俗話說長江后浪推前浪，一代更比一代強。今人勝古人，從否定之后再否定的世界的發(fā)展規(guī)律來看，無疑整體是正確的。但具體到個例上，則未必是放之四海而皆準。例如，在書法領(lǐng)域，歷朝歷代都有杰出的書法家涌現(xiàn)，但依然沒有誕生出可以超越王羲之顏真卿的書法家。尤其是在現(xiàn)代，社會節(jié)奏越來越快，人們越來越浮躁，用在書法上的時間越來越少，耐心也越來越小，最后發(fā)展出了丑書流派，既然怎么寫也超越不了先人，但就另辟蹊徑開創(chuàng)一個獨特的流派，這和芙蓉姐姐、鳳姐等網(wǎng)紅反其道而行之博得眼球基本是一個套路。

自古文無第一，武無第二。因為武術(shù)是要對打的，水平再接近，也總會決出第一第二來。但文學(xué)詩歌等藝術(shù)就不一樣了，每個人有每個人的欣賞角度和欣賞水平，讀者認為不好，那是因為你的欣賞水平還不夠。你看不懂，恰恰說明我的作品曲高和寡。他們會動輒舉出畢加索的畫，你看得懂嗎？梵高的畫，整個時代都看不懂。這也是丑書、屎尿體等一度大行其道的托詞。

但書法就是書法、藝術(shù)就是藝術(shù)、美女就是美女，不是說亂彈一氣就是音樂創(chuàng)作，亂寫一通就是書法創(chuàng)新，自封美女就是美女了，人們的審美眼光是有標準的。

圍棋上怎么樣呢？中國與日本在歷史上都出現(xiàn)了很多偉大的古棋圣，例如中國的黃龍士。范西屏、施襄夏，日本的道策、秀策、丈合等。但是沒有棋手敢去貶低日本的古棋圣，因為無論是一代圍棋之神吳清源，還是日本的六大超一流都對日本的古棋圣極為尊崇。吳清源認為道策具備十三段的棋力，而六大超一流則一致認為吳清源和道策是人類有史以來最偉大的棋手。一般職業(yè)棋手連六大超一流的邊兒都夠不著，不要說貶低古棋圣，甚至連評價古棋圣的資格都沒有。

既然日本的古棋圣不敢貶，也沒資格貶，有一部分人就開始貶低中國古棋圣，認為中國古棋圣也就是業(yè)6水平，居然還都是中國棋手。日本棋界反而對中國古棋圣甚是推崇，吳清源大師認為黃龍士具備十三段棋力，安永一則在《中國的棋》一書中高度評價中國古棋，特別是對中盤，認為計算之精準令人贊嘆，即便現(xiàn)在看來也不能不擊節(jié)稱贊！認為和陳祖德九段的實力無異。

AI出現(xiàn)之前與AI出現(xiàn)之后的圍棋是不一樣的。在AI之后，人類整體圍棋水平急速提升，因此在AI出現(xiàn)之前進行比較是公平合理的。

根據(jù)崔燦五段的論文研究，黃范施尤其是范西屏的水平明顯超過了2000年之前的人類棋手。范西屏的平均AI吻合度為62%，被認為人類最強的柯潔為66%，考慮到信息時代人類對圍棋的研究成果和AI的加持，范西屏實際并不會比柯潔弱。

AI的數(shù)據(jù)冰冷而又權(quán)威，現(xiàn)在再去質(zhì)疑甚至想去推翻AI數(shù)據(jù)，就屬于醉死不認這壺酒錢，就有點反智和民科了。

琴棋書畫這四大項，今人在哪一方面超過古人了呢？因為琴書畫的規(guī)則自古都沒有變，幾千年遴選出來的最天才人物笑傲古今是個很正常的事。圍棋因為廢棄了中國古棋座子制和還棋頭的規(guī)則，圍棋的招法出現(xiàn)了極大的改變，這成了貶低中國古圍棋水平的的最大依據(jù)。但當AI也采用座子制的時候，大家才發(fā)現(xiàn)，AI的選點與中國古譜大同小異。這本身就已經(jīng)很說明問題了。為什么是一代圍棋之神吳清源認為中國古棋圣具備十三段實力，而不是其他棋手？因為這是人類最頂級棋手之間的靈魂交流，這和天賦有關(guān)，實在是沒有辦法。就像愛因斯坦和牛頓一樣。在愛因斯坦眼中：偉大的牛頓神一般的存在。但在有些人眼中，牛頓的物理學(xué)三大定律實在是太簡單了。

圍棋有4000年的歷史，作為4000年遴選出來的最天才的人物，傲視古今有什么奇怪的嗎？