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丹曦、曜靈、玄暉、南流景、赪玉盤...... | 100個少為人知的太陽別稱

【太陽】

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「南流景」

指太陽。

《文選·曹植〈雜詩〉》之二：“愿為南流景，馳光見我君?！?/p>

張銑注：“南流景，日也?！?/p>

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「赪玉盤」

赤色的玉盤。比喻太陽。

唐·李賀《春歸昌谷》：“誰揭赪玉盤，東方發(fā)紅照?！?/p>

葉蔥奇注：“赪玉盤，指太陽?！?/p>

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「圓光蔚」

道教語。指太陽。

《云笈七簽》卷八：“九天真人呼日為濯耀羅，三天真人呼日為圓光蔚?！?/p>

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「大明」

指日。

《易·干》：“云行雨施，品物流行，大明終始，六位時成。”

李鼎祚集解引侯果曰：“大明，日也?！?/p>

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「玄暉」

指太陽。

《文選·陸云＜大將軍宴會被命作詩＞》：“玄暉峻朗，翠云崇靄。”

呂延濟注：“玄，天；暉，日?！?/p>

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「天晷」

日，太陽。

《文選·陸機＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩＞》：“協(xié)風(fēng)傍駭，天晷仰澄?！?/p>

李善注：“言日澄清也?！?/p>

李周翰注：“晷，日也；仰澄，謂無薄蝕也?！?/p>

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「飛轡」

指太陽。

《文選·陸機＜演連珠＞之三三》：“飛轡西頓，則離朱與蒙瞍收察。”

李善注：“飛轡、懸景，皆謂日也。日有御，故云轡也。頓猶舍也。西頓，謂已夕也?！?/p>

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「利眼」

指太陽。

《文選·陸機＜演連珠＞之十三》：“臣聞利眼臨云，不能垂照?！?/p>

呂向注：“天有日月，如人有眼，故以日為利眼也，此喻君也?！?/p>

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「闿陽」

太陽。

《樂府詩集·郊廟歌辭四·唐祀圓丘樂章》：“闿陽播氣，甄耀垂明。”

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「扶?！?/p>

傳說日出于扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處。亦代指太陽。

《楚辭·九歌·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。”

王逸注：“日出，下浴于湯谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方?！?/p>

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「曜靈」

太陽。

《楚辭·天問》：“角宿未旦，曜靈安藏？”

王逸注：“曜靈，日也?！?/p>

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「耀靈」

指太陽。

《后漢書·張衡傳》:“淹棲遲以恣欲兮，耀靈忽其西藏?！?/p>

李賢注:“耀靈，日也。”

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「干曜」

太陽。

《元史·后妃傳一·順帝后答納失里》：“月之道循右行，明同貞于干曜?！?/p>

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「九曜」

道教語。日的別稱。

《云笈七簽》卷八：“皇上四老真人在日中無影，呼日名為九曜?！?/p>

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「外景」

指火和太陽?；鸷腿斩脊庹沼谕猓史Q外景。

《淮南子·天文訓(xùn)》：“天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明，明者吐氣者也，是故火曰外景。”

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「規(guī)毀」

指太陽。

唐·柳宗元《天對》：“規(guī)毀魄淵，太虛是屬?！?/p>

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「日」

輪廓象太陽的圓形，一橫或一點表示太陽的光。本義：太陽。

《說文》：“日，太陽之精也。從囗一，象形?！?/p>

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「白日」

太陽；陽光。

《楚辭·九辯》：“白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀?！?/p>

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「白景」

太陽。

唐·李賀《古悠悠行》：“白景歸西山，碧華上迢迢?！?/p>

王琦匯解：“白景，日也。”

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「素日」

猶白日。指明亮的太陽。

晉·傅玄《三光篇》：“素日抱玄烏，明月懷靈兔?！?/p>

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「紅日」

太陽。因其放射出紅色光輝，故稱。

唐·王建《宮詞》：“蓬萊正殿壓金鰲，紅日初生碧海濤?！?/p>

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「赤日」

紅日；烈日。

唐·杜甫《晚晴》：“南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來。”

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「紅輪」

比喻紅日。

唐·李咸用《曉望》：“碧浪催人老，紅輪照物忙?！?/p>

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「烏焰」

紅日。

唐·羅鄴《冬日旅懷》：“烏焰纔沉桂魄生，霜階擁褐暫吟行?！?/p>

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「丹曦」

紅日。日出或日沒的陽光。

南朝梁·蕭統(tǒng)《銅博山香爐賦》：“吐圓舒于東岳，匿丹曦于西嶺?！?/p>

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「丹景」

紅日。

唐·李白《送梁公昌從信安王北征》：“祖席留丹景，征麾拂彩虹?！?/p>

王琦注引楊齊賢曰：“丹景，日也?！?/p>

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「丹靈」

指太陽。

明·夏完淳《寒燈賦》：“丹靈已匿，素魄未升?！?/p>

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「璧日」

日圓如璧，古人視為祥瑞之兆。對太陽的美稱。

南朝梁·簡文帝《大法頌》：“璧日揚精，景云麗色?！?/p>

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「日車」

指太陽。太陽每天運行不息，故以“日車”喻之。亦指神話中太陽所乘的六龍駕的車。后亦引申為時光。

《莊子·徐無鬼》：“有長者教予曰：‘若乘日之車而游于襄城之野?！?/p>

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「日輪」

太陽。日形如車輪而運行不息，故名。

北周·庾信《鏡賦》：“天河漸沒，日輪將起。”

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「日馭」

太陽。日形如輪，周行不息，故稱。后亦指古代神話中為太陽駕車的神，指帝王的車駕。

隋·盧思道《從駕經(jīng)大慈照寺》：“日馭非難假，云師本易憑?！?/p>

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「日母」

太陽。亦指東方日出之處。

《文選·枚乘＜七發(fā)＞》：“流攬無窮，歸神日母?！?/p>

李善注：“調(diào)流觀覽而窮，然后歸神至日所出也?！洞呵飪?nèi)事》云：‘日者，陽德之母?！?/p>

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「日魂」

道教語，指陽神。亦指太陽。

唐·皮日休《早春以橘子寄魯望》：“剖似日魂初破后，弄如星髓未銷前?！?/p>

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「日頭」

太陽。

宋·楊萬里《山村》：“歇處何妨更歇些，宿頭未到日頭斜?！?/p>

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「陽」

太陽。

《詩·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞?！?/p>

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「日陽」

太陽。亦作“日旸”，太陽光。

《詩·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝陽?！?/p>

唐·孔穎達疏：“云生于朝陽者，以其早見日陽被溫仁之氣?！?/p>

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「陽日」

太陽。亦指陽光。

《晉書·李勢載記》：“伏惟大晉，天網(wǎng)恢弘，澤及四海，恩過陽日?！?/p>

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「九陽」

太陽。古代傳說的日出處。

《后漢書·仲長統(tǒng)傳》：“沆瀣當(dāng)餐，九陽代燭?！?/p>

李賢注：“九陽，謂日也。”

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「天陽」

天之陽氣。指太陽。

《法苑珠林》卷七：“日為天陽，火為地陽，地陽上升，天陽下降?！?/p>

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「陽精」

指太陽。

北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“天為積氣，地為積塊，日為陽精，月為陰精。”

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「陽靈」

太陽。

唐·吳筠《游仙詩》：“陽靈赫重暉，四達何皎皎?！?/p>

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「陽曜」

指太陽。

唐·劉禹錫《謝門下武相公》：“回陽曜于肅殺之辰，沃天波于蹭蹬之際?！?/p>

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「寶鏡」

鏡子的美稱。喻日或月。

唐·崔護《日五色賦》：“暈藻繪于金輪，聚云霞于寶鏡?！?/p>

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「火鏡」

亦作“火鑒”，指太陽。

《南齊書·天文志贊》：“陽精火鏡，陰靈永存。”

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「金輪」

喻太陽。

北齊·蕭愨《和崔侍中從駕經(jīng)山寺》：“云表金輪見，巖端畫栱明?！?/p>

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「金虎」

指太陽。

南朝梁·劉孝綽《望月有所思》：“玉羊東北上，金虎西南昃?！?/p>

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「金鉦」

古樂器。比喻太陽。

宋·蘇轍《黃樓賦》：“金鉦涌于青嶂，陰氛為之辟易?！?/p>

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「赤萍」

指太陽。

《孔子家語·致思》：“吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謡曰：‘楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日?！?/p>

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「赤蓋」

比喻太陽。

唐·李為《日賦》：“赤蓋下空，埃塵蒙籠，渾渾黃黃，漸無精光?！?/p>

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「赤龍」

比喻太陽。

唐·韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側(cè)相搪?lián)??！?/p>

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「赤幟」

比喻太陽或太陽的炎威。

宋·范成大《新嶺》：“曈曈赤幟張，昱昱金鉦上?！?/p>

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「朱明」

太陽。

《楚辭·招魂》：“朱明承夜兮，時不可以淹?！?/p>

王逸注：“朱明，日也?！?/p>

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「朱陽」

日，太陽。

三國魏·阮籍《大人先生傳》：“左朱陽以舉麾兮，右玄陰以建旗?！?/p>

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「火輪」

指太陽。神話傳說中形似車輪的團火，亦指燃燒著火的輪子。

唐·韓愈《桃源圖》：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚?！?/p>

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「丙火」

明亮的火光。亦特指太陽。

唐·謝良輔《秋霧賦》：“及夫丙火方馳，騰蛇欲飛；三辰被汩，五星霏微?！?/p>

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「火精」

太陽。

漢·王充《論衡·說日》：“夫日，火之精也；月，水之精也?！?/p>

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「炎精」

指太陽。

《宋書·武帝紀(jì)下》：“近炎精亢序，苗稼多傷?！?/p>

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「踆烏」

古代傳說有三足烏居于太陽中，后因以“踆烏”借指太陽。

《淮南子·精神訓(xùn)》：“日中有踆烏而月中有蟾蜍?！?/p>

高誘注：“踆，猶蹲也。謂三足烏?！?/p>

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「金烏」

古代神話傳說太陽中有三足烏，因用為太陽的代稱。

漢·劉楨《清慮賦》：“玉樹翠葉，上棲金烏?！?/p>

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「金鴉」

亦作“金鴉”。金烏，指太陽。

唐·韓愈《送惠師》：“金鴉即騰翥，六合俄清新?！?/p>

韓醇注：“金鴉，日也?！?/p>

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「赤烏」

金烏，亦代指太陽。

《初學(xué)記》卷三十引三國吳·薛綜《赤烏頌》：“赫赫赤烏，惟日之精?！?/p>

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「赤鴉」

指太陽。

唐·聶夷中《往京寄同志》：“白兔落天西，赤鴉飛海底?！?/p>

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「靈烏」

指太陽。相傳太陽中有三足烏，故稱。

唐·楊炯《渾天賦》：“天雞曉唱，靈烏晝踆?！?/p>

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「織烏」

借指太陽。因太陽每日東升西落，如織梭之往來，故稱。烏，太陽的代稱。

《全唐詩》卷八六五載《襄陽旅殯舉人詩》：“流水涓涓芹努芽，織烏西飛客還家?！?/p>

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「旸烏」

太陽。古代神話云日中有烏，故稱太陽為“旸烏”。

唐·韓愈《訟風(fēng)伯》：“旸烏之仁兮，念此下民，閟其光兮，不鬪其神。”

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「陽烏」

神話傳說中在太陽里的三足烏。因用以借指太陽。

《文選·左思〈蜀都賦〉》：“羲和假道于峻歧，陽烏回翼乎高標(biāo)?！?/p>

李善注：“《春秋元命包》曰：‘陽成于三，故日中有三足烏，烏者，陽精。’”

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「烏陽」

指太陽。亦喻昌明盛世。

《舊唐書·李密傳贊》：“烏陽既升，爝火不息?？裨绽蠲?，始亂終逆?！?/p>

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「烏輪」

指日輪，太陽。舊說日中有烏，故稱太陽為烏輪。

宋·蘇軾《辨道歌》：“烏輪即晚蟾影斜，吾時俱覩超云霞。”

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「羲和」

中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神，“日母”，“日御”。代指太陽。

《后漢書·崔骃傳》：“氛霓郁以橫厲兮，羲和忽以潛暉。”

李賢注：“羲和，日也?！?/p>

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「羲陽」

太陽的別稱。

三國魏·阮籍《詠懷》之二一：“于心懷寸陰，羲陽將欲冥。”

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「羲曜」

太陽的別稱。

《晉書·后妃傳論》：“方祇體安，儷干儀而合德；圓舒循晷，配羲曜以齊明。”

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「羲馭/羲御」

太陽的代稱。羲和為日馭，故名。

明·高啟《廣陵孫孝子愛日堂》：“只愁老景苦骎骎，羲馭西馳疾飛鞚。”

明·王世貞《沉啟南春山欲雨圖歌》：“已應(yīng)羲御走驕日，或有雷門呼蟄龍。”

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「曦車」

羲和所駕之車。指太陽。

唐·褚亮《奉和詠日午》：“曦車日亭午，浮箭未移暉?！?/p>

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「羲輪」

太陽的別稱。

宋·阮閱《詩話總龜》卷十二引《玉堂詩話》：“楊黎州《自遣》云：‘天上羲輪都易識，人間堯歷自難逢?！?/p>

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「朱羲/朱曦」

太陽。古代稱日為朱明，而羲和為日御，合而為“朱羲”。

《文選·郭璞＜游仙詩＞之七》：“蓐收清西陸，朱羲將由白?！?/p>

李善注：“朱羲，日也?！?/p>

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「六龍」

指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍，羲和為御者。

漢·劉向《九嘆·遠游》：“貫澒蒙以東朅兮，維六龍于扶桑?！?/p>

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「東君」

太陽神名。亦指太陽。

《史記·封禪書》：“晉巫，祠五帝、東君……先炊之屬?！?/p>

司馬貞索隱引《廣雅》：“東君，日也?！?/p>

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「皦日」

明亮的太陽。多用于誓辭。

《詩·王風(fēng)·大車》：“謂予不信，有如皦日?！?/p>

孔穎達疏：“謂我之言為不信乎，我言之信有如皦然之白日。”

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「飛金」

指金黃色的太陽。

明·湯顯祖《宿浴日亭因出小浪望?！罚骸帮w金出熒火，明珠落鯨魚。”

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「赤輪」

指烈日。

清·沉名蓀《憫旱》：“其奈望雨雨竟絶，赤輪天半高懸懸?！?/p>

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「赫熹」

指烈日。

清·趙翼《苦熱》：“赫熹余威竟夜不肯散，繁星皆紅月不白?！?/p>

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「火傘」

比喻烈日或夏日熾熱的陽光。

唐·韓愈《游青龍寺贈崔大補闕》：“光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘?！?/p>

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「春曦」

春日太陽升起。亦指春天的太陽。

宋·田錫《楊花賦》：“乍若吳王江國，水殿春曦，梅花已老，零落交飛?！?/p>

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【初升的太陽】

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「晨烏」

初升的太陽。古代神話謂日中有烏，故以烏為日之代稱。

《南齊書·張融傳》：“晨烏宿于東隅，落河浪其西界。”

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「東曦」

指初升的太陽。曦和，神話中的太陽神，駕著六條無角龍拉的車在天空馳騁。

唐·馮翊《桂苑叢談·崔張自稱俠》：“及期不至，五鼓絶聲，東曦既駕，杳無蹤跡?！?/p>

“東曦既駕”：羲和已經(jīng)駕起六龍拉的車載著太陽神從東方出發(fā)了，喻指東方的太陽已經(jīng)升起。

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「幽陽」

指初升的太陽。因陽光微弱，故名。

唐·陳子昂《感遇》：“微月生西海，幽陽始化升。圓光正東滿，陰魄已朝凝。”

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「亭曈」

旭日，初出的太陽。

唐·馮宿《初日照冰池賦》：“日生東方，冰滿池塘，以涸冱之寒質(zhì)，承亭曈之曉光?！?/p>

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「初日」

剛升起的太陽。旭日。

南朝梁·何遜《曉發(fā)》：“早霞麗初日，清風(fēng)消薄霧?！?/p>

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「初暾」

猶初日。

唐·韋元旦《早朝》：“挈壺分早漏，伏檻耀初暾?！?/p>

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「初陽」

朝陽，晨輝。

唐溫庭筠《正見寺曉別生公》詩：“初陽到古寺，宿鳥起寒林。”

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「初昕」

謂太陽剛要升起。

南朝梁·沈約《阻雪連句遙贈和》：“初昕逸翮舉，日昃駑馬疲?！?/p>

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「朝陽」

初升的太陽。

唐·溫庭筠《邊笳曲》：“嘶馬渡寒磧，朝陽照霜堡。”

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「朝光」

指朝陽或太陽。亦指早晨的陽光。

唐·孟郊《寄張籍》：“夜鏡不照物，朝光何時升。”

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「朝暾」

初升的太陽。亦指早晨的陽光。

《隋書·音樂志下》：“扶木上朝暾，嵫山沉暮景?！?/p>

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「朝曦」

指朝陽，早晨的太陽。亦指早晨的陽光。

唐·趙彥昭《奉和幸安樂公主山莊應(yīng)制》：“六龍齊軫御朝曦，雙鹢維舟下緑池?！?/p>

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「旭日」

早晨初升的太陽。

《詩·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“雝雝鳴雁，旭日始旦?！?/p>

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「朝旭」

初升的太陽。

唐·韋承慶《靈臺賦》：“怒則烈火扇于衡飆，喜則春露融于朝旭。”

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「初景」

朝旭。

唐·孟郊《夜集》：“初景待誰曉，新春逐君來?！?/p>

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【傍晚的太陽】

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「返照」

亦作“返照”，夕陽，落日。亦指夕照，傍晚的陽光。

唐·駱賓王《夏日游山家同夏少府》：“返照下層岑，物外狎招尋?！?/p>

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「夕陽」

傍晚的太陽。

晉·庾闡《狹室賦》：“南羲熾暑，夕陽傍照?！?/p>

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「夕日」

夕陽。

南朝梁·陶弘景《答謝中書書》：“夕日欲頹，沉鱗競躍?！?/p>

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「夕照」

猶夕陽。亦指傍晚的陽光。

唐·顏真卿《題杼山癸亭得暮字》：“遲回未能下，夕照明村樹?！?/p>

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「夕景」

指夕陽。

晉·摯虞《思游賦》：“星鳥逝而時反兮，夕景潛而且融?！?/p>

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「夕暾」

落日。

清·蒲松齡《聊齋志異·青娥》：“周章踰時，夕暾漸墜；山谷甚雜，又不可以極望?！?/p>

何守奇注：“暾音燉，日始出貌。此謂日之將落，如初出時之高下也?！?/p>

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「西陽」

夕陽。

唐·李白《悲清秋賦》：“于時西陽半規(guī)，映島欲沒?！?/p>

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「西光」

夕陽。

南朝梁·吳均《送柳吳興竹亭集》：“王孫猶未歸，且聽西光匿?！?/p>

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「西景」

夕陽。亦喻暮年。

唐·于志寧《崔敦禮碑》：“而東流難止，西景易沉?！?/p>

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「斜陽」

傍晚西斜的太陽。

唐·趙嘏《東望》：“斜陽映閣山當(dāng)寺，微緑含風(fēng)樹滿川?！?/p>

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「斜照」

光線從側(cè)面照射。斜陽。

唐·李咸用《江行》：“高岫留斜照，歸鴻背落霞。”

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「殘陽」

猶夕陽。指將落的太陽；西沉的太陽；被東西遮住的太陽。

唐·錢起《送夏侯審校書東歸》：“破鏡催歸客，殘陽見舊山。”

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「落日」

指夕陽下山，在天色漸晚的日暮時分發(fā)生。亦指夕照。

南朝宋·謝靈運《廬陵王墓下作》：“曉月發(fā)云陽，落日次朱方?！?/p>

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「落暉」

落日余暉，夕陽。

晉·陸機《擬東城一何高》：“三閭結(jié)飛轡，大耋嗟落暉。”

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「落景」

夕陽。落日的光輝。

宋·蘇舜卿《蘇州洞庭山水月禪院記》：“欲乘清風(fēng)，跨落景，以翱翔乎其間?！?/p>

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【陽光】

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「陽彩」

指日光。

南朝宋·謝瞻《九日從宋公戲馬臺集送孔令》：“繁林收陽彩，密苑解華叢?！?/p>

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「陽明」

陽光。

《漢書·孔光傳》：“臣聞日者眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，陰道盛強，侵蔽陽明，則日蝕應(yīng)之?！?/p>

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「浮陽」

日光。

《文選·張協(xié)＜雜詩＞》：“浮陽映翠林，回猋扇緑竹?！?/p>

呂向注：“浮陽，日光也?！?/p>

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「干光」

日光。喻君王的恩澤。

南朝宋·殷淡《嘉胙樂》：“洞海周聲惠，徹寓麗干光?！?/p>

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「天光」

日光；天空的光輝。

唐·李白《獄中上崔相渙》：“應(yīng)念覆盆下，雪泣拜天光?！?/p>

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「光景」

陽光。

《楚辭·九章·惜往日》：“慚光景之誠信兮，身幽隱而備之?！?/p>

洪興祖補注：“《說文》云：景，光也?！?/p>

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「華景」

日光。

《文選·陸機＜長安有狹邪行＞》：“輕蓋承華景，騰步躡飛塵?！?/p>

呂延濟注：“華景，日光也。”

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「飛景」

指日光。

晉·葛洪《抱樸子·暢玄》：“乘流光，策飛景?！?/p>

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「陽景」

三國魏·曹植《情詩》：“微陰翳陽景，清風(fēng)飄我衣?！?/p>

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「化日」

太陽光。亦借指白晝。

《宋史·樂志》：“化日初長，時當(dāng)暮春。”

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「日華」

太陽的光華。

南朝齊·謝朓《和徐都曹》：“日華川上動，風(fēng)光草際浮。”

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「日色」

日光；日影。

唐·李白《長相思》：“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠?！?/p>

唐·杜荀鶴《送僧歸國清寺》：“路沿山腳潮痕出，睡倚松根日色斜?！?/p>

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「日景」

太陽光；日影。景，“影”的古字。

《文選·班固＜西都賦＞》：“上反宇以蓋戴，激日景而納光。”

李善注：“言宮殿光輝外激于日，日景下照而反納其光也。”

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「光晷」

日光。

漢·王延壽《魯靈光殿賦》：“蔥蔥紫蔚，礧碨瓌瑋，含光晷兮。”

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「干暉」

陽光。

金·元好問《題邢公達寒梅凍雀圖》：“褐衣相媚不勝情，只許干暉畫得成?！?/p>

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「玉暉」

指透過云層的日光。

元·馬祖常《春云》：“嵐翠含玉暉，景采滿巖嶼。”

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「毀炎」

太陽的光炎。

唐·柳宗元《天對》：“毀炎莫儷，淵迫而魄。”

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「行曦」

移動的日光。

南朝梁·庾肩吾《賦得山》：“行曦上杳杳，結(jié)露下溶溶?！?/p>

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「驕陽」

猛烈的陽光。

唐·李白《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》：“驕陽何火赫，海水爍龍龜?！?/p>

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「春暉」

春日的陽光。

《太平御覽》卷九九二引晉傅咸《款冬冬賦》：“華艷春暉，既麗且姝。”

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「秋暉」

秋日的陽光。

南朝宋·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》：“躊躇冬愛，怊悵秋暉?！?/p>

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「寒景」

指冬天的陽光。

《初學(xué)記》卷一引南朝梁元帝《纂要》：“日光曰景?！?/p>

《初學(xué)記》卷三引《纂要》：“景曰冬景、寒景?！?/p>

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「寒照」

寒天的日光。

明·杜?！队螉A山漾》：“林壑羅秋姿，紫翠罥寒照?！?/p>

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「初旭」

日出時的陽光。

唐·李商隱《行次西郊作一百韻》：“彩旗轉(zhuǎn)初旭，玉座當(dāng)祥煙?！?/p>

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「俄景」

偏西的日光。

漢·張衡《歸田賦》：“于時曜靈俄景，系以望舒?！?/p>

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「落照」

落日的余輝，同“夕照”。

南朝梁·簡文帝《和徐錄事見內(nèi)人作臥具》：“密房寒日晚，落照度窗邊。”

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「遲景」

指傍晚的日光。

唐·劉禹錫《觀棋歌送儇師西游》：“因君臨局看斗智，不覺遲景沉西墻。”

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「返景」

夕照，傍晚的陽光。

唐·王維《鹿柴》：“返景入深林，復(fù)照青苔上?！?/p>

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「余光」

指落日的光芒。

三國魏·阮籍《詠懷》之八：“灼灼西頹日，余光照我衣?！?/p>

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「余暉」

傍晚的陽光。

《文選·王粲＜從軍詩＞之三》：“白日半西山，桑梓有余暉?！?/p>

李善注：“余暉，言將夕也。”

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「斜暉」

傍晚西斜的陽光。

南朝梁·簡文帝《序愁賦》：“玩飛花之入戶，看斜暉之度寮。”

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「斜曛」

黃昏，傍晚。落日的馀輝。

清·周亮工《同籜庵酌第二泉竟》：“輕舟能暫泊，扶老送斜曛?！?/p>

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「殘照」

落日馀暉。

唐·李白《憶秦娥》：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！?/p>

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「殘暉」

猶殘照。

南朝梁·范云何遜《范廣州宅聯(lián)句》：“蒙蒙夕煙起，奄奄殘暉滅?！?/p>

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「夕曛」

落日的余輝。

南朝宋·謝靈運《晚出西射堂》：“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。”

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「夕暉」

日暮前余輝映照；夕陽的光輝。

唐·韋應(yīng)物《送別河南李功曹》：“云霞未改色，山川猶夕暉。”

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【日出日落之地】

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「日窟」

日所居之處。

唐·顧況《獨游青龍寺》：“鳳城騰日窟，龍首橫天堰?！?/p>

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「九津」

古謂日出的地方。

《呂氏春秋·求人》：“禹東至榑木之地，日出九津、青羌之野?！?/p>

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「東汜」

古代傳說中的日出處。泛指東方極遠之地。

晉·陸云《贈鄭曼季》之二：“聲播東汜，響溢南云?！?/p>

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「西汜」

日入處。

《文選·謝瞻＜九日從宋公戲馬臺集送孔令＞詩》：“扶光迫西汜，歡余燕有窮?！?/p>

呂延濟注：“扶光，日也。迫，薄也。西汜，日入處也?！?/p>

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「旸谷/湯谷」

古稱日出的地方，亦作“湯谷”。

《書·堯典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅賓出日?！?/p>

孔傳：“旸，明也。日出于谷而天下明，故稱旸谷。”

孔穎達疏：“日所出處，名曰旸明之谷?！?/p>

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「蒙汜」

指日出之地。

《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“邅回蒙汜之渚?！?/p>

高誘注：“蒙汜，日所出之地。”

古代神話中所指日入之處。

《楚辭·天問》：“出自湯谷，次于蒙汜；自明及晦，所行幾里？”

王逸注：“次，舍也；汜，水涯也。言日出東方湯谷之中，暮入西極蒙水之涯也?！?/p>

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「大蒙」

亦作“太蒙”。古謂日落處，指西方極遠之地。

《爾雅·釋地》：“西至日所入為大蒙?！?/p>

郭璞注：“即蒙汜也。”

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「蒙谷」

亦作“蒙谷”。山名，古代傳說日入之處。

《淮南子·天文訓(xùn)》：“﹝日﹞至于蒙谷，是謂定昬?！?/p>

高誘注：“蒙谷，北方之山名也?！?/p>

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「崦嵫」

山名，在甘肅天水縣西境。傳說以為日落的地方。

《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫?！?/p>

王逸注：“崦嵫，日所入山也?！?/p>

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「虞淵」

亦稱“虞泉”。傳說為日落棲止之處。

《淮南子·天文訓(xùn)》：“日至于虞淵，是謂黃昏?！?/p>

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「隅谷」

即虞淵。古代神話傳說中日沒處。

《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?！?/p>

張湛注：“隅谷，虞淵也，日所入?！?/p>