中外思維方式的本質(zhì)區(qū)別

玫子

人類的思維方式本質(zhì)上是沒有區(qū)別的，同屬于中華文明思想，僅在應(yīng)用上有所不同。所謂的不同，主要決定于文字系統(tǒng)的特點。

上一篇文章已經(jīng)說明，思維方式包括兩大類，一是形象思維，可以快捷地根據(jù)經(jīng)驗作出判斷，全人類都在使用。缺點是隨意性太大，聽風(fēng)斷雨，極易產(chǎn)生分歧。二是抽象思維也叫邏輯思維，是為統(tǒng)一認(rèn)知。當(dāng)前分為形式邏輯思維簡稱形式邏輯，和辯證邏輯思維簡稱辯證邏輯。這也是確定事物的必由之路。

要統(tǒng)一認(rèn)知、結(jié)束爭議，只有靠邏輯思維了。由于人類一直處在尋根溯原的過程中，對邏輯思維的概念解讀也是五花八門，而且貌似都還可以。用本原思維法，堅持辯證邏輯不屬于邏輯學(xué)的初衷，梳理名堂繁多的思維方式，歸總為邏輯思維和辯證思維，與哲學(xué)本義保持呼應(yīng)，概念就明確了，思路也清晰了，以后就不會亂七八糟了。

邏輯思維就是講形式邏輯的，是線性思維，數(shù)理邏輯就屬于這個，是通過概念、判斷、推理求取本質(zhì)的，但其本身不涉及具體內(nèi)容。邏輯相當(dāng)于法則、規(guī)范、格式等，通過一定的表現(xiàn)形式達到確定的效果，同一律是核心，可簡單理解為講道理的手段，也像語法、指法一樣。

辯證思維符合辯證法的基本規(guī)律，屬于非線性思維，對立統(tǒng)一是核心，是事物的本質(zhì)、內(nèi)容，它的每個方面、每個環(huán)節(jié)都又符合形式邏輯的規(guī)律，所以辯證思維與邏輯思維既有區(qū)別又分不開，由此邏輯思維是辯證思維的另類形式。思維的終極目的是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，但由于當(dāng)前文明中，形式邏輯的起點概念只能靠猜，所以注定了永遠無法統(tǒng)一。

根據(jù)意識的特點，本質(zhì)需要通過形式表現(xiàn)出來，所以形式邏輯與辯證邏輯是同等重要的，當(dāng)二者完成統(tǒng)一了，人類文明就徹底突破了。萬象定理完成統(tǒng)一的原理是把整個宇宙抽干擠凈，讓本來面目暴露無遺，結(jié)果是思維達到極限時的三維矛盾，仍然是對立統(tǒng)一?，F(xiàn)實意義有：唯物主義和唯心主義統(tǒng)一于形而上學(xué)，陰和陽統(tǒng)一于道，電和磁統(tǒng)一于波。這些都吻合道家文化思想。數(shù)學(xué)表達式是1+(-1)=0。

為了簡化記憶和理解，只需記住邏輯推理和辯證對比就可以了，以后不至于再混亂。辯證對比的范圍很寬泛，可以多方面。邏輯推理的起點標(biāo)準(zhǔn)只有一個，整個過程就相當(dāng)于同標(biāo)準(zhǔn)的直接或間接比較，一致就正確了。所以標(biāo)準(zhǔn)必須符合同一律要求。根據(jù)中華文明的哲學(xué)思想，邏輯的五行屬性為土。

漢字屬于象形文字體系，雖抽象但仍保留圖畫式樣，本身就具辯證特質(zhì)，所以中國人習(xí)慣于辯證思維，但邏輯思維是默認(rèn)的。比如很多人會寫文章，而且遵守語法規(guī)范，但不一定能劃準(zhǔn)句子成分，就連獲大獎的作家也不一定能做得到。反觀很多精通語法的人卻寫不出多少文章來。又如五筆字型的字根有一百多個，記住以后打字飛快，時間久了不一定能記住字根，但不影響打字，類似于學(xué)會了騎自行車，一輩子都不會忘。漢字屬于平面表現(xiàn)形式，正好處于幾何的平均位置，是一個自然基準(zhǔn)，吻合了永不衰敗的中庸思想，而且大可通體，小到極點，黃道面就是例證，中醫(yī)中藥也是典范。思想體系適合集大成，雖然重點不在邏輯，但可以包容邏輯而且超越邏輯，當(dāng)西方邏輯無能為力時往往是中華思想力挽狂瀾。

以西方為主的字母文字體系，不具備圖畫特質(zhì)，只能以抽象的形式描述內(nèi)容，這也是他們著重邏輯、默認(rèn)辯證的原因。漢字可以直接形成概念，西文只能以符號代表概念，這反而成了邏輯的基礎(chǔ)。當(dāng)原始概念丟失以后，只能靠傳說和神話，有時搞得很離譜，漢字體系成熟以后一直傳承著自然實在性。當(dāng)一件事情需要確定時，必須有邏輯思維，辯證雖然是本，但辯證思維一點辦法都沒有，所以漢字形成的思想用邏輯思維產(chǎn)生了哲學(xué)和科學(xué)，辯證思維和邏輯思維是對立統(tǒng)一的思維方式，不能分割。形式邏輯也就是辯證邏輯（內(nèi)容）的展開形式，相當(dāng)于用線條來表現(xiàn)內(nèi)容，比平面表現(xiàn)得更細致，數(shù)理邏輯就是例證。

下面借助幾何作個比喻。

把一切事物比作體積，通過觀察體積的表面認(rèn)識這個事物就是形象思維。拍張照片通過照片辨認(rèn)它就是漢字的辯證思維。抽取事物的特點變成符號認(rèn)知它就是邏輯思維。若體積是長方體，拍張長方形的表面就是辯證思維，用線條描繪出來就是邏輯思維。也可以用點組成線，再用線來描繪，依然是邏輯思維。由此可見，依照邏輯思維的方式能夠認(rèn)知到事物的內(nèi)部。但是，目前人類文明被鎖死在線條描繪階段無法突破，相當(dāng)于無法證明1+1=2，邏輯起點只能靠猜，無法打破猜的前提，困在當(dāng)下內(nèi)眷式拼搏。

不管是漢字還是西文，也都進入到了點繪階段，如字符，標(biāo)點符號更顯著，漢字筆劃，只是這種點是可視的，跟線條的性質(zhì)一樣，邏輯不能突破。若點小到看不見，則線也看不見了，圖畫也看不見了，一切都沒用了。這個矛盾始終無解，幸好萬象定理突破了。

通過這個比喻可以知道，漢字筆劃組成的漢字，也是邏輯的結(jié)果，漢語言表達的過程，本質(zhì)上也是邏輯，只是人們沒有過度解讀邏輯。當(dāng)漢字和西文都不能突破點時，只有漢語成就的思想突破了這個禁錮，完成了宇宙真相圖的證明。

綜上可知，中外文字特點形成的思維方式，正好是內(nèi)容與形式或辯證與邏輯的對立統(tǒng)一，盡管存在差異，但互補才完成了終極理論萬象定理，直接觸底，實現(xiàn)了全部文明的統(tǒng)一。

至于為什么，簡明原理是：復(fù)雜的辯證內(nèi)容，相對于簡單的邏輯形式，復(fù)雜與簡單對立統(tǒng)一；意識的主體是復(fù)雜的人，認(rèn)知事物需要相對于簡單的描述；復(fù)雜的體積相對于簡單的面、線、點，達到理想的點便大道至簡。

好了，記住下面的幾個字，長篇大論就省略了：

辯證對比存在，邏輯推理認(rèn)知。

也可以拆分如下：

辯證對比，邏輯推理。

辯證存在，邏輯認(rèn)知。

參考前期文章：《萬象定理的思維方式》《萬象定理破解道，老子天下第一實至名歸》《中華哲學(xué)——人類的科學(xué)》《中華文明是人類共同先貲》《有趣的共同標(biāo)準(zhǔn)》《宇宙證明是有限的》《萬象定理說明》

（作者筆名：玫子；本名：李海深）