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清? 廉
叔向賀貧
《國語》中有一則故事。晉國的韓宣子苦于自己有卿大夫之名而無其實(shí)，家中窮得連接待賓客的錢都沒有。叔向聽后卻向他表示祝賀，因?yàn)椤膀溙┥莩?、貪欲無藝”“不憂德之不建，而患貨之不足”，必會(huì)招致災(zāi)禍，而清貧則意味著德行廣播，遵循法治，值得祝賀。
暮夜卻金
東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為感謝楊震的提攜之恩，夜里懷金十斤饋贈(zèng)，被楊震拒絕。
王密說：“暮夜無知者?！睏钫鸫鸬溃骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無知！”王密聽后“愧而出”。
三湯巡撫、羊裘尚書
清朝湯斌任江寧巡撫時(shí)，安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，人稱“三湯巡撫”。后來，盡管官越做越大，他依然保持簡樸的作風(fēng)，因衣著樸素被稱為“羊裘尚書”。
廚有懸魚
后漢羊續(xù)任南陽太守，當(dāng)時(shí)達(dá)官顯貴大都崇尚豪侈，他對(duì)此深惡痛絕。自己常穿粗衣舊服，吃粗茶淡飯，瘦馬破車，很不講究。他喜歡吃生魚，一次，府丞侯儉送來一條鯉魚，羊續(xù)收下后卻不吃，掛在廳堂中。以后侯儉又送來魚，羊續(xù)就把掛的干魚給他看，而且終生再也不吃魚了。后以此典稱頌官吏廉潔。
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堅(jiān)持、理想
臨池學(xué)書
在我國書法史上，流傳著“二王”的一段佳話。王羲之“臨池學(xué)書”，為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整18缸水。這些故事，都在說明一個(gè)道理：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。
徐霞客的經(jīng)歷——知識(shí)的積累需要長期的堅(jiān)持
徐霞客開始了對(duì)祖國萬里河山的游歷。他 30 多年不避寒暑，不畏艱險(xiǎn)，靠兩條腿考察了華東、華北、東南沿海、西南云貴等 17 個(gè)省區(qū)，對(duì)大半個(gè)中國的地理、水文、地質(zhì)、動(dòng)植物，特別是有關(guān)我國石灰?guī)r地貌作了數(shù)百萬字的游記記錄，成為我國歷史上一位杰出的地理學(xué)家和旅行家。
李時(shí)珍寫《本草綱目》
中外馳名的明朝藥學(xué)家李時(shí)珍的傳世之作《本草綱目》，載有1892種藥物，附有11096付方劑，共計(jì)190萬字。這部巨著是他窮盡了30年的精力才完成的。期間他閱書800余卷，為實(shí)地調(diào)查、核實(shí)和搜集驗(yàn)方，還遍游了十?dāng)?shù)省的原野山谷，訪求無數(shù)老農(nóng)、漁夫、樵者、獵人。全書既滲透著李時(shí)珍一生的心血，也匯集了勞動(dòng)人民大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
諾貝爾堅(jiān)持科研
諾貝爾開始于弟弟和父親在斯德哥爾摩海倫坡建立起了一間實(shí)驗(yàn)室，開始研究如何能讓硝酸甘油炸藥更具穩(wěn)定性。但不幸的是在研制的過程出現(xiàn)一場(chǎng)意外，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)室爆炸，而在這次爆炸中諾貝爾的弟弟不幸罹難，父親老諾貝爾雖然沒有丟掉性命但是卻變成了半身不遂，可為了科學(xué)為了理想，諾貝爾依然堅(jiān)持研究。
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規(guī)則、自律
用規(guī)則呵護(hù)社會(huì)文明
時(shí)下，各大旅游景點(diǎn)里，踏青賞花的游客絡(luò)繹不絕，然而一些不文明行為也不時(shí)發(fā)生。
對(duì)此，北京市屬公園將研究制定“游園黑名單”制度，對(duì)多次勸阻無效、破壞文物等行為較為惡劣的游客，采取一定的游園限制措施。建立懲戒制度、加強(qiáng)約束力度，既重申了對(duì)不文明行為說“不”的堅(jiān)決態(tài)度，也讓文明出行有更加堅(jiān)實(shí)的制度保障。
規(guī)則是社會(huì)文明的基石。社會(huì)文明的形成，需要自律，也需要他律；需要循循善誘的勸導(dǎo)，也需要法律制度的規(guī)范。攀折花枝、翻越圍墻、踐踏芳草等不文明行為之所以屢禁不止，既有規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)的原因，也有違規(guī)代價(jià)不高的因素。正因此，從出臺(tái)公共場(chǎng)所禁煙條令，到依法懲戒“霸座行為”，再到建立文明出行“黑名單”制度，讓制度長牙齒、讓執(zhí)法有力量，就是要標(biāo)定人們的行為邊界，喚醒人們的文明意識(shí)。
文明其表，制度其里。構(gòu)建起匹配這個(gè)時(shí)代的社會(huì)文明，呼喚更為剛性的制度約束。進(jìn)一步完善制度建設(shè)，加強(qiáng)部門間信息溝通，形成“一時(shí)不文明，時(shí)時(shí)受約束；一處不文明，處處受阻礙”的制度合力，規(guī)則意識(shí)的種子將在人們心中更好地播撒，社會(huì)文明的蔚然景觀將更好地點(diǎn)亮生活。
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