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白山黑水與斑斕雨林

2023-08-23 22:03 作者:崩環(huán)3第一偶像受醬  | 我要投稿

? ? ? ? 高中生寫的,很多地方經(jīng)不起推敲,只是覺得這個(gè)主題有點(diǎn)好,作為暑假作業(yè),見諒捏。

? ? ? ? 剛剛讀完《額爾古納河右岸》,感覺和《百年孤獨(dú)》有著很多的相似之處,當(dāng)然同時(shí)也存在著許多不同的地方。我覺得把他們倆放在一起比較閱讀會(huì)碰撞出很精彩的火花,所以在這里稍微探討一下他們的異同。

首先是共同之處,也就是我讀完《額爾古納河右岸》之后聯(lián)想到《百年孤獨(dú)》的一些主要原因。從故事內(nèi)容來看,兩者都講述了一個(gè)地區(qū)的土著家族在一段歲月中的人和事。在額爾古納河右岸,是與馴鹿相依為命的鄂溫克族人,在馬孔多小鎮(zhèn),是怪誕且孤獨(dú)的布恩迪亞家族。兩個(gè)家族都經(jīng)歷了很多代人,其中有人相愛,有人結(jié)怨,有人熱愛探索新鮮事物,有人則頑固地堅(jiān)守著自己的怪癖……仿佛兩個(gè)家族有著相同的配置,而且都有一位女性自始至終見證了整個(gè)家族幾十年來的興衰,于《額爾古納河右岸》,是主人公“我”,于《百年孤獨(dú)》,是家中長母烏爾蘇拉,兩位作家為何都選擇用一位女性來作為整個(gè)家族歷史的見證?這是有意而為之嗎?我不清楚,無法解釋,猜測大概是以女性代表柔韌的力量,而只有這種柔韌的力量才可長久存在,就像老子說的那樣“我堅(jiān)硬的牙齒掉了,可我柔軟的舌頭還在”,道家思想推崇自然力量,大自然是溫和的,但她永遠(yuǎn)存在。

同樣地,兩個(gè)家族的經(jīng)歷也有些相似,比如他們都有著宗教,或者說類似魔法的夸張能力;兩個(gè)家族都有和境外侵略者的對峙,同時(shí)也都可以從他們的這些經(jīng)歷中看出歷史背景和社會(huì)環(huán)境;兩個(gè)家族中都存在一個(gè)原始文明與現(xiàn)代文明的牽線人梅爾吉亞德斯,和羅林斯基,兩個(gè)牽線人都能給與世隔絕的部族帶來訊息,帶來可供交換的物品,帶來原始部族意想不到的小玩意,而且輕易都能讓人迷戀……甚至也可以說兩本書的開頭都很能吸引人。

當(dāng)然兩本書肯定都有各自的特點(diǎn),他們的總基調(diào)還是有所不同的。從讀者感受看,《額爾古納河右岸》是白山黑水般的空靈與澄澈,而《百年孤獨(dú)》則是帶有明顯的似是而非的魔幻色彩,好比色彩斑斕的熱帶雨林。從兩本書的封面設(shè)計(jì)也可見:

大部分《額爾古納河右岸》其實(shí)是那個(gè)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的統(tǒng)一封面,我專門找了一個(gè)比較有特色的
此為百年孤獨(dú)外封,本來想附上內(nèi)封的但是找不到圖片

好的裝幀設(shè)計(jì)和書的內(nèi)容共同組成了一本書,封面與插圖也是閱讀的內(nèi)容。我認(rèn)為封面才是讀者對書的最初的印象,從見到一本書的封面開始,讀者就開始了對這本書的閱讀??上覀儸F(xiàn)在大多對于裝幀設(shè)計(jì)沒那么關(guān)注,(尤其是學(xué)生,接受的閱讀教育感覺不是很完善)其實(shí)書本的裝幀設(shè)計(jì)也是很值得推敲的。

說回兩本書的比對,他們總基調(diào)的不同來自作者的思想表達(dá)和社會(huì)環(huán)境等因素,同時(shí)也影響了書中故事情節(jié)的走向。兩個(gè)家族的結(jié)局是完全不同的:布恩迪亞家族最終在一場巨大的龍卷風(fēng)中隨著馬孔多小鎮(zhèn)一同消失,而《額爾古納河右岸》中鄂溫克族的成員雖然很多都拋棄了原本的生活,但是這個(gè)家族的生命仍在延續(xù),也體現(xiàn)出了生命的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)?!栋倌旯陋?dú)》的一大特點(diǎn)即為“孤獨(dú)”,因此其中的各色人物都沉浸在自己的泥沼之中無法自拔,也無力去拔出別人。這種孤獨(dú)感匯聚在一起,無法成為強(qiáng)大的力量,也無法順應(yīng)時(shí)代的潮流,他們處于一個(gè)無比尷尬的狀態(tài),因此不論是面對外來殖民者還是面對現(xiàn)代文明的智慧,他們整體表現(xiàn)得比較迷茫和惶恐。這種迷茫和惶恐在《額爾古納河右岸》中也存在,這是人類探索新世界的途中產(chǎn)生的心態(tài),越是探索,便越是感到自身的無知,就越惶恐。而《額爾古納河右岸》中的區(qū)別是,其中的鄂溫克族人,在探索之中意識到了自己的無知,從而更加敬畏自然,順應(yīng)自然而活,他們信奉“萬物有靈”,尊重生命,崇尚包容,就像大自然那樣。這也可能是二者生活方式不同的原因。

當(dāng)意識到了自己的渺小與無知之后,選擇孤獨(dú),將自我獨(dú)立于自然環(huán)境,用人類的行為、精神來塑造自我;還是選擇順應(yīng),將自我融入自然,按自然的法則、規(guī)律去適應(yīng)自然?

前者為人類中心主義,后者為生態(tài)中心主義。

選擇前者,成就了人格的尊嚴(yán),選擇后者,實(shí)現(xiàn)了生命的尊嚴(yán)。



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