘人欲見其所不見，視人所不窺；欲得其所不得，修人所不為。故學眎者先見輿薪，學聽者先聞?chuàng)坨?。夫有易于?nèi)者無難于外。于外無難，故名不出其一家?！癯贾動谥T侯，是臣違師之教，顯臣之能者也。然則臣之名不以負其力者也，以能用其力者也；不猶愈于負其力者乎？” 白話：公儀伯是諸侯口中的大力士，堂谿公向周宣王推薦大力士公儀伯。宣王讓人帶著禮物去聘請公儀伯。公儀伯來見宣王，宣王打量公儀伯外表，怎么看都覺得這人像個懦夫。 他很疑惑外面是怎么傳的，說這人是大力士，宣王問公儀伯“你真的是大力士嗎？” 公儀伯回答說“臣的力氣可以折斷春螽（蝗蟲）的大腿，拆下秋蟬的翅膀?！? 宣王沉著臉說“我的力氣能撕裂犀兕的皮，拽九牛的尾巴讓它站住，這樣我都嫌自己力氣小。你這個折斷春螽（蝗蟲）的大腿，拆下秋蟬的翅膀的力氣，怎么被說成天下聞名的大力士呢？” 公儀伯長嘆一聲，離開席位，說“善哉大王這么說我！臣斗膽據(jù)實回答吧。臣有位老師叫商丘子，是天底下最有力氣的人，但是他的家人親戚卻不知道商丘子力氣這么大，這是他從來就沒展現(xiàn)他的力氣的緣故。臣很敬重他，他才私下告訴臣說‘人都希望看見自己看不見的東西，打聽到別人所打聽不到的；希望得到自己所得不到的，修那些別人無法修的行。所以，練目力的人先看滿車的木材，練聽力的先辨別撣鐘聲（樂器）。要是內(nèi)心以為這事兒容易辦到，那么實際執(zhí)行的時候也就不太難。要是沒有什么事能為難到他的話，名聲自然傳不出家門之外。’現(xiàn)在臣是大力士這個名號已經(jīng)傳遍諸侯，我已經(jīng)違背了老師的教導，證明臣四處張揚自己。但是臣的名聲絕對不會辜負自己的力氣，因為臣真的有這個能力；這難道不比名聲辜負了自己的能力好嗎？” （二） ? 文言文：中山公子牟者，魏國之賢公子也。好與賢人游，不恤國事；而悅趙人公孫龍。樂正子輿之徒笑之。公子牟曰：“子何笑牟之悅公孫龍也？”子輿曰：“公孫龍之為人也，行無師，學無友，佞給而不中，漫衍而無家，好怪而妄言。欲惑人之心，屈人之口，與韓檀等肄之?！惫幽沧?nèi)菰唬骸昂巫訝罟珜O龍之過歟？請聞其實?！弊虞浽唬骸拔嵝堉r孔穿，言‘善射者，能令后鏃中前括，發(fā)發(fā)相及，矢矢相屬；前矢造準而無絕落，后矢之括猶銜弦，視之若一焉?！状斨?。龍曰：‘此未其妙者。逢蒙之弟子曰鴻超，怒其妻而怖之。引烏號之弓，綦衛(wèi)之箭，射其目。矢來注眸子而眶不睫，矢隧地而塵不揚?！秦M智者之言與？“公子牟曰：”智者之言固非愚者之所曉。後鏃中前括，鈞後于前。矢注眸子而眶不睫，盡矢之勢也。子何疑焉？“樂正子輿曰：‘子，龍之徒，焉得不飾其闕？吾又言其尤者。’龍誑魏王曰：‘有意不心。有指不至。有物不盡。有影不移。發(fā)引千鈞。白馬非馬。孤犢未嘗有母。’‘其負類反倫，不可勝言也?！惫幽苍唬骸硬恢I至言而以為尤也，尤其在子矣。夫無意則心同。無指則皆至。盡物者常有。影不移者，說在改也。發(fā)引千鈞，勢至等也。白馬非馬，形名離也。孤犢未嘗有母，非孤犢也?！睒氛虞浽唬骸白右怨珜O龍之鳴皆條也。設令發(fā)于余竅，子亦將承之。”公子牟默然良久，告退，曰：“請待余日，更謁子論?！? 白話：魏國有位出名的中山公子牟，他喜歡和賢人交往，從不關(guān)心國家大事，還是公孫龍的鐵桿粉絲。 有回樂正子輿拿這件事取笑他，公子牟說“我確實是公孫龍的鐵粉，您為什么要拿這件事笑話我？” 子輿說“公孫龍是個不靠譜的人，他那套理論沒有老師教授，完全是自己瞎編出來的，也沒人跟他學習，花言巧語一通，沒有一句說到重點，天花亂墜不成體統(tǒng)，喜歡講些奇怪的論點再加上揣測的論據(jù)。完全是在蠱惑人心，繞來繞去的理論把人繞到說不出話，跟韓檀等人差不多?！? 公子牟聽了臉色一變，說“您憑什么這么說公孫龍呢？請教有沒根據(jù)?！? 子輿說“好吧，我說說我笑話公孫龍的原因，比如他欺負孔穿這件事，公孫龍說‘擅長射箭的人，如果能后一箭的箭頭射中前一箭的箭尾，一箭一箭相及，一箭連著一箭；前面那一箭瞄準剛發(fā)射出，后面這一箭的箭尾已經(jīng)上了弓弦，看著所有射出的箭連接成一箭。’孔穿對公孫龍的說法極為驚訝，公孫龍又說‘這還不是重點。逢蒙有個叫鴻超的學生，有回生他老婆的氣，于是拿著綦衛(wèi)的箭，拉起烏號的弓射向她的眼睛，箭頭都快碰到眼珠子了，她眼都沒眨一下，然后箭就掉到地上，不揚一絲塵土?！懵犅犨@是一位正常人說的話嗎？” 公子牟說“有智慧人講的話雖然愚蠢的人不能明白，后一箭的箭頭射中前一箭的箭尾，因為前后兩箭同樣的力度產(chǎn)生同樣的速度以及運動方向一樣??；箭頭都快碰到眼珠子了，她眼都沒眨一下，那是因為箭的力量盡了，您在懷疑什么？” 樂正子輿說“您，果然是公孫龍的粉絲，能不替他掩飾錯誤的觀點嗎？我再說說他更荒唐的言論。公孫龍欺騙魏王說‘意念不是心，概念不能完全概括事物，事物無法讓你了解清楚，影子不會移動，發(fā)絲能拉動千斤重的東西，白馬不是馬，孤牛犢不曾有母親?！`背常識的理論多的數(shù)不清?！? 公子牟說“您是因為沒弄懂人家在說什么，才會感覺他很荒唐，真的，確實是您無知了。沒有意念才是心，沒有概念才能涵蓋所有的事物，能完全了解事物的就是‘事物存在’而且不會變來變?nèi)?，說影子不會移動是因為影子一直在改變，說發(fā)絲能拉動千斤重的東西是因為在條件允許的情況下，說白馬不是馬是講白馬的形狀和顏色不是馬，說孤牛犢不曾有母親是講牛犢不孤?！? 樂正子輿說“您認為公孫龍講的理論都有道理，即便他說的盡是屁話，您也能給幫他說溜了?！? 公子牟默然良久，起身向樂正子輿告辭說“改天，我們再聊?！? （三） ? 文言文：孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 白話：孔子往東邊游歷，路上看見兩個小孩在辯論。便湊上前問“你們在辯論什么？” 一個小孩說“我認為太陽剛升起來的那個時候離人近，到中午的時候離人遠?！? 另一小孩，卻以為日出的時候離人遠，到中午的時候離人近。 前一小孩說“別聽他的，太陽剛升起來的那個時候像車蓋，到了中午的時候卻像盤盂，這不剛好符合離遠的看起來小，離近看起來大嗎？” 另一小孩說“太陽剛升起來的時候涼爽爽的，到了中午時候溫度如手指探熱水，這不正好符合離近的熱，離遠了涼爽嗎？” 孔子一下子懵圈了，這兩位小孩取笑孔子說“為什么大家都說你什么都知道呢？” （四） ? 文言文：魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。扁鵲治之。既同愈。謂公扈齊嬰曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固藥石之所已。今有偕生之疾，與體偕長，今為汝攻之，何如？”二人曰：“愿先聞其驗。”扁鵲謂公扈曰：“汝志強而氣弱，故足于謀而寡于斷。齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。若換汝之心，則均于善矣?！北怡o遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟如初。二人辭歸。于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。齊嬰亦反公扈之室室，有其妻子，妻子亦弗識。二室因相與訟，求辨于扁鵲。扁鵲辨其所由，訟乃已。 白話：魯公扈、趙齊嬰兩人身體不舒服，他們一起來到扁鵲醫(yī)療所。扁鵲為他們二人治病，不久他們二人的病好了。 扁鵲對魯公扈、趙齊嬰說“你們二位所得的病，是從外部招引至身體，然后保存在內(nèi)臟里，這種病癥吃些藥就可以好了。但現(xiàn)在我經(jīng)過仔細診斷，發(fā)現(xiàn)你們有另一病癥，這病是你們一生下來就有的，而且還隨著身體生長，要不要我來替你們治治？” 魯公扈、趙齊嬰說“希望您能將您的看法，說與我們知道?！? 扁鵲對魯公扈說“你這人有顆高傲的心，但是呢？能力太差，所以您腦中想法特別多，但難以判定自己的想法，造成無法果斷下決定。而趙齊嬰呢，他心中的學識不怎么樣，可是偏偏為人好強，所以總是因為事前考慮不周詳，一執(zhí)行起來只好靠專橫。要是能把你們的心換一下，取個平均，這樣就十分完美了?！? 二人同意治療后，扁鵲讓他們喝下毒酒，兩人昏迷三天。這三天，扁鵲為他們開胸取心，然后將他們的心放到對方的胸腔中，再用一些神藥。二人醒來，感覺不出有什么異樣，他們辭別扁鵲回家。 魯公扈很自然地來到趙齊嬰的家，趙齊嬰的老婆、子女不認識魯公扈，可是魯公扈卻知道他們。 趙齊嬰很自然地來到魯公扈的家，魯公扈的老婆、子女不認識趙齊嬰，趙齊嬰?yún)s知道他們。 兩家人將他們抓去見官，官也懵逼，只好召來扁鵲，讓扁鵲說明情況。扁鵲將這事的來龍去脈講了一遍，人們才明白怎么回事。 （五） ? 文言文：匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄游。柱指鈞弦，三年不成章。師襄曰：“子可以歸矣。”師文舍其琴，嘆曰：“文非弦之不能鉤，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在聲。內(nèi)不得于心，外不應于器，故不敢發(fā)手而動弦。且小假之，以觀其所?！睙o幾何，復見師襄。師襄曰：“子之琴何如？”師文曰：“得之矣。請嘗試之。”于是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實。及秋而叩角弦，以激夾鐘，溫風徐回，草木發(fā)榮。當夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴沍。及冬而叩徵弦以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。將終，命宮而總四弦，則景風翔，慶云浮，甘露降，澧泉涌。師襄乃撫心高蹈曰：“微矣，子之彈也！雖師曠之清角，鄒衍之吹律，亡以加之。被將挾琴執(zhí)管而從子之后耳?！? 白話：“每當琴師匏巴一彈琴，便能見到鳥兒隨著樂聲飛舞，魚兒伴著節(jié)奏跳躍?！? 鄭國人師文聽到他人這么說，便決定離開家鄉(xiāng)跟隨師襄學習。但是他學習三年，沒弄懂按指調(diào)弦，所以無法彈好一首曲子。 師襄說“你可以回去了?！? 師文放下練習的琴，嘆息道“我并不是不能調(diào)弦，也不是彈不了樂曲。我所在意的不是琴弦，也沒將所有心思放在練習彈奏樂曲上。我這樣子心不在焉，因而無法與樂器相應，也就不敢用手去撥動琴弦。您給我?guī)滋鞎r間，再做決定吧?！? 幾天后，師文來見師襄。師襄問“你這琴練得怎么樣了？” 師文說“可以了，您讓我試試？” 當時正好是春季，師文坐下來撥動商弦，奏起南呂（十二律中的第十律，相對于一年中的農(nóng)歷八月份。），隨著樂聲一時讓人感覺涼風生起，樹木果實累累，處于秋天的景色中。接著師文撥動角弦，奏起夾鐘（夾鐘：第四律，相對于二月份。）。隨著樂聲一時讓人感覺暖風徐徐吹來，樹木、草地一片青翠，猶如身處夏天。師文撥動羽弦，奏起黃鐘（黃鐘：第一律，相對于十一月份。），隨著樂聲一時讓人感覺下起大雪，大江小河凍結(jié)成冰，恰似來到冬天。撥動徵弦，奏起蕤賓（蕤賓：第七律，相對于五月份。），隨著樂聲一時讓人感覺，陽光熾烈照在冰面上，緩散堅冰。到了樂曲的終部，撥動宮弦，配合其余四弦，樂聲一時讓人感覺南風回翔，天上飄動著美麗的云彩，甘露普降，清泉流淌。 師襄按著胸口，激動站了起來說“太妙了！您的彈奏！即便是師曠的清角(曲名），鄒衍的吹律，也不如您，他們一個挾琴一個執(zhí)管跟在您身后。” （六） ? 文言文：周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：“若有何能？”偃師曰：“臣唯命所試。然臣已有所造，愿王先觀之?！蹦峦踉唬骸叭找跃銇?，吾與若俱觀之?！币钊?，偃師謁見王。王薦之曰：“若與偕來者何人邪？”對曰：“臣之所造能倡者?！蹦峦躞@視之，趨步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節(jié)。千變?nèi)f化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內(nèi)御并觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內(nèi)則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節(jié)、皮毛、齒發(fā)，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：“人之巧乃可與造化者同功乎？”詔貳車載之以歸。夫班輸之云梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執(zhí)規(guī)矩。 白話：周穆王往西巡狩，他越過昆侖山，未達弇山便返回，在回中國的半道上遇到一人推薦他的一位叫偃師的工人，周穆王召見了這位叫偃師的工人，他問“你有什么技能？” 偃師說“臣能按您的意思造出任何東西。但是臣之前已經(jīng)造了一件東西，希望能給您先過目。 周穆王說“好吧，改天你把東西帶過來，讓我見識見識?！? 第二天，偃師請求謁見周穆王，周穆王讓偃師來見他，周穆王看見偃師還帶著一人來，便問“和你一起的那位是誰？” 偃師說“是臣所制造的一位能表演歌舞雜戲的人。” 周穆王聽了很吃驚，他仔細看這位“能表演歌舞雜戲的人”，它走步蹲下仰頭，跟人一模一樣。偃師點點它的頰，它便唱著歌和著歌聲跳舞；動動它的手，它能應著所奏曲子的節(jié)拍，跳出千變?nèi)f化的舞蹈，一切都按主人的要求。周穆王心里認為這個“人”是真人假扮的，于是他叫來盛姬及宮內(nèi)待御一起來看。表演即將結(jié)束時，“能表演歌舞雜戲的人”向穆王的左右嬪妃招手，并向她們眨眼。周穆王很生氣，叫來武士誅殺偃師。 偃師很害怕，他趕緊將倡者的肚子剖開肢解，攤在地上讓周穆王看，倡者是革、木、膠、漆、白、黑、丹、青等材料制造而成的，周穆王再看這倡者的肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，以及筋骨、支節(jié)、皮毛、齒發(fā)，一切都是假的。于是，周穆王讓偃師再將倡者組裝在一起，組裝還原后就是那位倡者。周穆王試著拿走倡者的心，它便不能說話；拿走它的肝，它的眼睛便看不見；拿走它的腎，便不能走動。 周穆王玩爽后，嘆息說“人的造物巧術(shù)竟然有與造化者一樣的能力嗎？”周穆王讓偃師跟他一起回到中國。 班輸?shù)脑铺?，墨翟的飛鳶，在當時被稱為造物巧術(shù)的最頂級。二人的弟子東門賈、禽滑厘聽說了偃師的巧術(shù)，便向老師班輸、墨翟說這件事，這兩位從此不敢再吹自己的制造術(shù)，開始潛心鉆研技術(shù)。