1 “君王城上豎白旗，妾在深宮那得知；二十萬軍皆解甲，更無一個是男兒?！笔郎纤鶄髡f，這是花蕊夫人在蜀國亡后，她乘車進(jìn)后宮那時節(jié)，回答宋太祖的問話，而說的詩。 在《傳記雜編》又記載說，前唐王衍降唐時，興圣太子寫詩說“蜀朝昏主出降時，銜璧牽牛系鼓旗；二十萬軍皆拱手，更無一個是男兒。”兩首詩都傳是蜀亡國所寫的作品，而且辭意又類似，這事正史也沒記載，來源應(yīng)該存疑。 2 蘇東坡的《梨花》絕句說“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！? 賈似道的《寒食》絕句說“寒食家家插柳枝，留春春亦不多時；人生有酒須當(dāng)醉，青塚兒孫幾個知?！? 這二首詩寫的是同一個意思，境界那叫一個妙，但賈似道這賊人是因為知道人活就那么短短幾年，因而沈溺享受，不兢兢報國，不可以用積極的態(tài)度去理解它。 蘇東坡的詩句，我認(rèn)為既然前已經(jīng)說了“梨花淡白”，后又說“一株雪”，這恐怕是犯了重復(fù)描述的過失，而且不能突現(xiàn)梨花的美，我個人認(rèn)為不如將梨花淡白改為桃花爛熳會更適合。 3 成化年間，聶大年以詩書聞名于世，有人來求書，他大多寫蘇東坡的《行香子》和馬晉的《滿庭芳》詞給人家，二首詞一個是說不要太認(rèn)真去追求學(xué)問，一個是說當(dāng)官的事多，不如隱居的快樂。后來聶大年被召到京城，一直修史到死，也沒有聚下什么財物，他寫這兩首詞好像就是給自己的預(yù)言，二詞寫得非常痛快，現(xiàn)在我將它們記錄下來。 蘇東坡《行香子》“清夜無塵，月色如銀，酒斟時須滿十分；浮名浮利，休苦勞神；嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親，且陶陶樂盡天真；不如歸去，做個閑人：對一張琴，一壺酒，一溪云。” 馬晉《滿庭芳》“雪漬疏髯，霜侵衰鬢，去年猶勝今年；一回老矣，堪嘆又堪憐；思昔青春美景，除非月下花前，誰知道？金章紫綬，多少事憂煎；侵晨騎馬出，風(fēng)初暴橫，雨又凄然；想山翁野叟，正爾高眠；更有紅塵赤日，也不到松下林邊，如何好？吳松江上，閑了釣魚船?！瘪R晉字孟昭，吳下人，在開國初期為官。 4 以前王安石創(chuàng)辦字學(xué)，蘇東坡用麤、犇二字問他是什么意思時，王安石當(dāng)時沒回答出來。 其實在《說文》中說“鹿跑得超遠(yuǎn)了”，一般假借為粗細(xì)的粗，這個字是古字。犇，《說文》說“走的意思”從三牛，也是古字。 雖然大家認(rèn)為古文字是倉頡所創(chuàng)造的，但他也是觀察天地、人物、山川、草木的形跡而來創(chuàng)造文字，后來列國又各自創(chuàng)出自己的文字，所以有很多不同的字。 觀《通志》中引證的前一朝代不同形體的字（原文，殊文），以及后來諸國的不同形體的字，就可以知道了。所以鄭樵說“先輩儒士利用言論和文章來解釋文字，白白浪費(fèi)心力。古代文字，是可以利用言論和文章來認(rèn)識的嗎？” 王安石號稱認(rèn)識古文，不能回答那又是為什么呢？ 5 僧人貫休還未出家時姓姜，字隱德。貫休號禪月大師，是金華蘭谿人，出生在唐朝末年，因為寫詩而出名。 他最初要投靠吳越王時寫了一首詩給吳越王，詩說“貴逼身來不自由，龍驤鳳翥勢難收；滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞；他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)時萬戶侯?！? 吳越王說“詩寫得很美，如果能改作四十州，我就和他見面。” 大師知道了嘆息說“州不可以添，詩也不能改的，我就一孤云野鶴，什么地方不能飛呢？”于是離開了。 他來到富春申屠山大雄寺，在南邊搭了間茅屋，在里邊修行。后來，他到蜀國，寫了一詩給王建說“河北河南處處災(zāi)，惟聞全蜀少塵埃；一瓶一缽垂垂老，萬水萬山得得來。秦苑幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才；自慚林藪龍鐘者，亦得親登郭隗臺?！蓖踅▽λ貏e好，他最后在蜀地圓寂的。 貫休有《西岳集》七卷，也善于畫佛像，他的阿羅漢畫像最著名，個個形貌古怪，不像是世間流傳的那些畫像，他的篆書也不合法。近代人只知道他不肯改詩這件事，他一些其他事知道的不多。 6 貞元年間，詩人裴交泰寫有絕句《長門怨》說“自閉長門經(jīng)幾秋，羅衣濕透淚還流；一種峨眉明月夜，南宮歌吹北宮秋?！? 后有章孝標(biāo)《對月》詩說“長安一夜千家月，幾處笙歌幾處愁。” 還有李商隱的《龍池》詩說“夜半?歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒?！? 這三詩雖然寫的事情不同，但格式是一樣的。 7 我曾經(jīng)讀杜甫的詩《秋興八首》杜律虞注有大半是錯誤的解讀，似乎都是穿鑿附會，我將詩和注解都記錄下來。 詩“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森；江間波浪兼天湧，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心；寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！? 杜律虞注說“這是因為杜甫自己逗留在夔州已經(jīng)過了兩個秋天了，所以詩中說：叢菊的開放，害我感嘆而流下眼淚，但是巫峽下的孤舟，還要繼續(xù)逗留原地，我那心系故園的心啊。他日是指向日，一系是說我的心始終留在故園，但我的身卻還被滯留巫峽下的船上，身體被滯留心也被滯留?！? 但我認(rèn)為“杜甫在四川居留，看見秋天巫山巫峽的景色蕭森，感自己狀況極其可悲，所以計算到底居留了多久，一算已經(jīng)過了兩次菊花開放，再一看這開放菊花感物思舊，不知不覺落下眼淚來。如今自己隨著孤舟被滯留在此地，還無法脫身離開，而故園景色又在心中縈繞，真是不堪忍受又無可奈何。中有四句正是形容江山這二字，舊時注解似乎沒有提到?！? “夔府孤城落日斜，每依北斗望京華；聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳；請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。” 杜律虞注說“聽到峽中猿猴啼了三聲，想到我逗留在這個地方，眼淚就掉了下來，聽到這叫聲，實在是無法忍住不掉下來。想到張騫奉使在八月時乘槎到這地方，今年秋天我也在這地方無法回去，感覺這個八月乘槎事成了虛妄事。我雖然是檢校工部員外郎，因為生病，與尚書省的香爐相差太遠(yuǎn)了。又聽到這城樓上，雉堞之間，隱隱傳來吹笳聲，太悲傷了，真不堪再聽下去了。方才見遠(yuǎn)方太陽才剛斜下西，現(xiàn)猛然已見到那石山上的月亮，已經(jīng)映照在荻花間，時間過得如此迅速，真是該珍惜才對?！? 但我覺得“杜甫是從南向北觀望北斗，峽中的猿猴叫聲聽起來非常悲哀，耳中實實在在地聽到這叫聲，叫到第三聲我的眼淚就下來了。張騫作為奉使為了尋找河的源頭，乘槎到了四川，但我呢是無故來四川的，我這奉使是虛隨張騫八月乘槎，以前我睡覺的地方有香爐，如今呢卻什么都沒有躺在這，只聽到山城樓粉堞上吹笳人隱隱傳來悲傷的音樂而已。這兩句是從前面的‘望’字而生起，后面的二句是按前面落日時自己望著京華的方向。石上藤蘿的月亮，指悲涼，這悲涼的月已經(jīng)映照在洲渚蘆荻花之間，更顯秋天的蕭瑟。整篇就突出一個‘悲’’來，而且現(xiàn)實的悲涼與之前虛妄的繁華互相違背作隱線，更是顯現(xiàn)文章所要表達(dá)的目的。” “瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋；花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗；回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。” 杜律虞注說“唐明皇的朋友五個王爺，曾經(jīng)穿過皇宮夾城，來到被花萼簇?fù)淼臉情w與明皇睡一張床，所以詩中說通御氣。芙蓉苑靠近曲江，是明皇游玩過的地方?，F(xiàn)在關(guān)中數(shù)次叛亂，所以說入邊愁。詩中又提到花萼樓中的簾柱，都是珠織畫繡黃鴰在盤旋的形態(tài)。在苑外江中，皇帝的御舟常常驚飛白鷗，船上的纜繩是錦繡的，檣是用象牙做的，這船也是當(dāng)年唱歌跳舞的地方，現(xiàn)在也被焚燒得只剩下殘骸，如今一想起，真是真叫人憐惜。帝都在秦中，是天下最繁華的地方，我怎么會不想著趕快回去呢？” 我的意思是“唐明皇因為對朋友的愛，他命人造了一座花萼簇?fù)淼臉情w，然后叫他的朋友五個王爺穿過皇宮夾城來找他。通御氣，是指通天子之氣。就是因為這樣，才讓明皇不德，把壽王爺?shù)腻蛹{入懷中，也因此召來安?山的造反。當(dāng)叛亂的消息傳來后，以前在芙蓉苑游玩的人，一下子陷入邊塞動亂的憂愁中。然后這二句一意直下，杜甫身在四川，想起當(dāng)初被派往四川時，有幸到過花萼樓，見到樓上所有裝飾，都是珠簾繡柱，四周布置黃金打造成鶴的香爐。而御舟芙蓉苑里，纜繩是用錦繡成的，檣是用象牙做的，行走間時時驚起水中的白鷗。如今這豪華景色都蕩然無存了，一回想起這些真令人可憐惜。秦中自古都是帝王的首都，還是無法保住他的基業(yè)。舊時注解不知詩所講的意趣，而且黃鵠 白鷗的解釋，特別穿鑿附會?！? “昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中；織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風(fēng)。波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅；關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁?！? 杜律虞注說“劍關(guān) 秦塞，這些地方都是很偏僻的地方，一般只有鳥兒才會飛到這，所以要回去恐怕沒那么容易，不如看這昆明池的景色?，F(xiàn)在我就隨船順流下巫峽，天下江湖，正等著我這個漁翁來漂泊。這真是令人感嘆?。　? 我的意思認(rèn)為“中有四句是說到杜甫眼中見到的景物，今天皇帝不學(xué)漢武帝的防備之心。才讓我只見虛夜月 動秋風(fēng)，而菰米沉云，蓮房墜粉是描述杜甫有非常深的感嘆。關(guān)塞極天之高，只有飛鳥在往來，人不可能去到那個地方。放眼江湖，都在打仗，我呢也就是一個漁翁，為什么不回去呢？唯這個字，足以見杜甫非常憐惜長安。古時的注解太牽強(qiáng)了，反而失去了本來的意旨?！?