央視播出的電視劇《后浪》剛開播沒多久，就惹來這么多的爭議？帶著疑問跟小編一起了解這部劇吧！

電視劇《后浪》由耀客文化出品，六六、葛羚編劇，韓曉軍執(zhí)導(dǎo)，吳剛、趙露思、羅一舟、張萌、江珊、周澄奧、朱俊麟、代露娃、李百惠等主演。眾多演員強強聯(lián)手，打造出一部文化傳承的現(xiàn)實主義題材大劇。老戲骨+青年演員的搭配化學(xué)反應(yīng)滿滿，提升觀眾追劇好感度。

詼諧幽默的方式講述“年輕人學(xué)中醫(yī)”的故事；為更真實呈現(xiàn)劇情，主創(chuàng)們曾去學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，扎針、號脈，拍戲的過程中也有中醫(yī)老師進(jìn)行指導(dǎo)；

劇情講述女豬腳二十多歲的孫頭頭（趙露思飾）無父無母，孑然一身，一次打抱不平讓她意外惹上麻煩，中醫(yī)藥大學(xué)教授任新正（吳剛飾）及時幫助了她，后來了解到孫頭頭的身世，決定讓她加入中醫(yī)傳承班，幫助她開啟新的人生。

被告知自己是姜氏針派傳人時，不相信也不愿意，但為了100塊錢還是選擇和任新正去醫(yī)館走一趟。后決定留下來學(xué)習(xí)中醫(yī)，從一開始的幾次三番想逃跑，和任新正斗智斗勇，到后來被任新正教導(dǎo)，找到了自己的人生方向。

孫頭頭在傳承班與教授的兒子任天真（羅一舟飾）相處過程矛盾重重，波折不斷，搞得很不愉快。所謂不打不相識，這個過程也讓孫頭頭不斷成長，也慢慢愛上了中醫(yī)。她和任天真也從不對付到相互理解，相互支持。孫頭頭和師傅以及同學(xué)們團(tuán)結(jié)一致，結(jié)伴同行，最終踏上追逐夢想的道路。

劇中任天真出生于中醫(yī)世家，機敏沉靜。任新正和宋靈蘭希望他可以過得四平八穩(wěn)，但任天真恰恰喜歡劍走偏鋒，熱愛極限運動。活在“優(yōu)秀”的框架中，一直被要求表達(dá)正確，壓抑著自己內(nèi)心的熱情。后進(jìn)入師承班后，逐漸成長。

劇情以24節(jié)氣順序展開，隨著節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，主角們的故事也徐徐在觀眾面前展開；美食美景空鏡、服化道用心。

劇情以24節(jié)氣順序展開，正暗合中醫(yī)學(xué)說的流派。

中醫(yī)學(xué)派的分類方法有很多種，例如按學(xué)術(shù)思想分，如攻邪派、補土派、火神派、經(jīng)方派、滋陰派、溫病派、活血祛瘀派等；按地域分，如江蘇的孟河醫(yī)派、吳門醫(yī)派、龍砂醫(yī)派，上海的海派中醫(yī)等；按學(xué)術(shù)流派分，如傷寒學(xué)派、溫病學(xué)派、火神學(xué)派、心身醫(yī)學(xué)派、氣功學(xué)派等?。

以下是每個流派的代表人物和他們的主要成就：

- 攻邪派：張仲景是該流派的代表人物，他創(chuàng)作了《傷寒雜病論》和《金匱要略》，對中醫(yī)理論和實踐都有重要影響.

- 補土派：李東垣是該流派的代表人物，他創(chuàng)作了《千金要方》和《儒門事親》，對中醫(yī)藥理論和實踐都有重要影響.

- 火神派：李時中是該流派的代表人物，他創(chuàng)作了《金匱真言論》和《丹溪心法》，對中醫(yī)藥理論和實踐都有重要影響.

- 經(jīng)方派：孫思邈是該流派的代表人物，他創(chuàng)作了《千金方》和《備急千金要方》，對中醫(yī)藥理論和實踐都有重要影響.

- 滋陰派：朱震亨是該流派的代表人物，他創(chuàng)作了《本草綱目拾遺》和《滋陰大全》，對中醫(yī)藥理論和實踐都有重要影響.

- 溫病派：吳又可是該流派的代表人物，他創(chuàng)作了《溫病條辨》和《溫病源流考》，對中醫(yī)藥理論和實踐都有重要影響.

- 活血祛瘀派：李東垣也是該流派的代表人物之一，他創(chuàng)作了《千金要方》和《儒門事親》，對中醫(yī)藥理論和實踐都有重要影響.

中醫(yī)學(xué)派按地域分的流派有很多，以下是一些代表性的流派：

- 江蘇的孟河醫(yī)派：以孟河為中心，以張錫純、張錫麟、張錫祥等為代表，注重辨證論治，以治療疑難雜癥著稱1.

- 吳門醫(yī)派：以蘇州為中心，以吳又可、吳昆侖、吳昆萍等為代表，注重辨證論治，以治療疑難雜癥著稱1.

- 浙江的龍砂醫(yī)派：以龍泉為中心，以陳寶琛、陳寶箴、陳寶蓮等為代表，注重辨證論治，以治療疑難雜癥著稱1.

- 上海的海派中醫(yī)：以上海為中心，以吳昆侖、吳昆萍、錢仲聯(lián)等為代表，注重辨證論治，以治療疑難雜癥著稱1.

- 嶺南醫(yī)派：以廣東嶺南地區(qū)為中心，以陳希孺、陳希同、陳希仁等為代表，注重辨證論治和藥物配伍，以治療濕熱病和寒濕病著稱2.

中醫(yī)有很多學(xué)說，以下是其中幾個主要的學(xué)說：

1. 陰陽五行學(xué)說：根據(jù)中國古代哲學(xué)理論和自然科學(xué)，陰陽五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物都包含陰和陽的兩個方面，五行是萬物演化的理論模型，任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化都與這五個元素相關(guān)。中醫(yī)在診治過程中，也會綜合運用陰陽五行來分析患者的身體狀況。

2. 望、聞、問、切四診學(xué)說：中醫(yī)最具代表性的學(xué)說之一，主要包括望、聞、問、切四個方面。望指的是對患者外貌和皮膚表面的觀察；聞指的是對患者體味和氣味的感覺；問指的是對患者問題和病史的詢問；切指的是對患者脈搏的觸診。

3. 經(jīng)絡(luò)學(xué)說：中醫(yī)認(rèn)為人體內(nèi)有經(jīng)脈和絡(luò)脈，經(jīng)脈貫穿全身，在體內(nèi)形成一個完整的循環(huán)系統(tǒng)，絡(luò)脈是相互連接的細(xì)小血管。中醫(yī)治療時通過對患者的經(jīng)絡(luò)進(jìn)行診斷和治療。

4. 中醫(yī)辨證施治學(xué)說：辯證施治是中醫(yī)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)，它強調(diào)對疾病的辨別和歸納，辨證施治就是運用中醫(yī)理論和診斷方法，根據(jù)患者的癥狀和體征，對患者進(jìn)行個體化的藥物和治療方案的選擇與調(diào)整。

5. 氣血津液學(xué)說：氣、血、津、液是人體生命活動所必需的生命要素，其中氣和血具有運行和營養(yǎng)功能，津液則是有助于氣血津液的循環(huán)和運輸，是身體正常運轉(zhuǎn)必不可少的物質(zhì)。中醫(yī)治療時，常常需要根據(jù)患者的氣血津液情況，采取相應(yīng)的治療措施。

中醫(yī)學(xué)說博大精深，以其特色的“辨證施治”理論為基礎(chǔ)，綜合運用多種學(xué)說和技術(shù)方法來診治疾病，包括陰陽五行學(xué)說、望、聞、問、切四診學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等，這些學(xué)說為中醫(yī)在診療過程中提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)和實用的技術(shù)方法。

里面有經(jīng)典的一句話: 西醫(yī)看的是人生的病，中醫(yī)看的是生病的人，富有哲理的一句話，道出了中西醫(yī)的區(qū)別。

為什么大家爭議那么多？

只能先看這部電視劇才能了解，都說藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)是來自于生活實踐，實踐出真知，實踐是認(rèn)識的唯一來源，

立場不同，對待任何一件事情的看法也不同。

長江后浪推前浪，一浪更比一浪強，前浪后浪共奮進(jìn)，老樹枝頭開新花！

將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化傳承下去！將中醫(yī)藥文化推向現(xiàn)代化