賽斯資料 | 32 你睡6個(gè)小時(shí)就夠了
高靈陪伴成長(zhǎng)
陪伴你慢慢成為你自己
賽斯資料
為了充分利用意識(shí)形態(tài)的連接
并使用夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，你該怎么睡？
4時(shí)理想，5時(shí)充足，6時(shí)足夠
你們?cè)谇逍雅c睡眠狀態(tài)之間做了很大的區(qū)分，而沒(méi)有做什么努力去把兩個(gè)連在一起。然而，一個(gè)略微的改變，將會(huì)對(duì)你非常的有利。
我建議你一次睡足六個(gè)小時(shí)，不要更多，如果你覺(jué)得還需要更多一點(diǎn)的休息，那么可以加上最多兩個(gè)小時(shí)的小睡。
因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，你們?cè)S多人會(huì)覺(jué)得去改變你們的睡眠時(shí)間很不實(shí)際，但那些對(duì)這件事真的有興趣的人，至少可以偶然嘗試做出一些改變，那可以容許你遠(yuǎn)為有效地把你的睡眠和你的醒時(shí)活動(dòng)連接起來(lái)。
許多人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)五小時(shí)穩(wěn)定的睡眠時(shí)間是相當(dāng)充足的，需要的話(huà)就加上一個(gè)小覺(jué)。然而，一個(gè)四小時(shí)的睡眠是理想的，而由覺(jué)得自然的不管是什么樣的小睡來(lái)補(bǔ)足。
尤其對(duì)于那些涉及「創(chuàng)造性」工作的人，這類(lèi)的睡眠安排會(huì)帶來(lái)更大的直覺(jué)和可被運(yùn)用的知識(shí)。
在這樣一個(gè)短時(shí)段的睡眠計(jì)劃中，意識(shí)與無(wú)意識(shí)兩者會(huì)更遠(yuǎn)為有效地運(yùn)作，兩種意識(shí)狀況之間沒(méi)有造出很大的人工的分界，而意識(shí)能夠記憶和融合它的夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，在夢(mèng)里也可以更有效的用它的醒時(shí)的經(jīng)驗(yàn)。
常常在老年人里，這種短睡眠的現(xiàn)象會(huì)自然地發(fā)生，但是很多在四小時(shí)后自動(dòng)醒過(guò)來(lái)的人會(huì)因?yàn)樗麄兊男拍疃J(rèn)為自己害了失眠癥，因此不能適當(dāng)?shù)睦盟麄兊慕?jīng)驗(yàn)。
順應(yīng)這種自然行為的人會(huì)覺(jué)得他們自己有更多的穩(wěn)定性。
的確，在你的生命的某些時(shí)期，這個(gè)模式會(huì)有它們自己的起伏。按照你自己的節(jié)奏，較長(zhǎng)或較短的睡眠時(shí)間自然的發(fā)生。每一個(gè)人將找到他自己特定的節(jié)奏，也許你需要做一些實(shí)驗(yàn)才會(huì)學(xué)到最大的平衡，但活力之流會(huì)被提高。透過(guò)這種練習(xí)，你所認(rèn)為的意識(shí)將會(huì)擴(kuò)大。
一般而言，8小時(shí)或更長(zhǎng)時(shí)間的睡眠是沒(méi)有益處的，在更大的方面來(lái)說(shuō)，那對(duì)人而言是不自然的。
身體在比八小時(shí)少得多的時(shí)間里就可以得到休息與更新，而在五小時(shí)之后，肌肉本身就渴望活動(dòng)。這個(gè)需要也是要醒來(lái)的一個(gè)信號(hào)。
達(dá)到了某一個(gè)有益的且自然的情況，在那之內(nèi)，意識(shí)和無(wú)意識(shí)的心智就會(huì)會(huì)和。因此，無(wú)意識(shí)的資料與夢(mèng)的資料可以被有意識(shí)地融合。
你們?cè)S多人睡得超過(guò)了能讓你們發(fā)揮最大創(chuàng)造力和警覺(jué)性的那段時(shí)間，那斷時(shí)間是意識(shí)與無(wú)意識(shí)最完美的集中而合而為一的時(shí)候：
意識(shí)心可以從無(wú)意識(shí)得到它最大的益處，也可以在你所知的世界里得到最有意義的平衡；你夢(mèng)境的美和明覺(jué)可以清楚地在意識(shí)心里顯現(xiàn)，與實(shí)質(zhì)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比也一目了然，這些銜接將豐富你的實(shí)質(zhì)生命。
超過(guò)那段時(shí)間，意識(shí)心常常會(huì)被睡眠弄昏。
為什么要改變睡眠模式？
會(huì)帶來(lái)哪些益處？
你們的睡和醒的模式的這樣一個(gè)改變，會(huì)非常有效地把你看自己個(gè)人世界的方式改變了，因而也改變了你對(duì)實(shí)相的一般觀念。
到某個(gè)程度，你所認(rèn)為的有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的活動(dòng)會(huì)有一個(gè)自然而自發(fā)的混合，這個(gè)本身就會(huì)帶來(lái)，對(duì)存在于自我與自己的其他部分之間的交互作用的更大了解。
無(wú)意識(shí)不再被認(rèn)為與黑暗的、未知的可怕成分，它的特性改變了，就像光照到了有意識(shí)的生命的一部分，同時(shí)還提供給了正常的「自我取向」的經(jīng)驗(yàn)更大的力量之源。
某些未被了解的具個(gè)人特征性的行為可能因?yàn)檫@個(gè)的改變，而突然變得相當(dāng)清楚。障礙被打破了，而建基其上的某些信念也被打破了。
如果無(wú)意識(shí)不再為人所害怕，那么那個(gè)象征它的種族也不再被害怕了。
從我建議的醒與睡的節(jié)奏中，也還會(huì)帶來(lái)許多其他的自然與自發(fā)的理解。
無(wú)意識(shí)、黑顏色與死亡全都有很強(qiáng)烈的負(fù)面含意，在其中內(nèi)我被害怕；夢(mèng)境也不被信任，而常常暗示了死亡或邪惡的想法。
改變醒、睡的習(xí)慣可帶來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)變，而使得以下的三件事都變得很明顯：
1.夢(mèng)包含了偉大的智慧與創(chuàng)造力；
2.所謂的“無(wú)意識(shí)”的確是相當(dāng)?shù)挠幸庾R(shí)；
3.事實(shí)上在夢(mèng)境可以保留個(gè)人的本體感。
那時(shí)人們就不再有那個(gè)「以死亡為象征的自我毀減」的恐懼。而其結(jié)果是，其他依賴(lài)這種觀念而存在的個(gè)人信念，也就自動(dòng)的被打破了。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你在夢(mèng)境與你在醒時(shí)一樣的警覺(jué)、有反應(yīng)，而且理性，你就不可能在老的架構(gòu)中繼續(xù)運(yùn)作了。（不知道賽斯這里指的是不是“清明夢(mèng)”）
這并不是指在所有的夢(mèng)中，你都能達(dá)到了那一種的覺(jué)察，但在所建議的醒睡模式之內(nèi)，這種情形可以常常被達(dá)到。
其實(shí)，不論你的睡眠模式是怎么樣，這種情形都會(huì)自發(fā)地發(fā)生，但卻是很短且很少被記得的，原因是意識(shí)在長(zhǎng)時(shí)間的昏睡狀態(tài)中。在夢(mèng)里所給的重要的治療性資料，本來(lái)是應(yīng)該被記起來(lái)的，卻沒(méi)有被記起。
動(dòng)物隨著牠們自己自然的醒睡時(shí)間，而以牠們的方式從這兩種狀態(tài)中得到比你們更多的益處，并且能更高效地使用那個(gè)益處——尤其是在身體天然的治療系統(tǒng)方面。
牠們完全知道什么時(shí)候去增長(zhǎng)或縮短睡眠時(shí)間，因而調(diào)節(jié)牠的腎上腺素的產(chǎn)量，管控身體所有的荷爾蒙。
現(xiàn)在的睡眠模式是如何出現(xiàn)的？
人類(lèi)對(duì)于意識(shí)/無(wú)意識(shí)的定義及信念
抑制了意識(shí)心的天然屬性和潛力
你們的睡眠模式并不是無(wú)緣無(wú)故發(fā)生的。它們不是你們的科技或工業(yè)化習(xí)慣的結(jié)果。反之，它們是引起你們?nèi)グl(fā)展科技、工業(yè)和社會(huì)的那些信念的一部分。
當(dāng)你愈來(lái)愈將經(jīng)驗(yàn)分類(lèi)，而把你自己看作與你自己心理實(shí)相的源頭分開(kāi)的時(shí)候，你們的睡眠模式就出現(xiàn)了。
哺乳動(dòng)物的大腦有一個(gè)天然的特性，身體可以在睡眠中完全松弛，同時(shí)，意識(shí)可以被維持在一個(gè)「部分懸著，消極卻警覺(jué)」的狀態(tài)，而這允許了意識(shí)心對(duì)「無(wú)意識(shí)」的夢(mèng)的有意識(shí)的參與和詮釋?zhuān)操x予了身體更新的機(jī)會(huì)，但牠們的身體并沒(méi)有躺著不動(dòng)那么長(zhǎng)時(shí)間。
你們也會(huì)研究哺乳動(dòng)物的行為，但你們?cè)趯?shí)驗(yàn)室所研究的行為，不必然與這些動(dòng)物在自然狀況下所表現(xiàn)的行為一致，因?yàn)?strong>動(dòng)物會(huì)改變牠們的習(xí)慣來(lái)適應(yīng)你們強(qiáng)加在牠們身上的條件。
這么說(shuō)可能不夠嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)樵诹硪环矫?，?dòng)物行為的改變本身也是自然的。
動(dòng)物的意識(shí)與你們的不同。就你們的意識(shí)來(lái)說(shuō)，必須有一個(gè)更細(xì)微的辨識(shí)力，無(wú)意識(shí)的資料才能夠被消化。然而，所有人類(lèi)的發(fā)展都潛藏在動(dòng)物的腦子里，而許多你沒(méi)有覺(jué)知的屬性也潛藏在你自己的腦子里。這些潛能所需的生物性途徑已經(jīng)存在了。
你們目前的信念給人類(lèi)意識(shí)框定了一個(gè)狹窄的范圍，只把它同理性畫(huà)上等號(hào)，當(dāng)年老時(shí)的意識(shí)狀態(tài)再次回到兒時(shí)那種“未區(qū)分的”的知覺(jué)狀態(tài)時(shí)只覺(jué)得羞恥。
例如，類(lèi)似你們稱(chēng)之為“時(shí)間扭曲”的那種意識(shí)狀態(tài)在兒時(shí)和老年都會(huì)發(fā)生，它代表了你基本的「時(shí)間環(huán)境」，其實(shí)那比你熟悉的鐘表時(shí)間要正常多了。
睡得久醒得久會(huì)有什么問(wèn)題？
可能會(huì)變得更害怕無(wú)意識(shí)
長(zhǎng)時(shí)間醒時(shí)意識(shí)的持續(xù)活動(dòng)，到某個(gè)程度，與你們自然的傾向并不符合。這會(huì)切斷「有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的資料自發(fā)的協(xié)商」。
“清醒太久”必然使得拖長(zhǎng)時(shí)間的睡眠變得必要。身體被否定了它所需要的經(jīng)常的休息。有意識(shí)的刺激過(guò)了頭使得融合變得很困難，而在身心關(guān)系上加了一個(gè)很大的壓力。
經(jīng)驗(yàn)的兩面開(kāi)始采取了完全不同的行為特征，無(wú)意識(shí)變得跟意識(shí)愈來(lái)愈了陌生了，而圍繞著無(wú)意識(shí)所造成的那些信念，以及所涉及的符號(hào)都會(huì)被夸大。
未知的東西似乎具有威脅性，而且會(huì)變壞。代表未知的黑顏色與邪惡就有了很強(qiáng)的的聯(lián)系，被認(rèn)為是應(yīng)該避免的東西。
你會(huì)害怕睡眠或夢(mèng)中對(duì)“自我感”造成的毀減，以至睡眠/夢(mèng)對(duì)你來(lái)說(shuō)可能成為了一個(gè)威脅。
與此同時(shí)，你變得更怕無(wú)意識(shí)，包括從中冒出的所有燦爛的、創(chuàng)造性的、自然的情感，而把你的害怕向外投射到敵人、其他的種族或信仰上面，就像那些認(rèn)為性是敗壞的人會(huì)把性的放縱投射到他們選擇來(lái)代表自己被壓抑行為的那些團(tuán)體身上。
如果性是邪惡的，那么這些團(tuán)體當(dāng)然也是邪惡的。
這些人把性行為歸之于原始的、邪惡的或無(wú)意識(shí)的來(lái)源，或甚至企圖在這方面檢查他們的夢(mèng)，而不使自己回憶起。
你必須放棄你認(rèn)為無(wú)意識(shí)活動(dòng)是令人厭惡的這種概念，你必須學(xué)著去相信你的本性是「善」的，不然你不會(huì)去探索你自己實(shí)相的其他的狀況。
當(dāng)你相信你自己的時(shí)候，你也會(huì)相信自己對(duì)夢(mèng)的詮釋——而這個(gè)會(huì)使你擴(kuò)展對(duì)“自我”的概念和了解。
你的睡眠模式也和你對(duì)于善與惡的概念密切相連。
例如，如果一個(gè)年輕人相信「性」是好的，但對(duì)老年人來(lái)說(shuō)是壞的。那么他就會(huì)發(fā)現(xiàn)不可能把活力充沛的性生活當(dāng)作是一個(gè)較老的人經(jīng)驗(yàn)的一部分。
但在夢(mèng)境，同屬這個(gè)年輕人的小孩與老人是同時(shí)存在的，這會(huì)使得這個(gè)人能夠覺(jué)知他生物性一生的全部范圍，進(jìn)而改變關(guān)于善與惡的信念。
當(dāng)你對(duì)善與惡的信念變得更清楚時(shí)，就不再需要以夸張的方式把被壓抑的傾向投射在別人身上。
