? ? ? ? “忒修斯之船”是一個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)，許多人被該問題的悖論性所吸引，進(jìn)而陷入對其的思考當(dāng)中。但是，它不僅僅是一個(gè)邏輯學(xué)問題——事先選定一個(gè)立場，然后利用一些邏輯規(guī)則為其論證，進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練。在更基礎(chǔ)的層面上，它是個(gè)存在論問題，存在論是形而上學(xué)的主要部分，是研究何物存在、為何存在、如何存在的學(xué)說。通過存在論思辨，我們能夠發(fā)現(xiàn)忒修斯之船為何會(huì)產(chǎn)生矛盾。

? ? ? ? 我寫這篇文章的目的主要是檢驗(yàn)我的哲學(xué)學(xué)習(xí)成果，也算作一個(gè)學(xué)習(xí)分享，因此對這個(gè)問題的分析是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。礙于我的個(gè)人水平和文章篇幅，本文作為第一篇，將使用亞里士多德的角度來探討。

? ? ? ? 亞里士多德將變化分為兩種，一種是實(shí)體層面上的變化，一種是不涉及實(shí)體的變化。前者稱為生成-毀滅，后者稱為運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)還可以分成三種，屬性變化、大小變化（生長）、位置變化（位移）。而對忒修斯之船問題的討論，只需要用到生成-毀滅，屬性變化兩個(gè)概念。

? ? ? ? 試想一下，如果忒修斯之船的木板被海浪侵蝕，褪色了，那么它還是忒修斯之船嗎？我想所有人都會(huì)作肯定回答，因?yàn)樗皇菍傩陨系淖兓?。?dāng)然，我們也要考慮反對的觀點(diǎn)，即不是忒修斯之船了，因?yàn)樗c之前不一樣了。但是，在現(xiàn)象世界中，一切事物都在變化，如赫拉克利特所說“一切皆流，無物常駐?！币虼诉匏怪繒r(shí)每刻都在變化，那么每個(gè)瞬間就有忒修斯之船1，、船2、船3……而無法組成整體的“忒修斯之船”；或者跟隨赫拉克利特，回答說：“它既是忒修斯之船，又不是忒修斯之船?！钡@是個(gè)違反矛盾律的回答。要么把流變觀推向極限，像克拉底魯一樣用嘶嘶聲稱呼一切。

? ? ? ? 以上3種極端觀點(diǎn)我們現(xiàn)在全都不考慮，因?yàn)檫@些觀點(diǎn)都不符合直覺，作為第一篇，還是選擇更容易被接受的觀點(diǎn)。

? ? ? ? 那么如果一塊木板破損了部分，那么它還是忒修斯之船嗎？從整體上來看，還是，那木板還是木板嗎？它當(dāng)然是，但這里我們注意到，這里的木板不是特稱的，而是一般木板。如果我們考慮忒修斯之船在換了全部木板后還是忒修斯之船嗎？會(huì)出現(xiàn)矛盾，但如果問它還是船嗎，那根本沒有矛盾，忒修斯之船是特稱的。因此我們給這塊木板取個(gè)名字，叫A木板。A木板的破損既是木板的實(shí)體變化，也是忒修斯之船的實(shí)體變化。把破損的A木板和別的木板結(jié)合在一起，那A木板還是A木板嗎？我們傾向于把別的木板看成異質(zhì)性的，現(xiàn)在眼前的木板是破損的A木板+別的木板。

? ? ? ? 這里我們似乎發(fā)現(xiàn)了忒修斯之船與木板的不對稱性，把忒修斯之船的木板換掉一塊，我們并不會(huì)認(rèn)為新的木板是異質(zhì)性的。但是，如果我們要對稱考慮的話，應(yīng)該是從別的船上取下一塊木板，然后裝在忒修斯之船上，這里就會(huì)出現(xiàn)異質(zhì)性了。

? ? ? ? 木板既是忒修斯之船的實(shí)體性構(gòu)成，又是忒修斯之船的屬性，我們可以想象，去除忒修斯之船的所有可感屬性后，還剩下一個(gè)“基底”，基底無法被名字指稱。與基底相關(guān)的概念是“本質(zhì)”，本質(zhì)才能被“忒修斯之船”這個(gè)名字所稱呼。我們一般在想象“忒修斯之船”時(shí)，往往會(huì)把它想象成由一堆木板構(gòu)成的外殼，而沒有內(nèi)部結(jié)構(gòu)。假設(shè)它還有船長室、船艙等內(nèi)部結(jié)構(gòu)，那么在換完外殼的木板后，我們一般也會(huì)認(rèn)為它還是忒修斯之船。

? ? ? ? 結(jié)合前面討論的，忒修斯之船的木板的異質(zhì)性來源是因?yàn)槟菈K木板已經(jīng)與另一艘船處在“關(guān)系范疇”（亞里士多德的范疇之一）中，從“那塊木板是別的船的”變成“那塊木板是忒修斯之船的”，是關(guān)系屬性上的變化。而當(dāng)我們把沒有關(guān)系的木板換到忒修斯之船上，木板就有了與忒修斯之船的關(guān)系，但換下來的木板仍然沒有丟失與忒修斯之船的關(guān)系，而當(dāng)我們用這些沒有丟失關(guān)系的木板重新建造忒修斯之船后，會(huì)讓我們覺得是造出了忒修斯之船。

? ? ? ? 我們可以以亞里士多德的語言總結(jié)，“沒有關(guān)系的木板”（木板是主詞，沒有關(guān)系是謂詞，是關(guān)系范疇）生成“忒修斯之船”，此時(shí)，“沒有關(guān)系的木板”變成了“忒修斯之船的木板”，我們用“沒有關(guān)系的木板”替換“忒修斯之船的木板”，這與“忒修斯之船”的生成過程是一樣的，但是前一批的“忒修斯之船的木板”沒有變成“沒有關(guān)系的木板”。因此會(huì)出現(xiàn)兩套“忒修斯之船的木板”，我們可以這么稱呼來作為一種解決方案，把更換了木板的忒修斯之船叫“新忒修斯之船”，把舊木板生成的忒修斯之船叫“舊忒修斯之船”。