說(shuō)起“掐指一算”，大家會(huì)很自然地聯(lián)想起那些說(shuō)話神神叨叨、行蹤飄忽不定的江湖術(shù)士、算命先生。那些人總是以“察天地之理、通鬼神之志”自詡，每次占卜時(shí)，做一大堆的神秘儀式，然后掐指一算，便開(kāi)始對(duì)你的前世娓娓道來(lái)、對(duì)你的今生品頭論足，大有“乾坤盡收在手”的感覺(jué)。

其實(shí)“掐指一算”并不神秘，并不能真算出未來(lái)的事情，更談不上什么所謂的“天機(jī)”。“掐指”只是古人在占算時(shí)，將天干、地支、八卦、五行等信息按照一定規(guī)則排納入左手食指到小拇指的指節(jié)后，再通過(guò)默念口訣用大拇指依次點(diǎn)算，達(dá)到將天干、地支、八卦與五行相配的目的，以方便占者通過(guò)五行的生克等關(guān)系來(lái)進(jìn)行推算預(yù)測(cè)罷了。

下面就簡(jiǎn)單地介紹兩種“掐指一算”的內(nèi)容。

熟悉易經(jīng)的朋友知道易學(xué)領(lǐng)域有兩套基本的排卦方法：伏羲先天八卦圖和文王后天八卦圖，這兩張圖都是后世易經(jīng)占卜的基礎(chǔ)。為方便記憶“九宮格”形式的八卦圖，古人找到了一件天然的記憶載體——左手手掌。

因?yàn)槊總€(gè)人的食指、中指和無(wú)名指都分別有三段指節(jié)，所以拼在一起便形成了一個(gè)天然的“九宮格”，如果將八卦圖的信息記在手掌上，那么占者隨時(shí)都能夠調(diào)用推算了。那么為什么選“左手”呢?筆者認(rèn)為，這很有可能是因?yàn)橛沂中枰展P隨時(shí)記錄推算結(jié)果所致，如果是“左撇子”，那么他就會(huì)選“右手”了。下圖就是占算者默記在左手指節(jié)上的八卦圖。

在八卦納排入手以后，占算者再配合口訣，便可以將數(shù)字與八卦對(duì)應(yīng)起來(lái)，方便“以數(shù)起卦”以及后續(xù)的推算。比如后天八卦的口訣是“一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門”。另外，除了數(shù)、卦對(duì)應(yīng)外，基于后天八卦的京房八宮卦系統(tǒng)還將五行配入八宮，如上圖。這里要注意，八卦圖的方向是左東右西、上南下北!

除八卦外，古代算者還將用來(lái)紀(jì)年月日時(shí)的天干地支(俗稱“時(shí)辰八字”)也納排入手，方便搭配五行進(jìn)行推算。在納排前，我們需要先了解五行在指節(jié)上的排布。這個(gè)排布與剛才講的京房八宮卦系統(tǒng)中的五行排布基本相同，僅有一點(diǎn)小的區(qū)別，具體見(jiàn)下圖。

在了解五行各自對(duì)應(yīng)的指節(jié)區(qū)域后，我們?cè)賹⑻旄伞⒌刂Х謩e按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的順序依次納排入手，但是納排方向有講究，“天干”的納排順序呈現(xiàn)阿拉伯?dāng)?shù)字“3”狀，“地支”的納排順序呈現(xiàn)“風(fēng)車”狀。

干支排定后，各自對(duì)應(yīng)的五行便一目了然，比如甲、乙屬木，丙、丁屬火，又比如子屬水、丑屬土等等。

有了這些規(guī)則，古人在占算時(shí)只需動(dòng)動(dòng)手指便可以輕松地將干支、八卦等復(fù)雜的信息與五行進(jìn)行搭配，再通過(guò)五行的生克等關(guān)系進(jìn)行后續(xù)的解卦占卜等工作。因?yàn)檫@個(gè)巧妙的規(guī)則，占算者自然能夠“曉天地之理、通鬼神之志于一手”了。

說(shuō)到這兒，相信大家對(duì)“掐指一算”不會(huì)再感到神秘陌生了，而且會(huì)被我們?nèi)A夏文化的精妙和偉大所折服。在千百年前那個(gè)生產(chǎn)力還比較低下的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，我們的祖先居然能用一種超越時(shí)代的哲學(xué)思維將“宇宙和人類社會(huì)的終極規(guī)律”抽象成“用一只手就能完全掌握的符號(hào)”，并通過(guò)這些符號(hào)的相互作用完美地詮釋著“天人合一”的哲理，真是可嘆啊!