1627年（明天啟7年）在中國出版了一部反映當(dāng)時科學(xué)水平的巨著《遠西奇器圖說》。具體我就不啰嗦了，反正就是所謂西方傳教士帶來了先進科技之類的。據(jù)說帶來了七千多先進技術(shù)的圖書。但是從現(xiàn)在西方人自己的資料看，那時候他們有可能有先進科技嗎？

“力是力氣、力量。如人力、馬力、風(fēng)力之類。又用力之謂，如用人力、用馬力、用 水風(fēng)之力之謂。藝則用力之巧法、巧器，所以善用其力、省其力之總名也。重學(xué)者，學(xué)乃公稱，藝則私號，蓋學(xué)、理學(xué)、算學(xué)之類，俱以學(xué)稱，故曰公。而此力藝之學(xué)其取義本專屬重，故獨私號之曰重學(xué)云?！薄哆h西奇器圖說》卷一

這就是遠西奇器圖說的所謂的口述者鄧玉涵傳教士對力的認識。說實話，和墨經(jīng)對于力的認識相比，差的不是一個檔次?！傲Γ讨詩^也”《經(jīng)上》。力是用來改變物體運動與靜止?fàn)顟B(tài)的?！傲?，重之謂，下、與，重奮也”《經(jīng)說上》。等等，《墨經(jīng)》的力學(xué)記載涉及力的定義、合力與一力的關(guān)系、已經(jīng)脫離了對力的外在形式的范疇，已經(jīng)認識到力是改變物體運動狀態(tài)的原因，此外物體重心、杠桿原理、定滑輪原理，內(nèi)容豐富，自成體系，可以說已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了第二定律，只是沒有論證公式罷了。

所以就從這一條，就基本可以斷定西方當(dāng)時的所謂先進科技，純屬子虛烏有，再看看，徐光啟，李之藻，王徽都是耶某會的成員，那基本可以斷定，這說法就是這些人鼓吹出來的，其真實情況其實就是挾洋以自重，希望借洋人的口，引起皇帝的重視，就把中國古代的科技，包括鄭和團隊的成果當(dāng)做洋人的科技成就公之于眾。這樣一看，遠西奇器圖說出現(xiàn)了比牛頓地心引力早六十年出現(xiàn)地心引力一次詞，也就不足為奇了。

“試觀上圖，圓為地球，甲為地球中心，乙、丙、戊 皆重物，各體各欲直下至 地心方止，乃其本所故耳。 譬如磁石吸鐵，鐵性就石， 不論石之在上在下，在左 在右，而鐵必就之者，其 性然也?！哆h西奇器圖說》。

傳統(tǒng)說法是利瑪竇鄧玉涵們?yōu)榱吮阌趥鹘蹋孕麄骺萍?，有一定的道理，但這個科技，并不可能是他們西方帶來的，只可能是一個個王徽，徐光啟，李之藻們奉獻的。

看看利瑪竇自己敘述的，1602年準(zhǔn)備領(lǐng)洗（即受洗入教）的李應(yīng)試——教名保祿（Paul）。李氏善長風(fēng)水星占之學(xué)（術(shù)數(shù)），祖?zhèn)飨嚓P(guān)藏書極為豐富，包括大量抄本。主要因為折服于西方數(shù)學(xué)與自然科學(xué)，李應(yīng)試決定入教。利瑪竇寫道，為了將教會禁止的著作全部付之一炬，清查藏書就花了整整三天時間”。想想大學(xué)生徐光啟，進士王徽李之藻們，真是為科學(xué)折服還是貪戀這個圈子呢，您自己判斷，能把自己祖?zhèn)鞯馁Y料就這樣拱手與人，難怪西方在1600年之后科技突飛猛進。

請注意1600年，喬爾丹諾.布魯諾(Giordano Bruno，1548-1600)，意大利思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經(jīng)院哲學(xué)的無畏戰(zhàn)士，是捍衛(wèi)真理的殉道者。由于批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，反對地心說，宣傳日心說和宇宙觀、宗教哲學(xué)，1592年被捕入獄，最后被宗教裁判所判為"異端"燒死在羅馬鮮花廣場。

1588年伽利略在佛羅倫薩研究院做了關(guān)于但丁《神曲》中煉獄圖形構(gòu)想的學(xué)術(shù)演講，1616年被下達了著名的“1616年禁令”，禁止他以口頭的或文字的形式保持、傳授或捍衛(wèi)日心說。1633年6月22日在圣瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機主教聯(lián)席宣判，主要罪名是違背“1616年禁令”和圣經(jīng)教義。……

這樣的氣氛下，會有什么先進科技呢？請問。