我的個(gè)人觀點(diǎn)是：越高層次的相信越不需要證明（希望有人能get到我想表達(dá)什么）。

以下分析不全然和我的個(gè)人觀點(diǎn)直接相關(guān)，但也希望能引起一定的共同思考：

由于此辯題為“證明”而非“被證明”，故在此辯題中，“證明”既可作為一個(gè)名詞也可作為一個(gè)動(dòng)詞，但無論屬哪一詞性，“證明”必定是具有程序性意味的。除此以外，不對(duì)該詞作額外的定義闡釋，即按照普遍意義理解該詞。

“相信”不僅是一個(gè)動(dòng)詞，而且是一個(gè)“狀態(tài)動(dòng)詞”（意味著一個(gè)人在不同階段針對(duì)同一對(duì)象，可以具有不同的狀態(tài)，即相信與否是可以相互轉(zhuǎn)化的）。

“需要”在任何情況下同時(shí)具有必要性和導(dǎo)向性，由于此辯題為“證明”而非“被證明”，導(dǎo)向性不得忽略。即在此辯題中，若“相信需要證明”，則證明是相信的必要條件&&相信這一狀態(tài)會(huì)引導(dǎo)一個(gè)人去證明自己的相信為真；若“相信不需要證明”，則證明不是相信的必要條件&&相信這一狀態(tài)并不會(huì)引導(dǎo)一個(gè)人去證明自己的相信為真。

注：鑒于此辯題的“證明”為非被動(dòng)語態(tài)并結(jié)合詞義進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)分析，此辯題所要我們討論的，并不是一個(gè)人相信的xxx是否需要被證明為真或者正確，而是一個(gè)人是否需要對(duì)“自己達(dá)到[相信xxx]狀態(tài)”進(jìn)行證明。例如，相信（上帝）需不需要證明，不是問“需不需要證明上帝的真實(shí)性或者上帝的真實(shí)性需不需要被證明”，而是問“一個(gè)自認(rèn)為相信上帝的人需不需要通過一定的方法去證明自己真的相信上帝”。

真問題（私以為大抵就以下三點(diǎn)）：

①“相信”的單向性和相互性

②“需要”的必要性和導(dǎo)向性

③“證明”的服務(wù)對(duì)象是自己還是他人（即證明給自己看還是證明給他人甚至是這個(gè)世界看）