為什么有的倒是可以喝酒吃肉，有的倒是還可以娶妻生子呢？看完這些視頻，答案便顯而易見。話說(shuō)，自東漢中葉張道陵甜食正式創(chuàng)立道教以來(lái)，崇尚清靜無(wú)為、道法自然的道教已經(jīng)存在了1800余年了，其中也不乏相應(yīng)的道教紀(jì)律在約束著他們的思想言行。同樣，在飲食方面，道教也有著不得不提的戒律，但人們的普遍認(rèn)知之下，喝酒吃肉似乎是有悖于道教戒律，紅梅出家人的和尚更是嚴(yán)禁喝酒吃肉，道教追求長(zhǎng)生酒是道士修行的終極追求，也是渴望能飛升成仙。所以啊，倒是非常注重養(yǎng)生之道，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，吃素忌酒是一種健康的養(yǎng)生，倒是作為修行者更應(yīng)該嚴(yán)格遵守。

那么古代道士可以喝酒吃肉嗎？其實(shí)啊，在道教發(fā)展初期的不進(jìn)酒的許多仙真也是以喝酒聞名。比如呂洞賓祖師在證道之前，整日迷醉于長(zhǎng)安酒肆，得到鐘離權(quán)的點(diǎn)化后，證道成真。藍(lán)彩荷在酒樓飲酒放歌時(shí)，仙鶴從天而降，接引他飛身成仙。隨著全真派的創(chuàng)立，飲酒逐漸被禁止。全真派的出真戒律中，初真五戒就有戒酒的戒，五戒戒衣不得殺，二不得葷酒，三不得口是心非，四不得偷盜，五不得飲血。王重陽(yáng)祖師在創(chuàng)立全真道之初就規(guī)定凡人修道，謙虛一詞12個(gè)字，斷酒色財(cái)氣，攀緣愛慕，憂愁思慮。

相較于全真派的戒律森嚴(yán)，道教另一道派系正一道的戒律則是較為寬松。正一派的道士可以不計(jì)葷腥，也不需要出家修行，還能結(jié)婚生子。不過(guò)，無(wú)論是全真派還是正一的道士，都要遵守五葷三厭四步時(shí)的禁忌。這里的婚并不是指肉類菜肴，它在古代僅僅表示。

某些具有刺激性氣味的香草類植物，說(shuō)文解字給他解釋是葷臭菜，佛教和道教干脆將它讀作勛，葷菜就是熏人的臭菜。那么五葷指的是哪一些呢？對(duì)此，古人有不同的定義，在本草綱目中是這么描述的，五葷即五辛，為其辛臭昏神。法興煉形，家以小蒜、蒜韭苔湖雖為五葷，到家以酒解鉆，云臺(tái)補(bǔ)雖為五葷，佛家以大蒜小蒜興，渠子聰，隔蔥為五葷。

五葷三厭是什么？為什么修道人對(duì)此嗤之以鼻呢？據(jù)太清玉冊(cè)記載，一切菜皆可食，但不宜栽蔥蒜韭，竊雖為之舞。葷菜修道之時(shí)，補(bǔ)課時(shí)蕪荽，就是大家常見的香菜。張騫從西域引進(jìn)香菜，故初名湖。雖后來(lái)在南北朝后趙石趙皇帝石勒認(rèn)為自己是胡人，胡雖聽起來(lái)不順耳，嘉陵改名為原，隨后來(lái)演變?yōu)樵?。為何道教禁止五婚呢?/p>

道教認(rèn)為修道者在修行時(shí)吐納和氣，存神福匣，使用武魂，對(duì)于修行是一種阻礙。另外，不管是日常的誦經(jīng)，還是齋蘸科儀時(shí)，與天地溝通，不用五葷之后，嘴里會(huì)呼出強(qiáng)烈的刺激氣味，這是對(duì)神靈的一種褻瀆。所以到教會(huì)禁食五葷。

另外一種說(shuō)法則是從養(yǎng)生覺天地不正之氣所生的食物味，重器獨(dú)吃了會(huì)傷五臟。修道人心平氣和，主清淡不重口味，所以戒吃蒜傷心躁，火氣吃多了，心神容易散漫不振，從傷腎耗水，氣吃多了，情緒不穩(wěn)，驚慌難安。酒傷肝，克木器，肝火旺盛，容易動(dòng)怒，傷情系商品困土氣，以一不順，經(jīng)常煩惱，憂郁雖傷肺心氣，肺癆經(jīng)常出悲觀心態(tài)，那么何為。

三亞道教廣義上的將天上飛的鳥類稱為煙，地上跑的動(dòng)物為第一水里的生物，渭水雁杳神孫思邈所著的孫真人衛(wèi)生隔離寫到雁有序兮，泉有一黑里朝北，指陳壬無(wú)利益，采石之天地，神明聚不喜。狹義上的三堰則是三種動(dòng)物及大雁和烏魚。

古人認(rèn)為大雁是屬于一種群居的鳥類，一只雌燕配一只雄雁。向來(lái)都是從一而終的，假如一直死去，剩下落單的一只孤雁，至死也不會(huì)再找別的伴侶，是堅(jiān)貞不渝的愛情象征，其中真品質(zhì)令人折服。無(wú)魚在產(chǎn)卵之后非常的虛弱，眼睛也短暫的看不見東西，沒辦法補(bǔ)時(shí)隨時(shí)會(huì)死去。這時(shí)，剛出生的小幼魚就游到其嘴邊，讓母魚石脂沖擊其孝道。

令人感動(dòng)的狗就更不用說(shuō)了，自遠(yuǎn)古時(shí)代被人馴化以來(lái)，一直就作為看家護(hù)院的不二之選，更是忠誠(chéng)的代名詞。修道的講究課有一番大學(xué)問(wèn)，正所謂口不說(shuō)非禮之言，屆時(shí)五葷三厭。道教根據(jù)修行方式的不同，主要分為單頂為主的全真道和福祿為主的正一道。全真派戒律森嚴(yán)，除了上面所說(shuō)的五葷三厭外，其他葷腥也是被禁食的。

而正一派則是沒那么嚴(yán)格，但是還要遵循張道陵天師規(guī)定的字不識(shí)，即大雁、烏魚、三燕很牛。中華文學(xué)著作到京云齋，食者潔凈身心，滌除邪祟，圣人以此齋戒，以神明其德，認(rèn)為吃素以表達(dá)對(duì)神的尊敬，素有質(zhì)樸的意思，素食則意指瓜果。素食是一種健康的飲食模式。大部分現(xiàn)在的人可能會(huì)認(rèn)為吃素就是不能吃肉了。其實(shí)這也是非常錯(cuò)誤的說(shuō)法。

中國(guó)古代吃素與我們現(xiàn)在理解的不能吃肉其實(shí)是兩回事兒。什么才是素食呢？素食在中國(guó)古代有。三種含義，一是指舒適，二是指生吃各種瓜果植物。三只平素所時(shí)，佛教雖然沒有三亞，但是有八戒，一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語(yǔ)，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非實(shí)施。這也是觀音菩薩給豬八戒取名的意義。

按照中華傳統(tǒng)的養(yǎng)生*****平易、恬淡飲食習(xí)慣。梁武帝曾自封胡子皇帝，大力推廣素食。素食便成為中國(guó)漢朝佛教的一大標(biāo)志。此前，之前佛教是允許使用五凈肉的，即不見殺，不聞殺生，不為我私自死鳥殘。另外，據(jù)律藏記載，佛陀規(guī)定不可以吃十種肉，其中包括人肉、象肉，馬肉，狗肉，蛇肉，獅子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉。

也就是說(shuō)，佛教中除了這十種肉，其他的也。能吃，所以說(shuō)吃素不代表就不能吃肉，只是隨著素食的推廣，民間不自主的約定俗成了，不吃肉變?yōu)樗厥车腻e(cuò)誤認(rèn)知而已?？偠灾?，對(duì)于普通人而言，無(wú)論吃肉還是吃素，只要確保身體健康，營(yíng)養(yǎng)均衡，便無(wú)所謂五葷三厭了。