1.最開始想象的畫面是像黑巖射手或者少女歌劇那樣，現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)舞臺(tái)割裂卻又不斷交織的感覺。但現(xiàn)在我試圖創(chuàng)造一種玩家和游戲之間的獨(dú)特的邏輯鏈，來擴(kuò)大觀眾對(duì)兩者的認(rèn)知。

2.在游戲背景上我更在意賽博朋克所象征的社會(huì)性，加上對(duì)硬科幻題材的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)不多，所以沒怎么點(diǎn)科技樹。并且我在極力避免魔法這類幻想作品知名的概念，畢竟某些作品里展現(xiàn)了魔法與科技鮮明的對(duì)立性。我不想讓觀眾看到“魔法”“神秘”之類的字眼就聯(lián)想自己的認(rèn)知，沒有充分理解神秘背后的文化內(nèi)涵就產(chǎn)生先入為主的觀念。

3.毒藥學(xué)也被我涵蓋為其中的一部分。

? ? ? ? 比方說取阿爾勞尼的名字——在我翻看澀澤和種村的的各種涉及到黑魔法之類的神秘學(xué)研究中，我注意到曼德拉草這個(gè)意象都是很著名的：雖然之后衍生了以動(dòng)物和礦物為原料的毒藥學(xué)分類，它依舊算得上是古典毒藥學(xué)的一種物質(zhì)起源。

? ? ? ? 曼德拉草的根有著類人的形態(tài)，它被拔出會(huì)發(fā)出慘叫的說法也廣為人知，古代很多時(shí)期甚至將曼德拉草的形態(tài)分為男女兩性?？梢哉f，就像中世紀(jì)宗教文化中豐富的惡魔幻想一樣，曼德拉草作為古典毒藥歷史和毒殺藝術(shù)的文化之種，它被人的幻想魔化了，被賦予了使人向往的黑暗與神秘色彩。我猜這是作者可能想表達(dá)的一種東西。

4.摘錄一些提問式的對(duì)話

Q1：Grigio——“灰色道德主義”和黑白道有什么區(qū)別？黑道被賦予過“江湖義氣”“兩肋插刀”之類的浪漫主義色彩，白道也有“不仁以萬物為芻狗（字面意思）”穩(wěn)定壓倒一切”等等指摘，所以“灰道”究竟如何界定？看起來很混沌，也很有趣。

A1：英雄惡人往往通過殺戮之道來達(dá)成某種目的或是境界，黑白道所堅(jiān)持的某種必要的“正義”與“惡”也包涵其中，而主角僅僅只是在做而已。當(dāng)沒有工作的時(shí)候，剩下的可能就是虛無了。

? ? ? ? 他的判斷往往處于他自身，而非平衡社會(huì)固有的道德觀。換個(gè)角度就是，我們作為觀眾可以從多角度來批判主角的行為對(duì)錯(cuò)。但是在主角看來，“他”和“我”是兩種體系，他不關(guān)心他人，也不反省自身?；疑鋵?shí)象征了他人格上的傲慢與空虛。

? ? ? ? 這種感覺就像殺手里昂，在遇到小姑娘前身邊唯一的生命居然是一盆花，他休息的時(shí)候也只是坐著，無法常人般入眠；武士零中的主角零號(hào)也是同理：固定的注射藥物，睡前的熱茶、電視機(jī)……他總是處于一種機(jī)械的日常模式。殺戮抹消了很多常人的欲望，使這些人背離普世的價(jià)值觀。而得到這份“抹消”的，往往是究極的人才——這不是戰(zhàn)斗的代價(jià)，這是抵押生命和奪取生命的代價(jià)。

? ? ? ? 我的意思是，主角的這種“灰色道德主義”不是從社會(huì)價(jià)值觀的角度所做的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而是一種關(guān)乎生命價(jià)值的平衡。如果沒有平衡的話，人類身處深淵最終只會(huì)被吞噬。我其實(shí)只是在考慮這些游戲和電影中殺戮這個(gè)意象的浪漫和意義所在……我要寫殺戮的故事，必然是不能被虛浮偽詐的道德標(biāo)準(zhǔn)框定住的。

Q2：普羅米修斯組織的信念——原始暴力的文藝復(fù)興?！氨┝Α痹谶@個(gè)世界觀下產(chǎn)生了什么變化？指的是為“欲望戰(zhàn)爭(zhēng)”服務(wù)嗎？又如何“文藝復(fù)興”呢？

A2：寫游戲背景的時(shí)候我提到和暗示了很多：政府想把上層社會(huì)打造成理想的執(zhí)政者領(lǐng)導(dǎo)下的“理想國(guó)”，這是他們的文明火種計(jì)劃。而普羅米修斯的觀念更像是代表現(xiàn)實(shí)中我們這樣的群體思想，我們對(duì)賽博朋克的批判性的看法——認(rèn)為這是個(gè)壞種。

? ? ? ? 游戲中政府尚且為人類遠(yuǎn)大理想而付出許多，靈魂上的機(jī)械化其實(shí)就是一種違背人理的恐怖代價(jià)；神秘主義也大多信仰他們的神或者惡魔一類的存在，但是惡魔信仰本身作為基督教信仰倒錯(cuò)的產(chǎn)物，歸根結(jié)底還是一種宗教化的心理機(jī)能?？梢姟靶叛觥睂?duì)這個(gè)時(shí)代的人類尤為重要。

? ? ? ? 但是軍方和它代表的下層社會(huì)，卻是一個(gè)渴望戰(zhàn)爭(zhēng)，服從欲望和利益的群體。借用Hellsing里的話來說，上層是由人演變的怪物，軍方就只是“狗”而已。那么如果說文藝復(fù)興是借由古羅馬和古希臘的文化復(fù)興以求人性解放，普羅米修斯的武器則是更為原始和直白的，人類從古至今的暴力之種——從暴力的侵略和吞噬中誕生的文明，他們將這些視為人類的本質(zhì)。