直男看完《芭比》對(duì)于父權(quán)制的反駁

父權(quán)制究竟是誰(shuí)發(fā)明的？電影芭比中似乎是肯通過(guò)洗腦了所有芭比，所有人都罵著男人制造了父權(quán)制，我覺(jué)得有必要駁斥一下。（后面幾段還有我的影評(píng)）

畢竟這是電影，我覺(jué)得有必要討論一下父權(quán)制的誕生。

如果說(shuō)幾千年的父權(quán)制就是男性強(qiáng)迫女性或洗腦女性達(dá)成的，然后最近100年女性突然長(zhǎng)了個(gè)腦子？你難道在貶低歷史上的女性都是傻子嗎？

全世界，所有的社會(huì)都是女本位的是女本位的，因?yàn)閷?duì)于任何一個(gè)族群來(lái)說(shuō)，女性數(shù)量決定了族群的最大人口。

100名男性和一名女性的部落，每年人口最多+1， 但是100名女性1名男性的部落，人口可以在一年內(nèi)翻倍。

無(wú)論物種，女性的數(shù)量決定更多的人口來(lái)投入生產(chǎn)和消費(fèi)，甚至投入戰(zhàn)爭(zhēng)。雌性的重要性決定了社會(huì)從來(lái)不是按照雄性的意愿發(fā)展的，而是誰(shuí)生產(chǎn)力高打敗生產(chǎn)力低的活下來(lái)。

母權(quán)下，女性既要擔(dān)任生產(chǎn)，又要擔(dān)任生育者， 雙重壓力下，不是所有女性都能生育的。任何解放女性的社會(huì)都會(huì)面臨生育率不足以競(jìng)爭(zhēng)的后果，也就是為什么所有工業(yè)化化的地區(qū)，人口增長(zhǎng)都是負(fù)的，他們成了依賴保守群體來(lái)確保人口增長(zhǎng): 比如生育率最高的保守/宗教群體，

或通過(guò)移民：國(guó)內(nèi)一線城市的人不進(jìn)行生育，而依賴與那些父權(quán)制保守的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口移民， 歐美國(guó)家不進(jìn)行生育，依賴父權(quán)制難民移民，

已知前提：女性是生育主體，男性無(wú)法生育， 所以達(dá)到最大生育率的方法是什么？

答案是在擁有生產(chǎn)剩余的社會(huì)里，通過(guò)剝削并轉(zhuǎn)嫁男性的生產(chǎn)剩余給女性（比如通過(guò)婚姻），讓女性專心生育。所以父權(quán)制更為正確的說(shuō)法是，男責(zé)制。

（所以父權(quán)制是農(nóng)業(yè)時(shí)代才開(kāi)始的，從來(lái)不是因?yàn)槟行愿苫顓柡?，而是因?yàn)橹暗牟杉鐣?huì)沒(méi)有剩余）

而長(zhǎng)久下來(lái)，那些母系社會(huì)要么被內(nèi)部的父權(quán)制的生育率吞噬，要么被人口更多的父權(quán)制國(guó)家從外部吞并。

而這個(gè)過(guò)程中，男性是什么？男性什么都不是。正如芭比影片中美泰兒公司總裁所說(shuō)的，肯不重要，事實(shí)上，肯從來(lái)都不重要。

本質(zhì)在于女性和孩子是未來(lái)的人力再生產(chǎn)的主力軍，

而只有成年男性是不一樣，他們只是廉價(jià)的勞動(dòng)力，除此之外沒(méi)有其他價(jià)值，

唯一的價(jià)值就是他們的性命和雙手，

社會(huì)是不會(huì)關(guān)系下層男性的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)問(wèn)題的，

只會(huì)關(guān)注女性權(quán)益和兒童權(quán)益來(lái)彰顯他們的女本位式的先進(jìn)和人道主義。

女本位的社會(huì)里會(huì)墮女胎，要男胎。公司要男人不要女人。恰恰是女本位對(duì)于女性的反噬。

男性在傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)中由于被忽視，需要承擔(dān)養(yǎng)老的責(zé)任，要參軍，要下地干活，具有更高的剝削價(jià)值，所以父權(quán)制下對(duì)男孩的喜愛(ài)，本質(zhì)上就像資本家對(duì)奴隸的喜愛(ài)一樣。跟吃飯嫌人多，干活嫌人少一樣。人們都喜歡更多的工具人。

我們都聽(tīng)過(guò) “把女人當(dāng)男人使，把男人當(dāng)畜生使”，男性之所以受父母或企業(yè)的偏向，正是因?yàn)槟腥苏娴目梢员划?dāng)成畜生一樣被剝削。

而女本位下，無(wú)論對(duì)女性更高的法律保護(hù)或是職業(yè)保護(hù)，都造成了對(duì)女性的反噬，因?yàn)樗械母＠际浅杀荆?dāng)成本高了的時(shí)候，人們會(huì)選擇不去雇傭 或生育女性，體現(xiàn)在辭退和墮胎。

男性的價(jià)值從來(lái)都是剝削價(jià)值，正如肯自以為男權(quán)制下能通過(guò)男權(quán)輕松獲得工作而處處碰壁，因?yàn)樗麤](méi)有剝削價(jià)值。

女權(quán)主義對(duì)于男人的啟示從來(lái)不是女權(quán)主義者聲稱的男性也可以哭泣，男性也可以穿裙子。

男性的悲劇在于，"男性，其實(shí)是女性幾百萬(wàn)年來(lái)，人工基因栽培的產(chǎn)物"

不是男人發(fā)明了父權(quán)制來(lái)來(lái)強(qiáng)迫自己掩蓋自己的情緒，是女性選擇了那些掩蓋自己情緒的男人。

不是男人好戰(zhàn)，是女性選擇了那些好斗且更強(qiáng)大的男性。

不是男人自動(dòng)成為一家之主，而是女性選擇了那些為自己的孩子負(fù)責(zé)的男性。

不是男人天生就擁有權(quán)力，而是女性選擇了擁有權(quán)力的男性。

不是上帝不公平的給予女性柔弱的身體，而是女性選擇了只讓最高大強(qiáng)壯的男性擁有后代。

問(wèn)題從來(lái)不是 為什么男性不能穿裙子，而是為什么從來(lái)沒(méi)有人為男性發(fā)明男性的服飾，所有 男性的服飾都是功能性的，比如西服來(lái)自軍裝，牛仔褲，背心來(lái)自工裝，因?yàn)槟行猿藙趧?dòng)，別無(wú)價(jià)值。

男性不重要

肯的音樂(lè)是 ”吵鬧的“，肯的娛樂(lè)是 ”幼稚的“，肯的行為，無(wú)論是那些ceo，gloria的丈夫，還是肯們，都是吵鬧，自以為是，且愚蠢的。

我很想知道，如果

有一個(gè)喜歡吉普車，騎馬，鄉(xiāng)村音樂(lè)和喝啤酒的芭比

并喜歡LARP(live action role play, 也就是電影里的搞笑沙灘大戰(zhàn))的芭比，

請(qǐng)問(wèn)芭比會(huì)說(shuō)她 ”像肯一樣惡臭且幼稚“，還是會(huì)說(shuō)她 ”你太酷了，芭比無(wú)所不能“?

想明白了，對(duì)于肯的規(guī)訓(xùn)不在于他做的這件事正確還是錯(cuò)誤，而是這件事是肯做的。

肯的音樂(lè)，肯的興趣，肯的一切，都是錯(cuò)的，因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^(guò)芭比的視角去看的。

而正如在最后，肯的一切，都不重要，這些當(dāng)一切，

、

現(xiàn)實(shí)中的男人甚至連肯都不如，對(duì)于男性的忽視是系統(tǒng)性的，你不會(huì)關(guān)心公螳螂怎么樣，公螳螂唯一的作用是被吃掉，為雌螳螂提供養(yǎng)料。

這部電影我很多時(shí)候不在看芭比，而是在思考肯。

但他的悲劇在于，他喜歡芭比，所以他失敗，他的“父權(quán)制”也會(huì)失敗。

肯的動(dòng)機(jī)，是在追求芭比，

所以，肯的價(jià)值，是 ”是否被芭比接受“

而我們的社會(huì)，何嘗又不是對(duì)男性以女性的尺度來(lái)衡量？

這個(gè)男人是否 ”責(zé)任“，因?yàn)槟行孕枰袚?dān)女性的選擇

這個(gè)男人時(shí)候”有錢(qián)有房““有上進(jìn)”，（上進(jìn)是用來(lái)要求對(duì)象未來(lái)能提供物質(zhì)的隱晦說(shuō)法）

一個(gè)男人是否 ”尊重女性“，因?yàn)榕愿匾Ｋ齻儗?duì)男人的拳腳相加，但男人不能以直報(bào)怨，必須接受這一不平等的待遇，因?yàn)槟行赃@個(gè)性別是有“原罪”的。

或者支持芭比的男性是優(yōu)秀的，反對(duì)芭比的是惡臭的。

只調(diào)侃 ”優(yōu)秀的男性“，

所以，在結(jié)尾，肯在說(shuō)，”肯就是我“，其實(shí)就是這一種文化的反應(yīng)，

肯最終意識(shí)到了

肯不是芭比背后的男人，不是Ken behind Barbie，Ken 就是Ken?

即為“拒絕被女性定義價(jià)值的男性”

但是，電影對(duì)于肯的討論也就戛然而止了，也許有女性觀眾看了后覺(jué)得芭比能讓男性脫離傳統(tǒng)的男性，但對(duì)于男性脫離傳統(tǒng)男性的覺(jué)醒，可能并非是很多女性能接受的。

如果你關(guān)注各種社交媒體，最近一種流行的 “sigma西格瑪男性”視頻，內(nèi)容多半為愛(ài)護(hù)自己的homie，以古羅馬式強(qiáng)壯的身軀作為標(biāo)榜目標(biāo)并鍛煉健身，愛(ài)護(hù)母親，并最重要的是——拒絕女性以及對(duì)女性的責(zé)任感。

這種風(fēng)潮恰似傳統(tǒng)中的大丈夫要不近女色，甚至是傳統(tǒng)道德中對(duì)女性厭惡的來(lái)源。

而當(dāng)你仔細(xì)去想電影里的情節(jié)：

如果男性的凝視是錯(cuò)誤的，那么什么樣的男人從不凝視芭比？

什么樣的男性從不會(huì)像肯一樣對(duì)著芭比們海邊彈吉他唱歌？

什么樣的男性不會(huì)因?yàn)樽非蟀疟榷M(jìn)入肯之間的內(nèi)戰(zhàn)，甚至重新輸?shù)糇约旱臋?quán)力？

什么樣的男性從不會(huì)對(duì)女性傳授技術(shù)（芭比諷刺男人mansplaining解釋說(shuō)教女性，解釋體育/ps軟件）？

這種事情不能細(xì)想，因?yàn)槟阕屑?xì)想想，只有一個(gè)對(duì)女性沒(méi)有任何興趣的男性才會(huì)，

厭女的人不會(huì)因?yàn)榍笈既デ址杆说木嚯x，

厭女的人不會(huì)為了女性斗爭(zhēng)，

厭女的人同樣不會(huì)免費(fèi)給予幫助，只會(huì)收費(fèi)或制造門(mén)檻。

也就是說(shuō)，一個(gè)能滿足一切保持距離的男性，恰恰是厭女的

厭女的男性才是被女性接受的男性。

而影片中唯一被芭比接受的男性，是艾倫，上世紀(jì)美泰兒mattel公司旗下的同性角色，對(duì)女性沒(méi)有一點(diǎn)興趣。

影片只提供了一種可能性

那么其他對(duì)女性沒(méi)興趣的呢？

你覺(jué)得會(huì)是艾倫這種的，還是那些西格瑪，米格道，紅丸，安德魯 泰特（andrew tate）和喬丹·彼得森（jordan peterson） 所倡導(dǎo)的 “不要追女性”一流，

也就是被經(jīng)常被女性主義者批判為 “惡臭的厭女者們”會(huì)更多呢？

所以說(shuō)那些嚷嚷著反對(duì)父權(quán)制的人，會(huì)建立一個(gè)新的父權(quán)制，培養(yǎng)出一批新的厭女者，然后在自我折磨中悲鳴，讓父權(quán)制的悲劇一遍又一遍的上演。

最后說(shuō)一下希望各位肯們能做的為男女平等做的事：

1. 反對(duì)社會(huì)對(duì)男性的工具化等道德規(guī)訓(xùn) （這里就包含的父權(quán)主義）
2. 以及爭(zhēng)取男性權(quán)益，反對(duì)社會(huì)對(duì)于男性的可棄性等性別歧視。
3. 反對(duì)男性原罪論。
4. 與女性生育權(quán)的權(quán)責(zé)對(duì)等。如果社會(huì)保守，那么男德與女德對(duì)等，如果社會(huì)進(jìn)步，那么男權(quán)與女權(quán)對(duì)等。