第一段

環(huán)滁皆山也。環(huán)繞滁州的都是山。

其西南諸峰，那西南方的幾座山峰，

林壑尤美，樹林和山谷格外秀美。

望之蔚然而深秀者，一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，

瑯琊也。是瑯琊山。

山行六七里，沿著山路走六七里，

漸聞水聲潺潺，漸漸聽到潺潺的流水聲，

而瀉出于兩峰之間者，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，

釀泉也。那是釀泉。

峰回路轉(zhuǎn)，泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，

有亭翼然臨于泉上者，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，

醉翁亭也。那就是醉翁亭。

作亭者誰？建造這亭子的是誰呢？

山之僧智仙也。是山上的和尚智仙。

名之者誰？給它取名的又是誰呢？

太守自謂也。太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。

太守與客來飲于此，太守和他的賓客們來這兒飲酒，

飲少輒醉，只喝一點(diǎn)兒就醉了；

而年又最高，而且年紀(jì)又最大，

故自號(hào)曰醉翁也。所以自號(hào)“醉翁”。

醉翁之意不在酒，醉翁的情趣不在于喝酒，

在乎山水之間也。而在欣賞山水的美景。

山水之樂，欣賞山水美景的樂趣，

得之心而寓之酒也。領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上

第二段

若夫日出而林霏開，至于太陽升起，樹林里的霧氣散開，

云歸而巖穴暝，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；

晦明變化者，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，

山間之朝暮也。這就是山中的朝暮。

野芳發(fā)而幽香，野花開了，有一股清幽的香味；

佳木秀而繁陰，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；

風(fēng)霜高潔，風(fēng)高霜潔，天高氣爽，

水落而石出者，水落石出，

山間之四時(shí)也。這就是山中的四季。

朝而往，清晨前往，

暮而歸，黃昏歸來，

四時(shí)之景不同，四季的風(fēng)光不同，

而樂亦無窮也。樂趣也是無窮無盡的。

第三段

至于負(fù)者歌于途，至于背著東西的人在路上歡唱，

行者休于樹，來去行路的人在樹下休息，

前者呼，前面的招呼，

后者應(yīng)，后面的答應(yīng)；

傴僂提攜，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。

往來而不絕者，來來往往不斷的行人，

滁人游也。是滁州的游客。

臨溪而漁，到溪邊釣魚，

溪深而魚肥，溪水深并且魚肉肥美；

釀泉為酒，用釀泉造酒，

泉香而酒洌，泉水香并且酒也清；

山肴野蔌，野味野菜，

雜然而前陳者，橫七豎八地?cái)[在面前的，

太守宴也。那是太守主辦的宴席。

宴酣之樂，宴會(huì)喝酒的樂趣，

非絲非竹，不在于音樂；

射者中，投射的中了，

弈者勝，下棋的贏了，

觥籌交錯(cuò)，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；

起坐而喧嘩者，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，

眾賓歡也。是歡樂的賓客們。

蒼顏白發(fā)，一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人，

頹然乎其間者，醉醺醺地坐在眾人中間?，

太守醉也。 是喝醉了的太守。

第四段

已而夕陽在山，不久，太陽下山了，

人影散亂，人影散亂，

太守歸而賓客從也。賓客們跟隨太守回去了。

樹林陰翳，樹林里的枝葉茂密成蔭，

鳴聲上下，禽鳥在高處低處鳴叫，

游人去而禽鳥樂也。是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。

然而禽鳥知山林之樂，但是鳥兒只知道山林中的快樂，

而不知人之樂；卻不知道人們的快樂；

人知從太守游而樂，而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，

而不知太守之樂其樂也。卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。

醉能同其樂，醉了能夠和大家一起歡樂，

醒能述以文者，醒來能夠用文章記述這樂事的人，

太守也。那就是太守啊。

太守謂誰？太守是誰呢？

廬陵歐陽修也。是廬陵歐陽修吧。

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