個(gè)人對(duì)黑暗和黑暗面的一點(diǎn)看法

越是成長(zhǎng)，越是覺得或許我們對(duì)于黑暗的恐懼并非因?yàn)楹诎当旧怼?/p>

畢竟，我們是如此依賴我們的雙眼，眼睛是心靈的窗戶，更是我們用以描摹世界的最有力工具。在黑暗中，視覺被強(qiáng)制性地封印了，你不知道是不是下一刻就會(huì)有恐怖出現(xiàn)。正是這種對(duì)于未知的恐懼，催生了對(duì)于黑暗的畏怖，我們開燈，點(diǎn)火，以此加強(qiáng)我們的勇氣，或選擇閉眼，讓自身投入深沉的睡眠。

但，所有的恐懼究其源頭都來(lái)自于未知，若能克服對(duì)未知的恐懼，那些過往“會(huì)嚇到人”的東西，也就不再讓人懼怕了吧。也是因?yàn)槿绱?，我覺得現(xiàn)在的恐怖片不恐怖了的最大原因，就是我們已經(jīng)了解了大部分套路和各種魔怪，那些恐怖的元素不再是前人用以危言聳聽的東西，而是變成了我們玩的游戲里的元素、電影里的套路、探靈節(jié)目和視頻里的娛樂。

所以，在單純的靈異和恐怖益發(fā)疲軟時(shí)，很多人選擇制造和設(shè)計(jì)“心理恐怖”，精神病和心理學(xué)中的怪像被各種應(yīng)用在影視音作品中。很多時(shí)候我會(huì)想，當(dāng)這些也疲軟之后，我們又會(huì)制造什么呢？

然而，有一樣恐怖，永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。

那就是來(lái)自自己本身的恐怖。

很不幸，“我”這個(gè)整體會(huì)隨著存在時(shí)間的前進(jìn)而不斷“增大”，只有什么也不做，處于思想的空無(wú)狀態(tài)時(shí)，“我”的延展才被暫緩片刻，而思緒一旦轉(zhuǎn)動(dòng)，“我”就回到不斷緩慢增長(zhǎng)的狀態(tài)——這其實(shí)就是我們的“成長(zhǎng)過程”。

然而更不幸的是，我們無(wú)法選擇自己以哪種人生成長(zhǎng)，或選擇留下哪些成長(zhǎng)，不接受哪些成長(zhǎng)，只能在“命運(yùn)”的輪軸下，隨著時(shí)間線不斷向前，像一個(gè)個(gè)無(wú)形無(wú)相的球體，裹挾著所有好的壞的、想要的不想要的，試圖消化所有被塞進(jìn)“我”這個(gè)整體里的東西。

而不想要的、不喜歡的、無(wú)法接受的那些部分漸漸融合累積，累積成一種精神和能量層面的沉疴，催生出一片我們不想靠近的領(lǐng)域——也就是我們的黑暗面。

以上，是我個(gè)人對(duì)于黑暗面如何形成的淺薄理解。

而黑暗，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黑暗面廣大浩渺的東西，更像是一種基質(zhì)，一種概念，一種不可只片面解讀的東西。

我一直覺得光明如父，黑暗如母。從許多陰暗基本都在黑暗中滋生這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我覺得光明是以嚴(yán)厲的溫柔照耀我們的，黑暗則是沉默的包容，太包容了——當(dāng)我們身處黑暗時(shí)，因?yàn)槠渌泄俚男?，思想變得更加活躍，那些隱秘而不可說(shuō)的思緒也借著這個(gè)機(jī)會(huì)大搖大擺地在腦海中不斷昭示自己的存在感，不論怎樣去喝止，反而越是忽略，越是無(wú)法忽略，令人感到討厭至極。而當(dāng)天亮后，我們的五感重新開始工作，這些思緒也在睡眠后回到潛意識(shí)中，仿佛像晝伏夜出的動(dòng)物、在黑暗中大肆亂舞的不是它們一樣。

或許也是因?yàn)槿绱耍藗儾艜?huì)埋怨黑暗，因?yàn)楹诎翟龃罅宋覀兒诎得娴幕顒?dòng)面；而隨著越來(lái)越多的人將許多異常行為歸咎于黑暗面的影響后——一個(gè)看起來(lái)十分合理和富有邏輯的狡辯就誕生了：黑暗要對(duì)我們絕大部分的異常負(fù)責(zé)，因?yàn)槲覀冏孕缘摹皭骸苯?jīng)過黑暗的哺育與包容后，催生出了種種邪惡。

然而，我個(gè)人認(rèn)為，所有的“邪惡”和“善良”都是旁觀者自顧自下的定義，是人類社會(huì)的“道德”規(guī)定出的種種標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)事件本身只包含了選擇者與其做出的選擇，沒有好與壞，沒有善與惡：難道我們要因?yàn)榇蟮厥谴蟮兀憜査鼮槭裁礇]有成為天空？同理，難道我們要因?yàn)楹诎凳呛诎?，而詰問為什么它是黑暗？為什么我們總想把人類社?huì)中的準(zhǔn)則規(guī)則代入到“不可知”中，責(zé)怪其對(duì)潛意識(shí)的影響，然后進(jìn)行種種指摘，如此傲慢？

我的看法是，我們的“社會(huì)準(zhǔn)則”本身就是限制人類自性的一種枷鎖。如果你稍稍用心思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類在限制自身這一方面有多厲害了：

從植物和動(dòng)物來(lái)說(shuō)，我們把它們分喜陰、喜陽(yáng)，并尊重它們的這一特質(zhì)；然而如果是一個(gè)人說(shuō)自己天然喜陰，很容易讓別人懷疑他是否有什么疾病或某種類似“吸血鬼”“巫師”“鬼附身”的超自然元素聯(lián)想。

包括“懶惰”“貪婪”“傲慢”“嫉妒”之類的“缺點(diǎn)”，如果這些行為出現(xiàn)在動(dòng)植物身上，我們毫不因此詫異，甚至?xí)驗(yàn)樾?dòng)物們?nèi)绱吮憩F(xiàn)感到可愛和有趣；然而，如果是一個(gè)人展現(xiàn)出這些“缺點(diǎn)”，我們很自然地評(píng)估對(duì)方這一點(diǎn)，并且在某些時(shí)候進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖柽h(yuǎn)。拜托，這些所謂的“缺點(diǎn)”難道不也在我們的自性之中嗎？可能你會(huì)說(shuō)，其他動(dòng)植物和我們是不一樣的，我們是人，是萬(wàn)物之靈，那么，既然你作為萬(wàn)物之靈能尊重其他被你認(rèn)為低一級(jí)層的動(dòng)植物的自性，為什么不能尊重人類本身的，反而要冠以“缺點(diǎn)”之名？

并且，在中西方的各種美好神話傳說(shuō)之中，神人仙女基本都是不用干活或干很少的活的，然而人們認(rèn)為理當(dāng)如此——畢竟，祂們可是神仙啊！怎么可以用人類的標(biāo)準(zhǔn)去定義祂們的行為呢？

由此可見，我們是多么“雙標(biāo)”！不正視尊重自性的渴望，反而對(duì)此駁斥厭惡，將之視為洪水猛獸，稱其為“黑暗”面，更責(zé)怪黑暗對(duì)我們的限制。

所有懼于面對(duì)自我“黑暗面”的人都該對(duì)此感到羞恥才對(duì)。

新月時(shí)，月亮并不是消失了，而是復(fù)還了它本來(lái)的面貌，它依然在黑暗中，以本真面對(duì)我們。就像一個(gè)人戴上不同的面具，進(jìn)行種種社會(huì)活動(dòng)，而現(xiàn)在，它選擇脫下面具。實(shí)不該因此惋惜月光的消失，每一種月相都只是它自身的投射，是我們太習(xí)以為常于那一點(diǎn)光亮的形狀罷了。

月亮如此，我們亦是。當(dāng)黑暗面的自己浮現(xiàn)，為何反而感到恐懼呢？那不是本真的你嗎？所有外相的行為處事方法都是一種投射，“自我”中本來(lái)就包含了光明和幽黯的部分，沒有濁，我們?cè)撊绾螀^(qū)分何為“清”？天地之始來(lái)自混沌，濁與清，陰與陽(yáng)，光明與黑暗，彼此滲透交融，缺一不可。

我們對(duì)于黑暗的觀感，大部分都來(lái)自于前人灌輸?shù)难Щ枷?，但我們真的潛心體驗(yàn)過嗎？

與惡魔不同，惡魔的能量主題是純粹的誘惑和煉心，本視頻能量主題關(guān)于自性的黑暗面，能量引自黑暗，并且提供給你一把鑰匙，讓你能打開桎梏感受黑暗，并與自身的黑暗面進(jìn)行對(duì)話與交談。

“我不想成為多令人矚目的存在，我只想成為我自己?！?/p>

“你的冷漠和無(wú)視深深刺痛我?！?/p>

“別再丟下我離開了?！?/p>

“拜托了，我?！?/p>