這是一則有關(guān)靈感的故事。

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電影、小說、時尚……但凡創(chuàng)作領(lǐng)域的創(chuàng)意和靈感，往往源自生活，又相互影響、彼此交織，最終展現(xiàn)成我們看到的模樣，也鋪陳出紛繁的社會圖景。?

2021年3月19日，一部中日合拍片上映——由河瀨直美x賈樟柯監(jiān)制的電影《又見奈良》，導(dǎo)演的名字叫鵬飛。

中日兩個國度的平行和交織，彈指一揮間，轉(zhuǎn)身已千年。

《又見奈良》的誕生，緣起于導(dǎo)演鵬飛和奈良的緣分。鵬飛的前作在奈良國際電影節(jié)獲獎，于是獲得了該電影節(jié)創(chuàng)辦人、日本著名電影人河瀨直美的賞識。河瀨直美給當(dāng)年的4位獲獎?wù)卟贾昧艘幻}作文，要求每人在2個星期內(nèi)寫出一個劇本大綱——并且全程在奈良拍攝。?

如何通過中國的視角去審視日本的古都奈良？如何傳達(dá)中日兩國之間微妙的情感？鵬飛的目光最終投向了反戰(zhàn)題材上。

抗日戰(zhàn)爭期間，日本為了重振國家經(jīng)濟(jì)，曾向中國東北等地瘋狂移民近150萬人。1945年日本宣布無條件投降，卻將大量的移民遺棄在中國東北，這些日本移民被迫選擇了大逃亡或自殺。日本政府戰(zhàn)后長期沒有實施援助政策，又造成這些日本移民的后代無法正?；氐饺毡?，只能留在中國被中國家庭收養(yǎng)，他們被稱為「日本遺孤」。

《又見奈良》講述了這樣一個故事。上世紀(jì)七八十年代，隨著中日兩國邦交正常化，許多日本遺孤回國，這其中就包括陳奶奶的養(yǎng)女麗華。麗華的親生父母留下的信息說明她的老家在奈良。2005年，許久未收到養(yǎng)女回信的陳奶奶遠(yuǎn)赴奈良，在二代遺孤小澤和日本退休警察吉澤的幫助下，踏上漫漫尋人路。

籌備影片時，鵬飛曾把所有關(guān)于日本遺孤的書都買了——也包括嚴(yán)歌苓2008年推出的長篇小說《小姨多鶴》（《小姨多鶴》后被改編成同名電視劇，由孫儷主演）。

而嚴(yán)歌苓創(chuàng)作《小姨多鶴》的靈感，則源于她聽來的故事?！?0多年前，一個朋友講起他們班上有一對男孩，是雙胞胎，后來人們發(fā)現(xiàn)他們的母親是個日本人，這個日本女人和中國的一個男人在一起悄悄地生活了許多年，等等。當(dāng)時我就覺得這是個很有意思的故事。」

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有人說，現(xiàn)在的年輕人很難讀懂《戰(zhàn)爭與和平》，卻能輕易地在卡夫卡的小說里找到共鳴。后者構(gòu)建了辦公室職員的世界，講個人如何面對日常生活的磨難，如何應(yīng)對瑣碎、庸常、虛無、機(jī)械與荒誕。

每一個時代都有其自身的困境，每一代人都有屬于自己的戰(zhàn)役。時代在變，價值觀也在變，或許只有事實的價值不會改變。

作為無性別時尚/設(shè)計師品牌UNLADYLIKE，新一季的設(shè)計靈感，從電影《又見奈良》中來，又深入向這個改變了百萬人命運的歷史真實事件。

《小姨多鶴》面世于13年前。那時的大眾通過小說去了解那段歷史，感受到的是上個世紀(jì)的政治風(fēng)云、歷史變遷和社會變革。如今，我們通過電影去觀察那段歷史，更多地選擇了個體關(guān)懷的視角。

電影《又見奈良》中的麗華所代表的日本遺孤們在中國長大，雖然有日本血統(tǒng)卻不會日語，特殊身份也使得他們在自我認(rèn)同上出現(xiàn)了某種錯亂。

終其一生，我們都在努力地生活，并在其中不斷地尋找自我、尋找新的身份。

「身份」和「自我認(rèn)同」，這是一場平衡游戲。

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今年9月，UNLADYLIKE將先后入駐上海和成都的多家買手店，并在10月的2022春夏上海時裝周發(fā)布新季首展。

首季系列的設(shè)計靈感源自音樂，新一季的設(shè)計靈感源自電影……我們無法預(yù)知未來的無限可能。

可是不論每季系列的設(shè)計主題如何變化，UNLADYLIKE堅守的「無性別理念」始終如一。

活著的一生，像沒有盡頭的莫比烏斯環(huán)。人生的意義終究是在我們不斷尋找自我后才賦予的。高低起伏、扭曲反轉(zhuǎn)的每一段路中都能做到自我接納，這是UNLADYLIKE推崇的個性態(tài)度。

正如川久保玲的slogan：My energy comes from freedom.

善待自己，因為對你的人生負(fù)責(zé)的，只有你自己。

眼前不盡，未來不遠(yuǎn)。

下個路口見。