本組作品拍攝于大涼山，2020年

選自李泛絲路影像系列

在其所有的作品中，最震撼我們的還是那些西部少數民族形象。他們有的站立，身軀象大山一樣偉岸;有的蹲坐，神態(tài)象守山的精靈；有的嘴含煙斗，似在與天地共呼吸。有的回眸遠望，似乎在回首往事。他們古銅般的面孔，使人感到他們自己就是一個民族的歷史。他們臉上的一條條皺紋，似乎寫滿了一個民族生存的遭遇和故事。

——著名美學家滕守堯評《蒼衫彝鷹》

雖然拍攝在瞬間完成，卻在瞬間透出永恒;雖然眼前出現的是空間中的事物，卻與人物之表情以及心靈中的時間和歷史凝聚為一體。時間、空間、表情的有機融聚，使其中每一個人物，都成為一個與周圍景物和諧相融的活雕塑。這樣一來，我們被這些少數民族形象所感染也就在所難免了，因為經過這樣的拍攝之后，他們看上去象山鷹一樣堅韌，象大山一樣穩(wěn)健，象頭頂的白云一樣瀟灑，象周圍的空氣一樣透明，象歷史一樣深邃。他們矗立于大地，似乎是大地的永恒守護者；他們與周圍的群山、藍天、白云自然地貫通著，他們自己就是天、地、人、神的自然凝聚體。

——著名美學家滕守堯評《蒼衫彝鷹》

這些作品之所以使現代人感到似曾相見，是因為它們生動再現了人類失去的素樸和純真；這些作品之所以使現代人激動和震撼，是因為它們已超越了攝影，把詩、歌、舞的精髓融為一體，引領現代人回到原本的詩意化生存空間。因此，雖然李泛攝影的題材大都是荒僻深山中的人和物，卻透出藝術前沿正在搜尋的時代精神。

——著名美學家滕守堯評《蒼衫彝鷹》

在尋找故鄉(xiāng)的憂郁靈魂時，發(fā)現了文化碰撞和融合中的新象征?！笆悄怯痴粘鑫覀冏陨淼暮舫?，我們自豪地承擔并作為一個社群所共有的呼愁，感受這種呼愁等于觀看一幕幕景象，喚起回憶，城市本身在回憶中成為呼愁的寫照，呼愁的本質。呼愁源自他們對失去的一切感受的痛苦，但也迫使他們創(chuàng)造新的不幸和新的方式以表達他們的貧困。”

——土耳其作家奧爾罕·帕慕克

藝術家立足于自己的生命體驗，以大生命意識的視野透視人性，觀照人生，體察萬物，才能創(chuàng)作出境界高超，具有強盛生命活力的作品。生命力是構成人類文學藝術生成與發(fā)展的本原及持久的動力，尼采曾說藝術原本就是人類生命的最高使命和生命本來的形而上活動。藝術作品是藝術家生命與形式的有機統(tǒng)一。藝術家李泛，以其虔誠的愛與敬，深入涼山，深入彝族人民的生活，為時代變革中的涼山彝族同胞立傳留影。基于作者的生命哲學之思，創(chuàng)作出來這些作品，既有“巧密而精細”的工筆描摹，又有“簡易而意全”的寫意表達，彌漫著樸素、粗獷的鄉(xiāng)野味道，透射出作者不需要粉飾的美學追求，這樣的作品，有一種魔力，促使我們駐足去看、去閱讀、去想象畫面的故事。

——《蒼衫彝鷹》序

以上攝影選自

《蒼衫彝鷹：李泛絲路影像系列》

《蒼衫彝鷹》拍攝于2003-2018，作者李泛走遍大涼山腹地彝族聚居地，記錄了彝族人民的生存與生活變遷，展現了獨特的彝族文化與民族特色，視覺化講述了一個古老民族的今生故事，是一個時代的生活寫照。（定價：590，優(yōu)惠價：350）

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《穆花蒼煙》拍攝于2001年—2020年，寧夏同心窯山鄉(xiāng)，李泛以人類學思維與民族志的方法和研究精神，用影像從人居環(huán)境、日常生活與生產勞動、禮儀習俗、民族服飾、葬禮祭祀與宗教信仰等民族特質、人物人像等方面，記錄了同心窯山生態(tài)環(huán)境與回族同胞的生存與生活，見證了窯山鄉(xiāng)回族的整村搬遷，離開故土。即將消失的民族文化需要攝影的記錄來保留，原生態(tài)的生存需要我們近距離的關注。李泛用影像記錄下窯山鄉(xiāng)回族生活畫面，留下一個民族的影像記憶。《穆花蒼煙》集人類學、民族學、社會學、藝術學等多學科價值于一身。（定價：￥480元，惠購：￥350元）

《恒古蒼穹》拍攝于孟加拉國，作者李泛三年六次深入孟加拉創(chuàng)作，結集完成已出版的《恒古蒼穹》，緊抓水主線，全景式記錄了孟加拉國民的生存與生活，為孟加拉發(fā)展與人類文明留存了豐富的影像檔案。（定價：680，優(yōu)惠價：476）

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