為故園甘做一個“固執(zhí)”的守望者——原寨

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YUANZHAI

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《原寨》是一本鄉(xiāng)愁之書，

更是一本心靈棲息之書......

作者是在為鄉(xiāng)村著史，

給鄉(xiāng)愁作證，

為故園甘做一個“固執(zhí)”的守望者。

?·?花田全景

這是一次不可改變的文明更迭，中國正在從小農(nóng)耕作的村莊居住時代向現(xiàn)代的城市文明邁進(jìn)。改革開放拉開了這場聲勢浩大的人口遷徙和居住環(huán)境徹底改變的序幕。

我們有幸見證了這場人口大遷徙。

村民們?yōu)榱松畹酶?，他們從交通不便的聚居村莊逐漸涌向沿海發(fā)達(dá)城市，向周邊縣城和交通方便的公路沿線聚集；盡最大努力改變惡劣的生存環(huán)境，盡最大努力重視教育，讓子女走出偏僻的村莊。于是曾經(jīng)炊煙裊裊的村莊，逐漸變得寧靜或荒涼起來。

我們是從這些美麗的村莊走出來的，我們的先輩曾經(jīng)在大山中生息繁衍幾百年甚至上千年。今天我們懷著難舍的鄉(xiāng)愁，走近這些老屋，有一種莫名的感傷，仿佛聽見村莊在向我們述說那些過往的日子。甚至當(dāng)我們撫摸那里的一磚一瓦、一草一木，都會產(chǎn)生濃濃的依戀。曾經(jīng)玩耍過的壩子，藏過貓貓的角落，晚上睡過的婚床，那些木門轉(zhuǎn)動的聲響，那些石磨旋轉(zhuǎn)的音樂，那些牛羊親昵的聲音，那些打鐵的聲音，那些狗狗搖動尾巴的影子都還歷歷在目，我是忘不了的，不知你怎么樣？于是我拿起相機(jī)，走進(jìn)它、拍攝它、記錄它，讓我們自己或我們的兒孫知道我們從哪里來，曾經(jīng)在大山里有過怎樣的歲月，于是有了這些村寨的原始影像。

這些影像主要采集于武陵山腹地重慶酉陽，這里主要聚居著土家族和苗族，這些少數(shù)民族形成了本民族獨(dú)特的文化，建筑風(fēng)格以群居的吊腳樓為主。本畫冊中所有圖片皆為土家族和苗族原始的瓦房民居，并有他們的生活場景、民宿用具。

《原寨》有作者的一往情深，有作者的深刻憂思，有作者的文學(xué)格局，有作者的藝術(shù)造詣。與一個沒有讀過《原寨》的人相比，一個讀過的人更難對鄉(xiāng)村之美、鄉(xiāng)村之殤、鄉(xiāng)村之前景“無動于衷”。

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黃德權(quán)

重慶·擔(dān)子峽

今天帶你看看擔(dān)子峽。

這是一個不錯的村莊，有與這村莊和諧的田園、青山、溪流、峽谷。

這個村莊的名字來源于村莊后面的三座小山，中間一座峰巒聳出，左右兩邊的山略低一些，從對面看去，神似一位壯力挑起一個晃悠悠的擔(dān)子。村莊前面有一條銀鏈般的溪流，順了峽谷一直縱深向遙遠(yuǎn)的云霧之中遠(yuǎn)去。

擔(dān)子峽在彭水縣棣棠鄉(xiāng)境內(nèi)，離縣城就五十多公里。但由于山嶺阻隔，交通不便，村莊七十多棟木結(jié)構(gòu)的苗寨建筑基本沒有被破壞。在封閉的農(nóng)耕時代，這里的人口最多時達(dá)七百多人。房子周圍和峽谷兩岸有成片的竹林，溝谷里有很多先民們生產(chǎn)草紙的遺址。

村莊對面的山坡上橫著一條蜿蜒的水渠，那是幾十年前國家修的發(fā)電工程。站在水渠上，就能看見村莊的全貌。也能看見村莊旁邊滿坡的墳塋。有的已經(jīng)幾百年了，和村莊的歷史一樣的久遠(yuǎn)。

第一次去花田，緣于還在讀大學(xué)的女孩何密告訴我：“那些來照相的都是要去這山上的，我給你帶路吧?！蹦鞘嵌嗄昵暗木旁?，花田正稻谷飄香，滿眼金黃。我在懸崖邊打開相機(jī)，我的鏡頭開始了它的花田之旅。

村莊其實還是那個村莊。不同的是今日在村莊里的小溪邊多了個轉(zhuǎn)不停的水車。主人們把舊的瓦房收拾得很干凈，連我曾經(jīng)拍攝過的舊簑衣、爛盆盆、篾碗篼、黑得發(fā)亮的木筷子篼都不見了。我在他們的屋子里到處翻找，主人說：“哪個還用那些東西喲，臟死個人?！?/p>

村里小小的廣場邊，還貼著村里舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會的大幅廣告。從春節(jié)至今，已有些時日，“名星”們的臉，雖然笑意依舊，但畫面已經(jīng)淡了顏色。一旁的水車邊，來玩耍的人自拍著，看著有趣的溪流，嘴里可能想說什么。

黃德權(quán)

重慶·鏵匠溝

在一處吊腳樓上看見一口紅紅的嶄新的箱子，它與這人去樓空的破敗景象形成了鮮明的對比。我打開箱子一看，里面是滿滿的一箱布鞋。我立即聯(lián)想起了這個村莊可能發(fā)生的愛情故事。

這一定是一位女孩臨嫁前準(zhǔn)備的隨嫁禮物。因為我知道，在我們這一帶的農(nóng)村，女孩出嫁前是要做很多布鞋的。出嫁到了婆家，和相關(guān)的親人見面時，就是用布鞋作為見面禮。但這箱布鞋留在這里，顯然告訴我，這是一樁將成而未成的婚姻。我不敢猜想后來的事情，也不知道女孩去了哪里。然而就是這箱布鞋，讓我對村莊有了幾許溫馨和親密的感覺。

當(dāng)我拍攝完這些布鞋的各種擺法之后，走進(jìn)了另外一棟吊腳樓。主人早已離去，可灶屋里還有五六罐泡著咸菜的罐子。我打開了其中一罐的蓋子，沁人心脾的菜香撲面而來，可是這破敗的房屋讓我頓生一陣酸楚。

?·?作者：黃德權(quán)

作者黃德權(quán)是土家族，重慶彭水人，1966年9月生。

酉陽縣委宣傳部原常務(wù)副部長、酉陽報社原總編輯。中國攝影家協(xié)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、中國攝影著作權(quán)協(xié)會會員、重慶攝影家協(xié)會會員、重慶詩詞學(xué)會會員、酉陽作家協(xié)會會員、酉陽書法家協(xié)會會員。酉陽攝影家協(xié)會副主席、酉陽楹聯(lián)協(xié)會副主席。

作品散見于《中國攝影報》《中國楹聯(lián)報》《中華詞賦》《重慶文學(xué)》《中國作家網(wǎng)》《四川日報》《重慶日報》《重慶晨報》《詩歌報》“新華網(wǎng)”“人民網(wǎng)”等。并有多件攝影作品在全國攝影大賽中獲獎。

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?·?《原寨》實拍圖

《原寨》注重語言的詩性、意境的創(chuàng)造，給讀者帶來良多回味和想象。作者嫻熟地運(yùn)用情景交融的抒情寫意手法，來表達(dá)對古村落的感觸與思索。例如《葫蘆灣》就是一篇帶有濃郁詩性的散文。每一個句話，都是一句詩，且看：“雨天過后的葫蘆灣，忙碌的只有空中的白云，這邊山坡堆積，那邊嶺上飛走，棉花似的?！币粋€充滿閑情逸致的意境，呼之欲出。

又如《洞子坨》：“他的妻子就在灶屋忙去忙來給我煮早飯，這光景，他家的瓦縫就開始升騰出青色的炊煙，馬上要擋了黑瓦后面火紅的楓葉，幸好這時太陽果斷地出來了。光線透過火紅的楓葉，從山沿上透射過來，一束一束地，像皺紋的緞面，又像一張尚未展開的宣紙，水墨畫似的。”作者用詩性的語言狀物繪景，濃濃的畫意奔瀉于意象之中，創(chuàng)設(shè)出令人陶醉的意境，氤氳著一股迷人的抒情氣息。

這樣的語言怎能不讓人久久回味？

?·?碧水藍(lán)天

為鄉(xiāng)村著史?·?給鄉(xiāng)愁作證

一個有情懷的作家，他的筆觸是無法“拒絕”故鄉(xiāng)的。因為故鄉(xiāng)，不只是一個人的出生地——一個山村或水鄉(xiāng)；它也是一個人的血脈上游，更是整個民族的精神家園。

由于時代的變遷，我們很難回得去故鄉(xiāng)。據(jù)馮驥才先生的調(diào)查，“近十年來，有接近100萬個中國村落消失，從2000年的360萬個村落到現(xiàn)只剩不到200萬個。幾乎每天都有100個村落正在消失?！?/p>

現(xiàn)實中很難重回故鄉(xiāng)，那么可以通過一本書重回嗎？

打開黃德權(quán)先生創(chuàng)作的《原寨》，品鑒50篇詩意散文、數(shù)百張精美照片，我仿佛在閱讀一部鄉(xiāng)村簡史。時光開始逆流，我仿佛回到童年，重溫來處。這50個古村落，作者不僅是走進(jìn)、拍攝和記錄，更是發(fā)現(xiàn)、照亮和拯救。

——《原寨》的藝術(shù)世界管窺

彭鑫

?·?原寨實拍圖

《原寨》有作者的一往情深，有作者的深刻憂思，有作者的文學(xué)格局，有作者的藝術(shù)造詣。與一個沒有讀過《原寨》的人相比，一個讀過的人更難對鄉(xiāng)村之美、鄉(xiāng)村之殤、鄉(xiāng)村之前景“無動于衷”。

《原寨》是一本鄉(xiāng)愁之書，更是一本心靈棲息之書。作者是在為鄉(xiāng)村著史，給鄉(xiāng)愁作證，為故園甘做一個“固執(zhí)”的守望者。

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