人們很容易就在對實(shí)體的把握中得到確定的存在，并且不會讓存在消散在它的表象之中。 存在之上的表象可以被規(guī)定為人類的專利，人類也確信通過存在的表象就能夠達(dá)到把握存在的目的。 存在不可能完全的以它的現(xiàn)實(shí)方式通達(dá)人類的精神內(nèi)部，只有以存在的表象顯現(xiàn)為精神的東西，才能被人類把握。 在肯定事物的真實(shí)性時，人類也沒有什么神奇的方法，只是以精神中知性認(rèn)知為基礎(chǔ)，從事物顯現(xiàn)的表象中去把握不同事物的現(xiàn)實(shí)過程。 如果要想確定事物的真實(shí)面與事物的表象面的真?zhèn)涡裕环N最好的方法也可以說是唯一的方法，就是通過對事物實(shí)際過程的把握所達(dá)到，這種把握就是人們的實(shí)踐活動過程。 自然事物的存在體現(xiàn)在它們的自在性，對它們的認(rèn)識表現(xiàn)在人們的精神認(rèn)知中，指向存在物則表現(xiàn)為它們的表象。 自在物的存在除了它作為物自體本身的基礎(chǔ)存在部分，另一方面正好體現(xiàn)在它的表象之中，因?yàn)槟軌虬芽陀^實(shí)在和主觀精神聯(lián)接在一起的一定是表象的存在。