提幾句，前面講到的黑格爾絕對反思其實就是精神分析里面也講了很多遍的一個所謂的回到未來。所以拉康他會認為，作為出發(fā)點那樣的你是自身上的直接性，它其實是一個創(chuàng)傷。“是個創(chuàng)傷”的意思就是，那里有一個不可預知的事件發(fā)生，而這樣的事件構成了主體，所以主體要去回溯他的過去的話，他始終會遭遇到這樣的創(chuàng)傷性的界限，他理解不了我了，在那里他理解到了盡頭，他不知道他是怎么形成的。

然后這里會出現(xiàn)一個幻想的階段，就是主體可能就會去想象他自己是怎么形成的，而想象其實就是創(chuàng)傷性的。而最后你整個穿越幻象以后，你達到不是一個在創(chuàng)傷背后的真實，而是接受了這樣的一個創(chuàng)傷。就是你會發(fā)現(xiàn)這事情創(chuàng)傷的根源就在于異化的不可避免性，就是整個主體為了構成自身，它原初就是異化了，或者說主體就是這樣的原初異化，它通過這樣的原初異化的過程才成為了自身。

所以最后主體他理解到了這一點，他就直接穿越了那的好像永遠理解不了的故事，就返回到了現(xiàn)在。因為那個故事不是一個現(xiàn)成的好像在他生命歷史中可以回溯的一個以前發(fā)生的事或時間上可以追溯的一個界限，而是他正確的要理解到，這樣的一個理解的好像在過去的這樣的界限就是一個構成性的界限，僅此而已，界限后面沒有什么真相。

他理解到了這一點，這個界限又重新變成了當下性。因為他會理解到，讓主體得以可能或構成主體的那樣一個實在那樣一個內(nèi)核，就是在整個差異化的展開向未來的一個生成過程中，它才成為自身的。所以主體理解到這一點：它從那樣一個不可預測的過去返回到現(xiàn)在的時候，這時的現(xiàn)在相對于那的過去其實已經(jīng)是未來了，所以主體就直接來到了未來。這是精神分析的一個講法，大家有興趣的話可以去參考一下老齊在《意識形態(tài)崇高客體》里面的一個相應部分。