達彌?皇族與貴族現(xiàn)在是什么關(guān)系：

柯哆麗雅（柯雅）是達彌王朝的皇帝，也是達彌文明體系的宗主?？卵排室彩强露呋首宓拇?，而柯哆皇族目前有兩位核心成員，一位即是柯哆麗雅女皇，另一位是柯哆美拉公主（帝位繼承人）。

貴族，也是達彌王朝的一股強大勢力，但現(xiàn)在的達彌貴族與古代的沒有傳承關(guān)系，甚至與古代的貴族還是仇敵。當年，柯哆阿卡蘭皇帝為了從傳統(tǒng)的古代貴族中奪權(quán)，便利用資本與金融勢力扶植起了新興的現(xiàn)代貴族。傳統(tǒng)貴族與現(xiàn)代貴族產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。結(jié)果，皇帝與新興的現(xiàn)代貴族聯(lián)手絞殺了傳統(tǒng)貴族。

絞殺傳統(tǒng)貴族后，柯哆阿卡蘭皇帝發(fā)現(xiàn)皇權(quán)與新興貴族的發(fā)展產(chǎn)生了矛盾的苗頭，就主動與貴族進行談判，達成協(xié)議：貴族受封于皇帝，皇帝支持貴族的權(quán)利。

現(xiàn)在柯哆麗雅女皇與貴族仍是名義上的合作關(guān)系，但女皇繼位多年只召見過貴族領(lǐng)袖（迷奧共同體最大財閥）一次。貴族對此感到不安，正在試圖了解女皇淡化合作關(guān)系的原因。

達彌?神與宗教：

作為一種宗教，達彌教派起源于數(shù)十萬前前，有自己的教義、教法與教典。教義是其宗教信仰的集中體現(xiàn)，也就是要推動文明發(fā)展，追求最高真理，追求最高價值。什么是最高的真理與價值呢？最高真理是萬事萬物變化發(fā)展的最根本的法則，最高價值就是將這些法則用于引導(dǎo)社會發(fā)展。所謂的神就是賦這些法則價值內(nèi)涵的統(tǒng)治者。

達彌王朝的統(tǒng)治者是有宗教身份的，但是沒有宗教信仰。勢力集團間的穩(wěn)定關(guān)系并不是靠宗教維系，而是通過“有形”的社會制度與“無形”的文化傳統(tǒng)去支撐。如，達彌皇帝教達彌教法與教典的名義上的制定者與裁判者，但實際上是統(tǒng)治層以皇帝名義具體操作的。即使皇帝對宗教不感興趣，但其仍宗教意義上的神。本質(zhì)上講，皇帝、宗教、統(tǒng)治層三者間的關(guān)系是相互需要，這種關(guān)系雖然對任何一方的權(quán)力都有限制，但任何一方都從中得到了長久的好處。
這種關(guān)系也存在于宗教與平民之間：人們需要什么？世界就會出現(xiàn)什么。

達彌?柯哆麗雅女皇的檢閱式：

柯哆麗雅（COTONEYA，音譯）是達彌王朝第三王朝皇帝，也是達彌教派教皇。根據(jù)《達彌憲章》，達彌王朝廣的政治體制是“君主立憲民主共和制”。達彌王朝社會階層相對固化，社會低層實行的是民主共和制度，人民擁有選舉與被選舉權(quán)；社會高層實行的是君主立憲制度?？偠灾露啕愌抛鳛榛实?，擁有巨大的權(quán)力，但這種權(quán)力無法形成專制。

截止蓋亞紀元2025年，柯哆女皇即位已有5年。柯哆女皇向達彌王朝中央議會提交了檢閱太空艦隊的申請，結(jié)果獲得90%的議員支持。

柯哆女皇檢閱式計劃在陶蘭迦共同體星域舉行，受閱艦隊來自50個高等文明（星系間跳躍）以及50個高等文明下屬的1000多個低等文明（星球間穿行）。檢閱式主持人是中央議會主席奧爾斯，助理主持人是聯(lián)邦議會主席莫里。

達彌?伊甸園計劃：

共濟會在21世紀初就展開了伊甸園計劃，計劃總負責人是羅克洛夫，子項目負責人是來自中國的葉瑾琀博士（中國貴州省FAST中心理論物理學家）與來自日本的吉村惠美教授（日本慶應(yīng)大學社會心理學家）。

葉瑾琀本科畢業(yè)于南京大學，在美國留學期間結(jié)交了吉村惠美，她們在美國休斯敦航天中心共同生活了兩年，有著深厚的友誼。
在美國那兩年的相處中，葉與吉村因為亞洲人的面孔遭受了不少委屈，結(jié)果她們都放棄了原本憧憬的“美國夢”，各自回到了中國和日本。
2020年，葉瑾琀獲得了美國麻省理工學院的博士學位，回到了中國（美國呆不下去了，葉瑾琀被美方排擠與歧視，正好中國貴州省的射電天文臺向她發(fā)去了邀請）。吉村惠美回到日本后就在慶應(yīng)大學找了個工作。
葉瑾琀在南京大學時認識了名叫程志誠的男生，是她的男友，本科畢業(yè)時分手了。程志誠是學習社會學的，南京大學碩士，畢業(yè)后就被共濟會招去了，2030年成為了共濟會亞洲區(qū)的負責人。

達彌?宇宙文明視角下的中國“天問號”：

“天問號”系列是蓋亞星中國21世紀初（2020年）開始進行的“馬爾茲探索計劃”。經(jīng)歷了七個蓋亞月的飛行，中國的飛船在火星著陸，并成功執(zhí)行了既定任務(wù)，同時也發(fā)現(xiàn)了火星地表下的異常狀況。探測數(shù)據(jù)傳回中國后，王天聞（中國行星科學研究負責人）連夜將分析結(jié)果報告給了中國航天局……

在“天問媒體發(fā)布會”上，王天聞向全球介紹了中國火星探索計劃的成果：①已證實美國國NASA認為的火星有固態(tài)水與夜態(tài)水的假設(shè)，并且發(fā)現(xiàn)火星水重金屬超標，我們不能直接喝，②火星大氣環(huán)境相對穩(wěn)定，存在進一個改適的可能，③火星存在地下河，推測極有可能存在結(jié)構(gòu)簡單的生物，④火星地熱能豐富，風能豐，太陽能也豐富。

以上是王天聞代表中國向全球報告的內(nèi)容，屬于公眾科普版，意在希望更多的民眾支持火星探索。此外，還有一份專業(yè)版（給各領(lǐng)域的科學家）與一分絕密版（給最高層）。

達彌?共濟會與伊甸園計劃③：

在經(jīng)歷了諸多嘗試以及諸多失敗之后，共濟會高層見證了21世紀網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及量子力學的的發(fā)展，于是來自英國的共濟會科學家羅夫洛克提出了“伊甸園計劃”，大意是通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與量子計算機將人類的意識輸入到特定的網(wǎng)絡(luò)中，然后分離肉體與靈魂，塑造一個純數(shù)字化的“人”（沒有肉體）與空間（沒有物質(zhì)）?？臻g就是伊甸園，“人”就是生活在伊甸園中。

羅夫洛克是一位未來主義學者，畢業(yè)于曼切斯特大學、倫敦大學、哈佛大學，主要研究化學與地球科學。同時他也是一位基督徒，“伊甸園計劃”的命名就來自于他對《圣經(jīng)》的理理解，希望人類能通過另一種方式過上美好的伊甸園的生活。然而，羅夫洛克對基督教似乎并不虔誠，他提出“伊甸園計劃”有創(chuàng)造《圣經(jīng)》中伊甸園的意味，也就是他僭越了神，將自己視為創(chuàng)世的神。

共濟會高層已經(jīng)失敗了太多，高層認為，羅夫洛克提出的“伊甸園計劃””是1972年“蓋亞假說”的翻版。

達彌?共濟會與伊甸園計劃②：

共濟會的社會實驗已經(jīng)失敗了很多次，每一次失敗都使得共濟會高層那本就希渺茫的希望更加渺茫。失敗是成功之母。盡管一些社會實驗的結(jié)果失敗了，但是實驗過程中共濟會也獲得了許多原始資資，包括各國的一些絕密信息，也包括各大洲的人種生物基因信息，似及民族文化情況。如，蘇聯(lián)解體后共濟會就派出了大量自己培養(yǎng)的科學家到東歐各國，結(jié)果這些共濟會的科學家被不知情的美國和其他國家招去委以重用，其中一個名為巴萊柯夫的（自稱蘇聯(lián)航天專家，實為共濟會學者）被美國NASA招錄并成為美國公民，到2020年時已經(jīng)成為美國“阿爾忒彌斯計劃”的一個項目負責人，有晉升美國太空總署署長的可能。又如，共濟會在美國社會精耕細作，美國國會已有15位議員加入共濟會。總而言之，共濟會在全球具有影響力，特別是對美國的滲透。然而，共濟會不是萬能的，僅僅是有影響力，但沒有主導(dǎo)能力，也沒有能力要求大國高層接受自己的主張。

達彌?共濟會與伊甸園計劃①：

三百年前，共濟會由一群石匠工作組織起來，本質(zhì)上屬于行業(yè)協(xié)會，目的是保護勞動者的合法權(quán)益，走的是平民主義路線，追求利益，尊重人權(quán)。工業(yè)革命后，共濟會已經(jīng)成為歐洲具有國際影響力的組織。進入20世紀，全球形勢復(fù)雜多變，共濟會的活動也變得更加隱密。
第一、二次世界大戰(zhàn)是人類仇恨宣泄的表現(xiàn)，也使得越來越多的精英開始重新思考定義人類與人類文明，如愛因斯坦（人類的理論物理學家），他們是精英，他們憂國憂民，他們有羅馬斗士的勇氣、有英倫紳士的風度、有中國賢人的精神……他們對人類文明的未來感到憂慮。
是共濟會選擇了這些精英還是精英們選擇共濟會？答案是互相吸引。于是，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，共濟會高層在布達佩斯市舉辦了改革會議，目的是通過社會實驗尋找更合適的人類文明發(fā)展的道路。至此之后，共濟會一方面努力加強與各國的聯(lián)系，如綠色產(chǎn)業(yè)、新型能源、文化教育等，另一方面秘密推動社會實驗。

人類文明→伊甸園計劃→外星文明。
…出于某目的，共濟會希望中美兩國能攜手共進，在科學研究上取長補短，共同進步。但共濟會的呼吁也沒有得到中美兩國高層的回應(yīng)，原因是中美兩國高層都將共濟會視為無國界組織，與主權(quán)國家格格不入，不值得信任。共濟會對此心知肚明，但仍通過《Science》《Cell》《Nature》這三家雜志向全球科學家特別是中美兩國的科學家發(fā)出邀請，并給出十分誘人的薪資待遇。結(jié)果沒有讓共濟會失望，他們不僅挖了一些中美兩國量子力學與神經(jīng)科學研究的負責人，還從日本、德國、英國、印度招聘了一些各自領(lǐng)域頂尖的科學家。
共濟會與全球主要金融財團、科學組織保持著聯(lián)系，使得來自五湖四海的科學家后顧無憂、前程似錦。共濟會下屬的科學家主要有研究材料的、研究動力的、研究量子力學的以及研究人工智能的。出于一個不公開的理由，共濟會在內(nèi)部戰(zhàn)略決策會議上公開了名為“伊甸園計劃”的實驗研究，要求新加入共濟會的科學家全力接手推動。

人類文明→伊甸園計劃→外星文明。
蓋亞星紀元21世紀中葉，地球上出現(xiàn)了兩個超級強國：東方的中國與西方的美國。兩國綜合實力不相上下，無法通過戰(zhàn)爭一較高上，都能決定人類文明發(fā)展方向，彼此之間存在著競爭與合作關(guān)系。
美國在空間探索、量子計算、能源技術(shù)、心理研究上存在領(lǐng)先優(yōu)勢，中國在量子通迅、人工智能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、神經(jīng)科學上存在領(lǐng)先優(yōu)勢。為了證明自己是全球領(lǐng)導(dǎo)者，雙方都在揚長避短，展示自己的科技實力。其中，中國科學家發(fā)明了可以將大腦意識數(shù)據(jù)化的技術(shù)，美國科學家則利用量子計算機把數(shù)據(jù)化的大腦意識激活的技術(shù)。盡管雙方?jīng)Q策層都將各自的技術(shù)視為絕密，并拒絕展開合作。
但兩國內(nèi)部的科學家都知道雙方的技術(shù)存在合作的可能，并希望彼此溝通合作?？茖W界的呼吁沒有得到重視，大國競爭已經(jīng)蒙蔽了高層的雙眼。這個情況被一個跨國組織——共濟會看在眼里，這是一個在全球主要大國都有勢力存在但又不為公眾所知甜組織。出于某目的，共濟會…

達彌?最后的決戰(zhàn)與民族的存亡：

柯雅女皇即位第五年，達彌王朝正式向蜉蝣者宣戰(zhàn)。至于原因，陶蘭迦共同體《燈塔通訊社》援引陶蘭迦大學社會關(guān)系學教授的評論認為：①我們達彌族受到古神的引導(dǎo)成為銀河系的領(lǐng)導(dǎo)者，有責任肅清阻礙文明發(fā)展的因素。②我朝與蜉蝣者已有萬年的仇恨，這一切的不幸都源于蜉蝣者的失約與貪婪欲。③蜉蝣者千年以來通過掠奪剝削各型文明，對愛好和平的星系造成了嚴重危脅，蜉蝣者是文明世界的公敵。④神圣的柯雅女皇代表文化世界的最大利益，她已經(jīng)做出了最好判斷……

在那位教授的社論發(fā)表后，有媒體專訪了太宇可斯（達彌王朝總參謀部臨時顧問）對與蜉蝣者開戰(zhàn)的意見。太宇可斯高度贊賞那位教授的評論，并表示：柯雅女皇十分年輕，某些勢力對女皇的統(tǒng)治能力似乎存在懷疑，這場戰(zhàn)爭是證明女皇熊力悍衛(wèi)女皇尊嚴的方式。

達彌?伊甸園計劃：

COTONEYA是一個充滿熱情的人。迷幻的世界，立體的城市，我在里面四處亂竄。COTONEYA是一個充滿熱情的。這是伊甸園計劃的一部分，它不存在于我們這個世界。

達彌?《達彌》：
之前的某一個動態(tài)我講述了《達彌》這本科幻小說的現(xiàn)實背景。我再來講一下它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這部科幻小說主要分為三個大章：第一張是人類文明誕生之前的宇宙，第二章人類文明，第三張我死后的世界（我就是作者）。
?第二章主要是圍繞伊甸園計劃展開的。什么是伊甸園計劃，這個之前我也討論過。而最精彩的部分是在我死后，我死后人類文明將會出現(xiàn)翻天覆地的變化。人是有壽命的，文明也是有壽命的。在我死后的N年，人類就迎來了末日，具體是什么末日？我之前也討論過。
但是這整個第二章的結(jié)構(gòu)或者線索是很清晰的：那就是人類通過發(fā)展與外星人建立了人聯(lián)系，然后就迎來了末日。在具體過程上非常復(fù)雜，其中我會重點講述伊甸園計劃的前因后果。有時候它是科幻，有時候也是科普，我在幻想構(gòu)思的同時，我也在學習一些我想都不敢想的事情，但是越了解到真相，就越發(fā)現(xiàn)這個世界越加深奧。當時很多事情不能直接寫，所以只能真真假假地混在一起。

達彌?伊甸園計劃?美國精英統(tǒng)治?基因清洗計劃：

美國是一個由精英階層統(tǒng)治的國家，而精英階層的上層統(tǒng)治者又是盎格魯薩克遜的精英集團。這些盎薩族精英控制了美國現(xiàn)在的所有的經(jīng)濟政治文化軍事教育的命脈，他們是美國真正的皇帝，也是一群嗜血嗜殺的狼。很多處于中層或底層的老百姓對此并不了解。由此，美國可以被視為一個帶有奴隸性質(zhì)的封建性質(zhì)的帝國。

盎薩族精英發(fā)源于海盜，深受海盜文化的影響，對于非其族類，盎薩精英必殺之、壓之、掠奪之。在20年前（20世紀末期），盎薩精英獲得了全球霸權(quán)，也開啟了文明基因清洗計劃。這個計劃從來沒有被中止過，一直持續(xù)到2020年，也將持續(xù)到未來。

我們的故事就在這個現(xiàn)實的背景下展開了：這里說一下伊甸園計劃。伊甸園計劃的第一批試驗者是無國籍人士，第二批試驗證是非裔和西亞人士，第三批試驗者是拉美與東歐人士，第四批試驗者是東亞南亞北亞人士，第五批試驗者也是最后一批，是歐洲和北美大洋洲人士。

達彌?伊甸園計劃：

案例——MS13組織：本土一萬，全球3萬，拉美洲移民難民，薩爾瓦多人，比幣≈Ⅹ＞＄5000，資金托管與清洗業(yè)務(wù)，二八利益分成，不分男女不分老少；18SG組織：墨西哥人，本土五萬，全球9萬，拉美洲地區(qū)，人性化，軟服務(wù)，細節(jié)多，比幣≈X＞＄10000，執(zhí)行目標有選擇性。

分析——美堅利帝國時代的深暗世界（Deep?dark?world）。美國當前的內(nèi)部問題，很大程度上是霸權(quán)主義的反蝕，美國破壞了其他地區(qū)，其他地區(qū)的人會想方設(shè)法的涌入美國。在冷戰(zhàn)時期，美國在拉美洲扶持了大量的傀儡政權(quán)，破壞了當?shù)氐纳鐣l(fā)展結(jié)果，導(dǎo)致大量難民移民融入涌入美國。

達彌?科幻?中日韓共同體：

不管是韓國、還是日本，都有很多美奴勢力。還有一個問題，就是我們網(wǎng)民能夠在很大程度上影響甚至推動國家發(fā)展，但韓國和日本的民眾就不行了。在美利堅意志下，日韓國民在某種程度上來說并不是很“自主”，這種不“自主”要體現(xiàn)在他們不能夠、不太愿意或者從小就沒被培養(yǎng)戰(zhàn)略問題的博弈意識。

對于中國日本韓國都渴望建立的RCEP組織，我認為：我們是已經(jīng)準備好了，我們也有堅定的信念和勇氣去面對黎明前的黑暗。但是，問題出在韓國和日本，日韓雖然有這個意愿，但日韓是否有膽量去承擔這個過程中所帶來的“惡魔的問候”呢？

教育是意識根本，不管是中國日本韓國培育的人才都必須要愛自己的國家：天照的孩子學要愛日本、檀君的孩子要愛韓國、伏媧的孩子要愛中國，這樣才有合作的空間。如果都為美國培養(yǎng)了，或者都被美國利用了，那還談什么合作？

美國不是談種族問題嗎？現(xiàn)在就是黃種人與盎撒人的戰(zhàn)略博弈。

達彌?伊甸園計劃：

我們一共是四個人執(zhí)行任務(wù)，最后死了一個，活下來的三個。死的這個人我不是很熟悉，因為僅僅是因為這次任務(wù)而聚集在一起，沒什么過多的交流，甚至連他的名字也記不太清，只知道他是一個跆拳道高手。

執(zhí)行任務(wù)的地點人是在一片森林里，時間是從下午18:00到第二天凌晨6:00，接近12個小時。我們坐車到達地點后，發(fā)現(xiàn)這片森林比較大，樹木比較茂密，沒有什么人煙，離速公路也有較遠的距離。森林里十分的靜謐，聽不見蟲鳴鳥啼生，也聽不見遠處公路上的汽笛。我們在林中的一塊空地上安營扎寨，初步商討認為這片森林較大，我們要兵分兩路，男女搭配，彼此協(xié)作。夜幕降臨，我們的計劃開始執(zhí)行，跆拳道高手和和一個女孩就拿著手電筒向遠處的密林走去，我和另一個女孩也朝和他們相對的方向開始探索……

在這林子里，手機沒有信號，自然也沒網(wǎng)絡(luò)，磁場還強，手里的通話機隔十米就沒法用了。

拂曉，跆拳道高手死了，我們完成了任務(wù)。

達彌?科幻：600多年前，中國鄭和出征遠航，700多年后，人類共同體星際艦隊駛離太陽系。

達彌?皇帝沒錢了怎么辦？

在達彌王朝的和平時期，皇帝的沒有實權(quán)，在財權(quán)都十分有限。皇帝直屬的系統(tǒng)有九大皇家艦隊、皇家事務(wù)中心，這些都需要大量的資金。

其中，九大皇家艦隊的最高指揮權(quán)屬于皇帝，但也保護著各共同體，因此軍費完全由各共同體擔付。但是，剩下的皇家事務(wù)中心的花銷就只能靠皇帝了?；始沂聞?wù)中心有五百名員工要拿工資，還要交水費、電費以及其他各種費用。皇帝更多的時候像一個公司老板。為了維持日常活動，皇帝注冊了三家商業(yè)公司賺錢：①柯哆皇家食品公司，②柯哆皇家文化公司，③柯哆皇家資訊公司。分別涉及高檔甜點、文化產(chǎn)品、新聞報道。

達彌?科幻?火星：

火星，巖石星球，有少量大氣，也曾有運河（現(xiàn)或為地下河），一個火星年≈兩個地球公元年，存在一年四級，6個月的夏、冬、春、秋等。一個火星日≈一個地球日。

曾經(jīng)的火星和地球一樣，擁有著一個美麗的世界，但在公元40億年前，火星和一顆相當于自己20%體積的天體發(fā)生了碰撞，釋放的巨大能量讓火星毀了容。過程中，也有很多火星的碎片被噴到了空間中，少量碎片在公元13000年前還落到了地球南極地區(qū)，所以在地球上也能夠發(fā)現(xiàn)火星的物質(zhì)。

截止到2020年，火星白天平均溫度是零下5度，晚上的時候平均溫度是零下80多度。我們也已經(jīng)證明火星存在固態(tài)水以及液態(tài)水，同時從理論上也可以判斷火星曾經(jīng)或者是現(xiàn)在存在著生命，但是這種生命的形態(tài)并不高級，表現(xiàn)得十分原始?；鹦堑纳偷厍虻纳嬖谥承┞?lián)系，如40億年前的火星大碰撞，可能就是地球生命的起源（也就是在大碰撞中，火星的生命物質(zhì)被炸射到地球并且在地球上孕育）。

達彌?科幻?歐羅巴星?木衛(wèi)二：

L＝3100公里，巖石星，地面是平均20公里冰層，且地表十分活躍。結(jié)構(gòu)上，由里到外分別是金屬核心～巖石～海洋～冰層。其中，海洋深100公理，存在洋流活動，由海底地質(zhì)運動導(dǎo)致。且其海底存在火山、地熱能。

綜上，科學理論認為木衛(wèi)二存在碳基生命，“嗜極生物”，無脊椎動物，身體發(fā)光半透明（原理：化學能轉(zhuǎn)為生物能），且生物體復(fù)雜而高級，但不具備復(fù)雜而完善的社會關(guān)系。

……

達彌?艾布里茲共同體問題②：
女皇召見了迷邦的ORZ議長與藍邦的ORA議長商討攻伐之道。最終決定下令圍攻伽倫共同體。這場聲勢浩大的沖突只是在伽倫共同體邊緣發(fā)生小規(guī)模的戰(zhàn)斗。伽倫共同體軍政派面對來自迷邦與藍邦兩大勢力的圍攻，宣布向女皇妥協(xié)。

女皇提出條件：①伽倫共同體所有勢力退出艾布里茲，設(shè)立艾布里眾共同體，與伽倫共同體同級。②審判并處決伽倫共同體共和派領(lǐng)袖。③伽倫共同體軍政派下臺，重新推選共同體元首。
伽倫共同體提出條件：①女皇不追責軍政派的戰(zhàn)爭罪行。②迷邦與藍邦勢力不侵犯自身合法權(quán)利。③艾布里茲共同體與伽倫共同體簽署和平發(fā)展協(xié)約。
艾布里茲共同體提出條件：①伽倫共同體武裝艦隊永遠不出現(xiàn)在艾布里茲共同體的疆域內(nèi)。②伽倫共同體不歧視或壓制艾布里茲共同體。③伽倫共同體要對艾布里茲共同體適當補償。

達彌?艾布里茲共同體問題①：

“艾布里茲”是銀河系內(nèi)緣的星系團，包括五十多個恒星系。萬年以前，達彌第二王朝伽倫共同體的艦隊入侵艾布里茲，奴役艾布里茲的土著開發(fā)艾布里茲的稀有礦物為伽倫共同體提供軍工原料。這一舉行沒有得到達彌王朝皇帝的許可，也沒有向達彌王朝議會備案。

歷史進入達彌第三王朝后，根據(jù)蘭頓皇帝代表皇權(quán)與民權(quán)簽署契約，“三格議會”裁定伽倫共同體在艾布里茲的活動非法，應(yīng)立即撒軍。伽倫共同體對外忠于達彌王朝，對內(nèi)自稱“伽倫帝國”，排斥達彌王朝的統(tǒng)治。伽倫共同體一方面派出代表到達彌王朝游說，一方面部署一支艦隊到艾布里茲實施絕對控制。

Cotoneya女皇即位后，為了樹立威信，在達彌共同體檢閱了達彌王朝8大皇家艦隊，并在議長ORZ的支持下宣布伽倫共同體試圖背叛達彌王朝。并以此為理由下令迷邦與藍邦封鎖制裁伽倫共同體。

達彌?科幻?東亞命運共同體：

東亞G4議會：中國議席，日本議席，東盟議席，朝韓議席。
公元2050年，
標志事件：中日自由經(jīng)貿(mào)協(xié)定，中國～東盟自由經(jīng)貿(mào)協(xié)定、韓韓自由經(jīng)貿(mào)協(xié)定。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，在利益推動下，東亞逐漸走向一體化。
公元2100年，東亞共同體與北美共同體（美加墨）發(fā)生經(jīng)濟沖突，最終，東亞共同體與非洲共同體聯(lián)合，在資本戰(zhàn)爭中擊敗北美與歐洲，初步改變了全球資本格局。第一次全球性的資本戰(zhàn)爭結(jié)束，沒人勝利，但東亞共同體覺得很好，歐美資本開始收縮。

（公元2030年，日本一次性交給美國上千億美元，駐日美軍退出，日本恢復(fù)正常國家身份。2050年，駐韓美軍退出）。

東亞共同體由中國設(shè)計，日本操作，4G議會掌權(quán)。

科學?科普?科幻：

穿越，穿越到過去？穿越到未來？

中國某網(wǎng)友：“創(chuàng)物主原理”（ID）——陰謀學大學詭異論專業(yè)（神秘主義，賦魅）。

人類不能穿越，也無法穿越。

黑洞？它是存在論還是工具論？兼有，是存在論時，它是一個世界；是工具論時，它是一種途徑。平行宇宙？不，不存在平行的宇宙?！捌叫小笔鞘裁匆馑?？是屁！只存立體的宇宙。

0.618≈黃金分割（希臘數(shù)學家：畢達哥拉斯）。這是一個相對正確的數(shù)值，或相對錯誤的數(shù)值。因為不同宇宙環(huán)境中的自然法則不一樣。類似的，還有圓周率≈3.14。從美學角度感受這些數(shù)學數(shù)值，讓我感覺很不舒服。我希望它們是整數(shù)、偶數(shù)。那為什么會是0.618呢？因為規(guī)律的平衡性。平衡性是我們這個空間的基本特征之一。

大秦王朝皇帝贏政——贏政的野望（日本東京區(qū)方言，yaboo）：秦始皇陵的星圖《史記?秦始皇本紀》：天狠星系的天狼本星與天狼伴星。

科學?科普?科幻：

宇宙有138億歲，曾出現(xiàn)過無數(shù)人類無法幻想的偉大的奇跡。放在宇宙尺度，人類文明可以被忽略掉，可以說是毫無研究的價值。但作為一個人類，無論多么卑微，都有理由仰望星空，憧憬未來。
天體物理學家尼古拉卡爾達肖夫認為，宇宙尺度的文明分為三級（后完善到七級）：
O級～1級：2020年的人類文明＝0.72。
1級：2500年的人類文明。行星級。
2級：3000＋X年的人類文明。恒星級。
3級：1XXXX年的人類文明。星系級。

“凌日法”塔比星（2015年，1400光年，天鵝座星域）；觀察者效應(yīng)，反觀察。

4級：宇宙級，直徑930或920億光年的宇宙，“宇宙泡”。
5級：多維空間。無意義。
6級：平行多維。無意義。
7級：“有”與“無”。無意義。

“類星系”≈時空吸塵器，文明粉碎機。
“暗星”≈平行宇宙橋。
“平行宇宙”≈32個。

達彌?達彌王朝的科學水平：
達彌王朝是銀河系的統(tǒng)治者，也是銀河系科學水平最高的高等智慧文明。
①自然科學：生命的復(fù)活與永生技術(shù)、時空折疊技術(shù)（如，0秒鐘實現(xiàn)從地球到太陽）、高維質(zhì)能轉(zhuǎn)化技術(shù)（從四、五維……十一維空間提取并解析能量）、全宇宙結(jié)構(gòu)測繪計技……
②交叉科學（自然科學＋社會科學）：意識決定物質(zhì)技術(shù)（意念控制）、宏觀回溯技術(shù)（回放再現(xiàn)歷史場景）、人機融合技術(shù)（半人半機／非人非機）、“第三空間”構(gòu)建技術(shù)（真正意義上數(shù)字化宇宙）……
③社會科學：文明模擬技術(shù)（生成一個絕對真實的文明世界，類似于“云球”）、讀心術(shù)（以腦波解讀與微表情分析為基礎(chǔ)、預(yù)測未來（可以準確預(yù)測未來100-200年內(nèi)的發(fā)展）……

達彌?聯(lián)邦（Landyaco）：

藍迪亞克聯(lián)邦（藍邦），是達彌（Damey）王朝統(tǒng)治的政權(quán)，屬于地方政權(quán)。主要由Landy?Lanya?Lanco三大共同體組成，在種族上是達彌人的古老支系。

達彌王朝（Damey）進入第二王朝后，盡管已經(jīng)控制了銀河系，但卻面臨著巨大的危機。為了化危為機，柯哆阿卡蘭皇帝主動下放權(quán)力，將達彌王朝分為迷奧卡斯聯(lián)邦（Maocace）與藍邦，迷邦由Mece?Meao?Meca?Meno四大共同體組成。雖然仍以達彌人為主體民族，但在基因上已經(jīng)有了一些變異，如頭頂長觸角、背上長翅膀……?

達彌王朝除了這兩大聯(lián)邦外，也存在不愿意加入聯(lián)邦的共同體：Carun?Taoranga?Aiburiz?Senta（海豚共同體）?Damey（達彌共同體，而非達彌共同體）等等。?
?
阿卡蘭皇帝統(tǒng)治時期，為了強調(diào)皇權(quán)的中立，阿卡蘭的宮殿位落于達彌文明的起源地達彌共同體的達彌星。到蘭頓皇帝統(tǒng)治時期，藍邦與迷邦為得到皇帝的青睞，都希望能把皇宮遷到自己的首府。

達彌②?“達彌”到底是什么？是《達彌》：

……盡管文本已經(jīng)遺失，但我依稀記得小說主要講了一群小學生在山里發(fā)現(xiàn)并啟動了一船奇怪的外星飛船飛向了宇宙。他們駕駛著飛船去了月球、火星、金星、水星……在即將離開太陽系時，小伙伴們發(fā)生了觀點上的分歧，“曉田”想回家，回地球；“明”不愿回地球，他想永遠離開人類，去外星世界（略）。在敘事中，我利用平常學的知識對火星、金星、水星的行星條件進行了描繪和解釋，并強調(diào)了火星沒有火焰、金星不是黃金、水星沒有海洋。
五年級了，我對科普的關(guān)注由天文轉(zhuǎn)向歷史，開始對古埃及的木乃伊、古希臘的神話、古巴比倫的通天塔產(chǎn)生興趣。當時，我學業(yè)成績不好，還偏科，但我并不自卑，因為我課外知識懂得很多，周圍的同學都喜歡問我那遠方的知識。
直到小學畢業(yè)，我一直都對未知與神秘保持好奇心與求知欲，知道的東西多了，也讓我比周圍的同齡人更早地了解世界。

達彌①?“達彌”到底是什么？是《達彌》：

我是“達彌”的創(chuàng)造者，是《達彌》的作者。
從小學三年級開始，我就十分喜歡科普。當年，我是留守兒童，在大山的讀小學（全校師生僅200人）。每到夜晚，我就站在大地或爬在樹上仰望夜空。鄉(xiāng)村，夏夜，蟲鳴，星空，澄澈而寧靜，星月與我對視，告訴我天空的秘密。
沒有條件賣天文望遠鏡，我就在暑假時去遵義市賣幾本天文科普書，增加自已的理論知識。那時，我知道了“引力”“黑洞”“恒星”……無數(shù)個夜晚，我都沉浸在星空中，慢慢進入夢鄉(xiāng)。
小學四年級，我接觸到了詩歌《天上的街市》，動漫《藍貓?zhí)詺馊枴贰业恼J知也開始對宇宙進行文藝性的塑造，并開始創(chuàng)造我幻想的故事《星際之旅》，我堅持寫了很久，在五年級時完成了。當時我不懂那是科幻小說，只是覺得能通過文字實現(xiàn)我的太空夢，也是很幸福的事……

達彌?柯哆阿卡蘭皇帝的功績：

一萬年前，達彌和銀理會的勢力范圍發(fā)生重疊。銀理會抱著“先發(fā)現(xiàn)、先打擊”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不斷襲擾達彌的商隊、民船、軍艦，并多次成功伏擊達彌的外交官員。

達彌下屬的Nandy（NY）共同體率先派遣武裝艦隊對銀理會的邊境地區(qū)做出了回擊，消滅了多股忠于銀理會的地方勢力。

NY共同體的反擊沒有得到達彌中央議會的許可，但沖突之后，達彌也并沒有對NY追責。然而，NY共同體的反擊被銀理會視為整個達彌王朝的宣戰(zhàn)，于是銀理會派出了早已集結(jié)成軍的艦隊向NY共同體攻來。

NY共同體無力獨自抵抗，只得向Nanco（NO）共同體、Meyao共同體、Jiarun共同體求援，同時也向達彌中央議會稟報狀況。

得知下屬的四大共同體組成的聯(lián)合艦隊在邊境與銀理會爆發(fā)大規(guī)模的沖突，達彌中央議會議長迅速向柯哆阿卡蘭（CotoAcaran）皇帝做了匯報。阿卡蘭皇帝第一時間召令成立“達彌軍政統(tǒng)帥中心”，并親自率領(lǐng)6支達彌皇家艦隊和諸多共同體艦隊馳援。

達彌?我沒有保護人類，但人類受我保護：
我沒有主動保護人類文明，但是我的存在在客觀上的確是保護了人類文明數(shù)百年的時間，人類因此爭取到了數(shù)百年的發(fā)展的黃金期，為人類在2500年升級為中等文明奠定了基礎(chǔ)。海豚盡管在2000年就已經(jīng)成為中等文明，并有把地球撈納入海豚殖民對象計劃，但因為我的存在一直不敢付堵行動。到2100，海豚與人類正式建立交往關(guān)系時，海豚都是以溫良恭儉讓的態(tài)度來對待人類文明。
2200年，我死了。人類與海豚的關(guān)系開始變得不是那么親密了，雙方的交往互通也不再像剛建交之后的100年里那么緊密了。海豚文明考慮到達彌的王朝諾亞皇帝，也沒有對人類文明做出過分的事件。
海豚從來沒有放棄對人類文明的殖民統(tǒng)治。海豚認為自已加入達彌文明體系后就一直受到了達彌王朝的壓迫。這在海豚的心里是的積怨，但海豚文明永遠無法向達彌王朝復(fù)仇，就把這種怨氣撒在下等文明身上。海豚對人類的戰(zhàn)爭是必然的，現(xiàn)在海豚只是在等待一個時機而已。

達彌?遺傳記憶：

海豚對人類說：“我可以告訴你歷史的真相，但你知道后就不會幸福。你要珍惜現(xiàn)在所擁有的東西，而不不要去追究過去到底發(fā)什么。如果不去追究真相，那你的前途必是光明的。因為這種光明的前途是被我們這些神所祝福的，包括你的生存、發(fā)展以及幸福，都能夠得到我們的保障。但一旦揭開歷史傷疤，那么我們之間的信賴關(guān)系就將不復(fù)存在?！?/span>

個體是有記憶的，這種記憶是可以遺傳的。在生物學上，記憶因子只能夠通過母親的基因遺傳給后代，技術(shù)進步后，父親的記憶因子也能通過數(shù)據(jù)信息傳輸?shù)姆绞絺鞒薪o孩子。

人類群體也有記憶，通教育與文化的方式遺傳。公元3500年，一個年邁的母親對兒子說，她想尋找地球。兒子一臉懵逼，問：“地球在哪里？”。于是母親就開始給孩子講地球的往事。孩子終于知道了人類的起源，以及人類與海豚爆發(fā)戰(zhàn)爭的往事，但他不敢聲張，為了完成母親彌留之際的心愿，他開始了尋找地球的旅程。

達彌?尋找我們的地球：
公元3000年，人類與海豚爆發(fā)了星際戰(zhàn)爭，最后太陽系遭到了猛烈的打擊，地球上的生靈以及其他星系上的所以人類都被毀滅。但海豚并不想滅絕人類，當取得決定性勝利的時候，海豚希望讓人類永遠臣服于海豚，讓人類成為海豚的奴隸、工具，把海豚打造成一個神的形象。于是，海豚保留了十萬人類兒童與數(shù)億人類胚胎，重新建立一個把海豚當成神的人類文明。
公元3500年，人類又恢復(fù)到了戰(zhàn)前的社會水平，和前代人類文明不同的是，現(xiàn)在的人類文明在宗教上是統(tǒng)一的，人類統(tǒng)一的神就是海豚：關(guān)于海豚的一切，在人類文明都被稱為神的故事，是至高無上、不容置疑的信仰。
這個時候的海豚文明已經(jīng)發(fā)展到高等文明階段，而人類文明則被永遠限制在中等文明以下。從某種意義上來說，海豚對人類而言是神圣，因為海豚的確是創(chuàng)造了這個新的人類文明。當然，海脈永遠不會告訴現(xiàn)在的人類，海豚創(chuàng)造這個人類文明的代價是毀滅之前那個更強大的人類文明。

達彌：
我們已經(jīng)實現(xiàn)把質(zhì)量轉(zhuǎn)化為能量，我要把能量轉(zhuǎn)化為質(zhì)量?！哆_彌》（啟發(fā)于劉慈欣《人類還有未來嗎》）

波干涉原理，滅音器。沉寂室，處于相對安靜的空間?！哆_彌》（啟發(fā)于阿瑟克拉克《請安靜點》）

中等文明（2500年的人類文明，洛弗文明，艾布里茲文明，海豚文明……）：采礦、代理人任務(wù)、星際戰(zhàn)爭、躍遷引擎、超光速飛船、脈沖星定位系統(tǒng)、引力波數(shù)據(jù)交互系統(tǒng)、黑洞力場驅(qū)動系統(tǒng)……——《達彌》

如果我們的宇宙沒有被神拋棄，那么我們的宇宙就是一個生生不息的循環(huán)系統(tǒng)；如果我們的宇宙被神拋棄了，那么我們的宇宙總有一天會永遠的死亡?！ā哆_彌》達彌教派經(jīng)文）

高等文明（達彌王朝頂級狀態(tài)）：時間武器（時間是一個主觀的概念，但是物質(zhì)信息能量的內(nèi)在變化是必然的，控制時間就是控制這種變化的快慢），空間武器（三維空間長寬高發(fā)端于一個奇點，可以從零維拓寬到三維，也可以從三維回歸到零維，這就是空間武器）。

達彌?蜉蝣者的狂歡⑤：

……昨天是女兒的生日，唐想去淺水區(qū)弄一些海鮮回來給大家解饞。潛水后不久唐就找到了不少海殼、海參，準備上浮到水面上時，發(fā)現(xiàn)深水區(qū)的魚群突然向自己涌來，唐立刻躲避，只見魚群像受到什么驚嚇一樣從他身邊涌了過去。唐朝魚群涌來的深水區(qū)看時，發(fā)現(xiàn)數(shù)條海帶一樣的東西迅速向自己沖來，速度之快讓他無法躲避，唐一下子就被那些海帶一樣的東西困住了。氧氣已經(jīng)不多，他想拼命的往水面上游，但這些海帶顯得非常的靈活，在唐上游的方向形成了一層又一層的網(wǎng)，似乎是有意識地阻止他上浮。掙扎中，他發(fā)現(xiàn)了這些東西不是海帶，而是蟲族，只是形態(tài)上變異的蟲族。
唐的意識開始模糊了，但他仍能隱約看見這些海帶般的蟲子把唐那些魚群困在一起后，又向深水區(qū)伸出長長的觸手，試圖捕撈更多的海洋生物。這一刻，唐隱約發(fā)現(xiàn)了什么，他經(jīng)明白了蟲族入侵的真正目的，它們是掠奪者，要掠奪一切資源。

達彌?蜉蝣者的狂歡④：

……（唐）發(fā)動汽車引擎，向內(nèi)陸方向高速駛?cè)ァ?/span>
在這之后的幾個月里，蟲族的攻勢越來越強，各國軍隊節(jié)節(jié)敗退，大陸成為了主戰(zhàn)場，各個城市各個地區(qū)不斷失守。唐帶著家人們四處求生，幾經(jīng)波折，他們來到了南方沿海的一座無人島。這座偏遠的海島與外界形成的鮮明的反差，沒有任何網(wǎng)絡(luò)信號，也看不見任何現(xiàn)代設(shè)施，但和硝煙彌漫的大陸相比，這座島顯得如此的寧靜與自然。蟲族似乎只關(guān)注那延延千里的大陸，還沒心思在意偏遠的小島。
島有一個不大的湖泊，但足夠一家人飲用，還有一片椰子樹，運氣好時還可以捕到魚蝦。最近魚蝦的確是越來越難捕到了，可能是受到戰(zhàn)爭活動的影響吧。這些魚群變得十分的敏感，有一丁點的異?；蛘唔憚泳蜁纳⒈继?。幸運的是，唐的妻子和母親開墾島上的一些荒地種了糧食作物，等待收獲的時節(jié)……

達彌?蜉蝣者的狂歡③：
唐拿著斷成兩截的狙擊槍跑回到他家的社區(qū)，讓留守的人立即撤離到內(nèi)陸更安全的地區(qū)?；氐郊依铮埔沧尩群蛩募胰藴蕚涑吠?。當初就到任務(wù)離開時，他在家里留了一把手槍，讓妻子在局勢失控的時候用槍保護自己?，F(xiàn)在唐想把這個手槍找出來逃亡時備用，結(jié)果妻子告訴他，這把手槍已經(jīng)被大兒子拿走了，大兒子說要和社區(qū)里的幾個伙伴去前線參加戰(zhàn)斗，至今生死不明。那一瞬間，唐的心里又自責又惱怒，有想去戰(zhàn)場找兒子的沖動，但是一看到面前的母親妻子還有剩下的幾個孩子，他迅速恢復(fù)了冷靜。在家里找到了一些簡單的工具把帶回來的斷成兩節(jié)的狙擊槍修補了一下。即使狙擊槍外形已經(jīng)拼接好，但是他也知道這把槍已經(jīng)不可能使用的，更多是為了壯膽。
遠處又傳來了幾聲振聾發(fā)聵的巨響，升起了火團，高樓隨之倒塌，廢墟中還能看見蟲子的影子。眼看敵人已經(jīng)不遠了，唐迅速把讓大家把應(yīng)急的東西裝進到樓下的吉普車……

達彌?蜉蝣者的狂歡②：
……夜晚，抬頭望向天空，后方灰暗煙塵已經(jīng)布滿了蒼穹，戰(zhàn)爭方向則翻滾著暗紅熱云，不斷傳來讓撕裂心臟般的巨響。角落里，唐身邊已經(jīng)沒人了，手里的狙擊手也在肉搏被拆斷，指揮部也被搗毀，上級部門也失去了聯(lián)系，軍用民用手機電腦都沒有任何信號。
黑云般的敵人正朝市區(qū)方向逼近，那里有唐的家人和上千萬市民，盡管已經(jīng)疏散了不少，但唐的家人仍在那里等他，他本以為強大的高科技部隊能很快控制局勢，就讓大家不要驚慌，我們要剿滅的不過是受日本福島核輻射影響變異（疑似）而體形略大的弱智蟲子而已。但敵人那爬蟲般的樣子幾乎迷惑了所有人，唐本以為是生物學意義上的外來物種入侵，結(jié)果那些成人體積大小的蟲子卻在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)得像組織有序、分工明確的文明軍隊?，F(xiàn)在，他確定這些蟲子不是核輻射影響變異的蟲子，而是另一種形態(tài)的文明……

達彌?蜉蝣者的狂歡①：
在未來的某年，唐鋒是地方安全事務(wù)官，他有三個十歲到十五歲的兒子和一個十歲的女兒，還有一個妻子和八十歲的母親，他們生活在東海市。夏季的某天，唐接到了一個通知，讓去市政府開會。在會議上，中國海洋生物研究的人說近期海洋生物異常，出現(xiàn)大規(guī)模死亡現(xiàn)象，漁民們和養(yǎng)殖戶換失慘重，原因未知。中山大學引力波研究中心報告說，發(fā)現(xiàn)近期外太空引力波監(jiān)測異常，貴州FAST基地表示。太陽系外的特定方向發(fā)生了多次能量爆炸……
幾過月后，安理會號召全球各國盡快進入臨戰(zhàn)狀態(tài)，共同抵御敵人。東海市是中國最發(fā)達的城市，也是防備力最強的城市，防空力量能抵御核武器的襲擊。但是現(xiàn)在，防空能力失效了，治海地區(qū)開始被破壞，并有向內(nèi)陸蔓延的趨勢。唐的任務(wù)是帶領(lǐng)民兵設(shè)置防線，減緩敵人入侵的節(jié)奏。戰(zhàn)爭打響了，越來越多部隊沖往戰(zhàn)場，但卻沒有幾個傷兵撤下來……

達彌?戰(zhàn)火之下：

一萬年前（也有可能是8000年前），在銀河系的戎頓星云，達彌王朝和銀河理事會爆發(fā)了爭霸戰(zhàn)爭，?戰(zhàn)爭以達彌王朝的勝利結(jié)束。銀理會見自己敗局已定，就向達彌王朝提出了和平的申請，但是被拒絕了。為了斬草除根，達彌王朝的戰(zhàn)艦飛向銀理會的首都天狼星，希望徹底通過占領(lǐng)天狼星向全宇宙文明宣告銀理會的滅亡。
在天狼星的居民已經(jīng)得知自己的文明戰(zhàn)敗，當聽說達彌王朝要到天狼星大屠殺時，社會就開始陷入了混亂，大規(guī)模的逃亡現(xiàn)象開始了，各個地區(qū)的航天發(fā)射平臺、飛船停泊平臺人山人海，混亂不堪，社會秩序已經(jīng)崩潰。成千上萬的飛船陸續(xù)升空，沖破大氣層，轉(zhuǎn)瞬之間就消失在黑暗的深空中。
除天狼星外，銀河會下屬的數(shù)百個文明也相繼發(fā)生不同程度的混亂。但有例外，洛弗星人一開始就不信銀理會能打敗達彌王朝，出名協(xié)助銀理會只是盡責而已，顯得十分消極。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，洛弗人就已經(jīng)組織了比參戰(zhàn)兵力規(guī)模更多的逃亡艦隊。

達彌?皇帝的特使：

達彌王朝疆域遼闊，事務(wù)繁多，皇帝在很多工作上不能親歷親為，只能派遣一些能夠代表自己的官員去處理具體事務(wù)，這些官員奉命行事，被稱為皇帝的代理人，可以分為以下三類：達彌王朝皇帝全權(quán)大使，達彌王朝皇帝賦權(quán)大使，達彌王朝皇帝監(jiān)命大使。

全權(quán)大使：這是權(quán)力最大的大使，為了解決皇帝指定的問題，全權(quán)大使可以動用任何手段、調(diào)動地方所有資源，必要時有權(quán)通過戰(zhàn)爭手段達到目的。
。
賦權(quán)大使：這是權(quán)力有所限制的大使，圍繞皇帝安排的任務(wù)，賦權(quán)大使能采取合法手段以及調(diào)動與任務(wù)相關(guān)的資源，但不能夠破壞地方的治理秩序。

監(jiān)命大使：這是只能監(jiān)督、建議而不能夠具體去執(zhí)行的大使，他沒有執(zhí)政或執(zhí)法權(quán)，只能夠?qū)μ幚硎虑榈娜藛T進行監(jiān)督和建議，在完成任務(wù)之后會寫一份工作報告。

達彌?影子議會與宗教特色：

一、影子議會
達彌王朝的影子議會不是權(quán)力機構(gòu)，卻能決定文明的發(fā)展方向。一般而言，達彌王朝是皇帝統(tǒng)治下的由中央議會、聯(lián)邦議會、三格議會授予具體權(quán)力的合法政體。但議會的優(yōu)缺點都十分明顯，為了取長補短，影子議會就出現(xiàn)了。本質(zhì)上，這個影子議會就是皇帝的內(nèi)閣，成員共九人：達彌皇家科學研究院院長、達彌皇家艦隊總參謀長、達彌王朝統(tǒng)合部長、達彌王朝聯(lián)邦議會議長、達彌王朝中央議會議長、達彌王朝三格議會議長、陶蘭迦大學校長、柯多皇族阿卡蘭親王、達彌王朝皇帝。這九人又稱“九人內(nèi)閣”。

二、三格議會
達彌教派是最大的宗教團體，起源遠古時代的達彌第一王朝，以鼓吹神權(quán)與皇權(quán)合一為目的。三格議會就是達彌教派的正式組織，擁有達彌王朝的最高審判權(quán)，兼部分教育職能。橫向上，達彌教派主要有裁判院、經(jīng)義院、事務(wù)院、檢查院構(gòu)成，縱向上，有女神（即達彌王朝皇帝）→教宗→教主→教長→教士→教徒。

達彌?吉村家的故事：
吉村惠美是一個悲劇性的人物，她出生的時候就被父母拋棄了，那一刻，她是一個孤兒。在成長過程中，她也受到許多日本同學的歧視。后來結(jié)婚后，丈夫又不辭而別，拋棄她和孩子，她的孩子非常的冰雪聰明，但是，8歲的時候就掉到河里淹死了。

吉村山原是她的養(yǎng)父，也是一輩子的單身狗，沒有證據(jù)表示他談過戀愛，他似乎根本不懂愛，他也不知道如何成為一個合格的父親。吉村山原收養(yǎng)惠美的出發(fā)點是泛愛主義，他沒有思考過自己要如何去詮釋這種愛。雖然說吉村山原是神社的住持，但本質(zhì)上他仍然是科學家，他在神社的幾乎所有的時間都是放在學術(shù)研究上，神社只是個幌子。他沒有足夠的經(jīng)驗，去教育提惠美，他能做的就是給孩子錢以及給孩子想要的物質(zhì)上的東西。盡管父女距離近，但是他們卻缺乏有效的溝通與交流，隨著其惠美越來越大，這種交流越來越少。

少年的時候，惠美責備過父親?，F(xiàn)在長大了，她從遺書中知道了所有真相，對父親也產(chǎn)生敬意！

達彌?日本山原神社：

吉村惠美，女，今年25歲，京都大學畢業(yè)，山原神社巫女。其親生父母是從在日本留學的中國學生，婚前意外懷孕孩子，男女雙方都不想承擔責任，于是就把嬰兒扔在了日本，被吉村山原收養(yǎng)。

其父是吉村山原，原日本學士院成員，原美國科學院士，原美國國家航天局顧問兼項目負責人，已故于日本山原神社，現(xiàn)仍是美國CIA的通緝了，坐前被懷疑損害美國的國家安全，但。CIA只是監(jiān)視他，不準他離開日本，沒有動手抓他。

他女兒惠美說，山原在美國工作時利用職務(wù)之便，私拿了他在美國發(fā)現(xiàn)的“東西”，這個東西對美國非常珍貴，也非常容易受到損壞。山原冒死把這個東西是指帶回來日本，并宣布從此離開俗世，皈依宗教。當時還：有些小報記者對一個科學家變成僧人的事情很感興趣，但是相關(guān)的報道很快就被美國和日本壓了下去?；氐饺毡竞螅皆蛎廊諆蓢_出了一些條件，美日基本答應(yīng)。后來，他修建了山原神社，成為住持，吃齋念佛。

達彌?人類的鄰居：

人類的鄰居是一群海豚，海豚的家園是距離地球最近的恒星系。海豚現(xiàn)在處于中等文明，中等偏上的水平，能自由地使用核能，具備超光速航行的能力，能夠簡單的控制智慧生命的意識。

海豚的歷史可追溯到十萬年前，最出名的歷史傳說就是《云之國與海之國》的故事。這個故事在海豚王國婦孺皆知，是小海豚們接受教育后學的第一個故事（這個故事我在很久之前講述過，這里不重復(fù)）。

海豚所有的信息交流都是以波的形式，不管是引力波、聲波還是電波，“波”是海豚文明信息交流的基本單位。這個與人類文明是相近的，所以對人類了解最多的外星文明就是海豚，與人類正式建立起交流關(guān)系的第一個外星文明也是海豚。

在長達數(shù)百年的時間里，海豚一直在向人類講住著宇宙的故事，其中夾雜著非常濃厚的海豚的價值觀，海豚告訴我們的是海豚想讓我們知道的。結(jié)果就是許多人類跪舔、美化、崇拜、信仰海豚，甚至恥于自己是一個人類。

達彌?與蜉蝣者的仇恨：

浮游者類似于星際空間中的游牧民族，燒殺掠奪，侵蝕侵略侵占其他文明。在“戎頓戰(zhàn)爭”中，為了打敗銀河理事會，達彌王朝暫時性的和蜉蝣者結(jié)成同盟。打敗銀理會后，達彌王朝與蜉蝣者的矛盾開始突顯，分道揚鑣，開始相互打壓。但即使是矛盾非常突出，但是達彌王朝實力非常強大，蜉蝣者有自知之明，一般不和達彌王朝直接沖突，都是搞暗地活動。

三年前，蜉蝣者支持達彌王朝下屬的迷諾共同體某星系的叛亂活動，最終丑事敗露，證據(jù)確鑿，引發(fā)了達彌王朝自上而下的憤怒。在眾多平民黨派的提議下，達彌王朝廢止了與蜉蝣者的友好交流條約，對浮游者展開封鎖與打擊。

因為游牧民族的特性，蜉蝣者化正為零，不和達彌王朝進行大規(guī)模星際會戰(zhàn)。所以達彌王朝的軍事行動分成了4步：第一是全面封鎖。第二是各大共同體自主性地對力所能及的攻擊目標進行打擊。第三是共同體之間加強合作，形成打擊網(wǎng)絡(luò)掃蕩。第四是將幸存的蜉蝣者驅(qū)離銀河系。

達彌?試圖建立新的秩序：

迷諾共同體下屬有諸多的恒星系，在近百年迷諾共同體發(fā)展停滯不前、缺乏生機與希望的環(huán)境下，就有一些恒星系的實力想自立門戶，其中不乏一些反叛勢力（懷疑是受蜉蝣者指使）參與其中，他們包括且不限于使用以所控制星系的居民的生命為要挾，要共同體議會和達彌王朝中央議會向他們妥協(xié)，承認他們獨立。

大概是三年前，迷諾共同體就發(fā)生過這樣的事情。某勢力不知道采用什么方式控制到他們星系的局勢，還形成了一批規(guī)模較大的武裝力量，希望以武力與居民生命作為資本和上級機構(gòu)談判，希望得到獨立。迷諾共同體獲知這個消息后，立刻封鎖了那個恒星系，同時要求反叛勢力必須在限定期限內(nèi)繳械投降。

雙方僵持了很久，達彌王朝中央議會與皇帝商議，派譴了皇家艦隊接替共同體艦隊的封鎖職能，并對反叛勢力進行打擊，最終造成了30多億人死亡，多為無辜平民百姓。事后，這些平民的死亡被歸咎于反叛者的玉石俱焚行為。

達彌?如何成為皇帝？

如果你要成為皇帝，方式有三種：

第一種，起義，得到足夠多的支持，打破既有的秩序，建立新的王朝，成為新秩序的皇帝。

第二種，如果是女性的話，可以嫁給皇帝或者太子，皇帝死的時候，如果沒有太子或者公主的話，那么皇后就有權(quán)成為新的女皇。

第三種，如果是男性的話，可以娶女皇或者公主，女皇死的時候，如果沒有孩子，不管男孩女孩，如果都沒有的話，那么女皇的丈夫就有權(quán)成為新的皇帝。

第四種，就是共同體選舉，得到整個達彌王朝85%的共同體的選票就可以成為新的皇帝。

除了做四種方式之外的任何途徑都不能夠產(chǎn)生新的皇帝，即便是現(xiàn)任的皇帝禪讓、交權(quán)、退位、贈送等行為都不被允許。

達彌?《達彌憲法》與皇帝的任務(wù)：

達彌第一王朝結(jié)束后，皇帝貴族平民三者之間達成了協(xié)議：達彌王朝的統(tǒng)治權(quán)力由貴族和平民瓜分，皇帝的作用是宗教象征性的，主要是平衡貴族和平民的關(guān)系。

達彌第二王朝結(jié)束后，貴族勢力消失了，皇帝和平民之間達成了協(xié)議：達彌王朝由中央議會、三格議會、聯(lián)邦議會共同治理，中央議會負責立法，三格議會負責司法，聯(lián)邦議會負責行政。
聯(lián)邦議會全由平民黨派組成，負責具體事務(wù)的執(zhí)行。中央議會的法律法案議題由平民黨派提交審議，最終有皇帝認可生效（皇帝不能獨自提案立法）。三格議會有達彌教派組成，實行的是宗教裁判制度。這被稱為《達彌憲法》。
這一直延續(xù)到達彌第三王朝，并在具體內(nèi)容上得到豐富：統(tǒng)治權(quán)歸皇帝，行政權(quán)歸平民，立法權(quán)由皇帝和平民共享，一般情況下，國家的實際治理權(quán)由各平民黨派輪流掌握，出現(xiàn)真空期時，由皇帝或皇帝指定的代表介入，直到新的黨派開始行政。

達彌?為什么要選擇皇帝，而不選擇貴族？

更多的時候，皇帝所代表的是一種象征，是一種統(tǒng)一的趨向。貴族代表的是一種階層的固化，是一種精英主義，是少數(shù)人的特權(quán)。一旦選擇貴族，那么底層的平民就沒有絲毫的機會打破階層束縛，難以實現(xiàn)階層跨越。

選擇皇帝，皇帝一個人沒有辦法治理好天下，皇帝需要龐大的行政機構(gòu)去辦事情，而平民就有機會通過自身的努力進入這個行政機構(gòu)，成為統(tǒng)治體系的一部分，這種體系雖然是在皇帝的領(lǐng)導(dǎo)下，但是本質(zhì)上是平民組成的。

更多的時候，寧愿養(yǎng)一頭老虎，也不愿意養(yǎng)一群狼。如果把皇帝形容為吃人的老虎的話，那么就可以把貴族形容為吃人的群狼。就個體而言，盡管老虎更恐怖，但是在社會生活中群狼的力量反而更加讓人感到絕望。

因此，作為高等文明，其治理方式必然帶有封建性，而且權(quán)利是相對集中的，即便發(fā)展過程中會出現(xiàn)分權(quán)的情況，但是這只是暫時的，只能算是一種過渡。

達彌?皇帝與平民：

達彌王朝的皇帝是已知宇宙權(quán)力最大的統(tǒng)治者，但是，皇帝和平民可以說是沒有任何的關(guān)系：皇帝的命令沒有辦法直接作用于平民，平民也沒有任何辦法影響皇帝的權(quán)威。在這個高等文明的體系中，皇帝和平民是平行關(guān)系。更多的時候，皇帝對平民而言只是一個象征性得存在，沒有具體的權(quán)力。但這并不意味著皇帝沒有權(quán)利，相反的皇帝的權(quán)利非常大，不過這種大和平民沒有直接的關(guān)系，皇權(quán)作用的對象是達彌王朝的各大統(tǒng)治集團。

有一個非常有趣的現(xiàn)象，你甚至能夠經(jīng)常在大街上遇到外出購物的皇帝，盡管周圍隱藏著許多的安全人員，至少從表面上看，依然會覺得皇帝就生活在平民的社會關(guān)系中?；实圪I東西也可以討價還價，而商人也不會因為“皇帝”的身份而刻意奉承。因為這種阿諛奉承沒有半點好處。在這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，皇帝就是一個特殊的平民。但一般情況下，皇帝也基本不會討價還價的（因為達彌人認為，討價還價是對商品價值的侮辱）。

達彌?生祭：

在達彌教派的宗教傳統(tǒng)中，有一種祭祀活動被稱為“生祭”。在我們中國古代也有“生祭”，是指為赴死或?qū)⑺赖娜伺e行祭禮。達彌教派的“生祭”是每一個達彌人都會經(jīng)歷的宗教活動，達彌人認為，每個人都在奔赴死亡，都處在死亡的一種狀態(tài)，不是已死就是快死。

在達彌人的一生中，有兩場宗教儀式和自己高度相關(guān)：一場是“生祭”，另一場還是“生祭”，也就是人一輩子要進行兩次“生祭”，在兒童期時與中老年時。兒童期的“生祭”是為了讓兒童了解生命、尊重生，中老年的“生祭”是為了讓事業(yè)有成的人回顧生命、總結(jié)經(jīng)驗。其中，最隆重的是中老年的“生祭”。

達彌人相信科學原理，也遵從宗教法則，科學與宗教并不沖突。一個是對物質(zhì)世界的認識論，一個是對精神世界的認識論。因此，平民家的“生祭”的儀式，往往是由達彌教派的教士主持活動。

據(jù)《塔之報》媒體報道透露，女皇也計劃舉為“生祭”，地點在達彌共同體的神宮。

達彌?柯哆美拉：

美拉是Cotoneya的孫女，是達彌第三王朝（立憲制）的最后一任皇帝，也是達彌第四王朝（君主制）的首任皇帝。美拉是一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者，將自己的一切都獻給了達彌王朝。

在此，我不了解她，對美拉的著筆僅限于此。更多的關(guān)注點會放在柯哆諾亞身上，即達彌第三王朝的第三住皇帝。