【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

72、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別

? 體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)本來(lái)是結(jié)合在一起的。它們的分離和對(duì)立，是從奴隸制形成過(guò)程中開(kāi)始的。由于奴隸勞動(dòng)的大量應(yīng)用，社會(huì)剩余產(chǎn)品的顯著增加，有些奴隸主便可以專門管理國(guó)家事務(wù)，或者從事政治、科學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)。從此就產(chǎn)生了脫離勞動(dòng)，鄙視勞動(dòng)人民的官吏和知識(shí)分子，形成了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立。這種對(duì)立也就是階級(jí)對(duì)立。它使勞動(dòng)者終身從事體力勞動(dòng)并不得不受剝削者的統(tǒng)治。在資本主義制度下，國(guó)家機(jī)構(gòu)、科學(xué)文化和技術(shù)知識(shí)完全為資產(chǎn)階級(jí)所壟斷和控制。因此，科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步，不但不能減輕工人的勞動(dòng)，反而強(qiáng)化了資本家對(duì)工人的統(tǒng)治和剝削，加深了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立。

? 歷史上一切剝削階級(jí)，都力圖把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立鞏固起來(lái)，胡說(shuō)這種對(duì)立是天然合理和永世長(zhǎng)存的。我國(guó)沒(méi)落奴隸主階級(jí)的思想代表孔丘，為了“克己復(fù)禮”，復(fù)辟奴隸制度，極力鼓吹“唯上智與下愚不移”[1]，“民可使由之，不可使知之”[2]?？浊鸬睦^承者孟軻也叫嚷“勞心者治人，勞力者治于人”[3]，“無(wú)君子莫治野人，無(wú)野人莫養(yǎng)君子”[4]。[-]之流繼承孔孟之道，大肆鼓吹“讀書(shū)做官”，“智育第一”和“天才史觀”，歸根到底，是為了反對(duì)消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立，妄圖顛覆無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，復(fù)辟資本主義，使勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)做他們的牛馬。

? 馬克思主義認(rèn)為，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，才能消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立。社會(huì)主義革命的實(shí)踐證明了這個(gè)真理。在我國(guó)社會(huì)主義制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民登上了政治舞臺(tái)，成為國(guó)家的主人。由于生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造取得了勝利，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)被消滅。資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子正在改造之中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍正在茁壯成長(zhǎng)。但是，在社會(huì)主義社會(huì)還存在著階級(jí)和階級(jí)矛盾，存在著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路的斗爭(zhēng)，因此在消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別間題上，還存在著尖銳的斗爭(zhēng)。同時(shí)，由于生產(chǎn)水平的限制和舊社會(huì)遺留下來(lái)的影響，在社會(huì)主義歷史階段，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的重大差別不是一下子就能消除的，只有積極創(chuàng)造條件，才能逐步縮小和最后消滅這種差別。

? 教員關(guān)于“勞動(dòng)人民要知識(shí)化，知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化”以及一九六六年提出的具有深遠(yuǎn)歷史意義的“五·七”指示，為逐步縮小和消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別指出了根本途徑。實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)是一場(chǎng)極為廣泛和深刻的社會(huì)主義革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)[-]以來(lái)，各族人民廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的群眾運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的老中青三結(jié)合、[-]、教育革命、廣大干部和工農(nóng)兵學(xué)商堅(jiān)持五七道路、赤腳醫(yī)生、知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)、工農(nóng)兵理論隊(duì)伍、億萬(wàn)人民共同研究儒法斗爭(zhēng)和整個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)等社會(huì)主義的新生事物不斷涌現(xiàn)，使勞動(dòng)人民和知識(shí)分子的面貌發(fā)生了深刻的變化，為縮小我國(guó)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別創(chuàng)造了極其有利的條件。

注：

[1] 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。

[2] 《論語(yǔ)·泰伯》。

[3] 《孟子·滕文公上》。

[4] 《孟子·滕文公上》。