laiyuanzhihu
我們所處的世界是四維空間和四維時空的二元世界，在二元世界里的主要理論是雙向性的絕對論和單向性的相對論。在二元世界里，絕對論和相對論是一物兩性，是平等的二元，沒有主次之分，絕對論是真實的、靜止的，相對論是真實的、運動的，絕對論是相對論的靈魂。絕對論和相對論是相歹依存、相互轉(zhuǎn)換、互為因果、互為邊界、循環(huán)往復、一一對應的一個不可分割的二元整體。在二元世界里，人是由二元意識和運動的身體二元組成的，二元意識和身體是人平等的二元，沒有主次之分，人的二元意識是靜止的靈魂和運動的智慧，人的二元意識具有絕對靜止、相對運動、絕對運動、相對靜止的四維特性。人的二元意識和人的身體是真實的二元，人的二元意識是身體的靈魂。佛具有二元智慧，佛活在二元世界里。在二元世界的四維空間里的主要理論是雙向性的絕對論，雙向性的絕對論具有絕對論和相對論二元性，是二元智慧。在四維空間里，靜止是絕對的，運動是相對的，強調(diào)的是靜止的絕對性，相對的運動終究要滑到絕對的靜止中去，可以逆轉(zhuǎn)，萬事萬物都以絕對靜止和相對運動的二元狀態(tài)客觀存在。在四維空間里，二元意識決定二元物質(zhì)，二元意識是真實的、絕對靜止的，二元物質(zhì)是真實的、相對運動的。人的二元意識中的絕對靜止的靈魂決定相對運動的物質(zhì)性智慧，層次分明，一目了然。在四維空間里，靈魂和智慧是一物兩性，是平等的二元，靈魂和智慧屬于二元意識（微觀物質(zhì)）都是真實存在的，靈魂和智慧是相歹依存、相互轉(zhuǎn)換、互為因果、互為邊界、循環(huán)往復、一一對應的一個不可分割的二元整體。在四維空間里的人具有二元智慧，既是唯心主義又是唯物主義。二元科學家和具有二元智慧的唯心主義和唯物主義的人（神）活在二元世界四維空間里。在二元世界的四維時空里的主要理論是單向性的相對論，單向性的相對論是一元性的，是一元智慧。在四維時空里，靜止是相對的，運動是絕對的，強調(diào)的是運動的絕對性，相對的靜止終究要滑到絕對的運動中去，不可逆轉(zhuǎn)。在四維時空里，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是真實的、絕對運動的，意識是真實的、相對靜止的，絕對運動的物質(zhì)性的智慧決定相對靜止的意識性靈魂，人的二元意識在四維時空里無時無刻不是處在無休無止的糾結(jié)之中，一切都是二元心造的。絕對運動的智慧就是一元科學、一元智慧。一元科學家和具有一元智慧的唯物主義的人活在二元世界四維時空里。我們所處的世界是由靜止是相對的、運動是絕對的一元體的三維真實空間 時間這個靜止和運動的二元空相所構(gòu)建的四維時空（x、y、z 時間）的虛擬的一元世界和運動是相對的、靜止是絕對的二元體的兩個平行的元宇宙所構(gòu)建的四維空間（y1、z1、y2、z2）的真實的二元世界組成的一個不可分割的物質(zhì)世界，時間以運動的形式融入到運動的四維時空里，時間以靜止的形式伴隨著靜止的四維空間。我們所處的世界原本是靜止的，其本質(zhì)除水以外全是空的，由于有我們?nèi)祟惖某霈F(xiàn)和存在改變了這個靜止的世界。我們?nèi)祟惖亩庾R（靜止的靈魂和運動的智慧）與時間（靜止和運動的二元空相）以及這個世界里的原住民水（靜止和運動的二元實相）共同創(chuàng)造了一個豐富多彩的運動的世界與原本靜止的世界相適應。我們所處的世界是由靜止和運動二元組成的一個不可分的二元世界。在二元世界里充滿了物質(zhì)，物質(zhì)是由宏觀物質(zhì)（簡稱：物質(zhì)）和微觀物質(zhì)（簡稱：意識）二元組成。物質(zhì)和意識是物質(zhì)的二元，意識和物質(zhì)是絕對平等的二元，意識和物質(zhì)都是真實存在的，沒有主次之分。在二元世界里，意識和物質(zhì)是相互依存、相互轉(zhuǎn)換、互為因果、互為邊界、循環(huán)往復、一一對應的一個不可分割的二元整體。大道至簡來源于自然界的二元法則而又超越二元法則升華為中國的二元哲學，大道至簡就是二元真理和二元智慧。