2016年11月30日

聯(lián)合國(guó)教科文組織通過審議批準(zhǔn)

24節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

搶在思密達(dá)之前申遺成功

24節(jié)氣被官方認(rèn)定為中國(guó)第五大發(fā)明

這說法在申遺成功之后宣傳了一陣子

不過現(xiàn)在看來似乎沒有太大的傳播度

節(jié)氣有個(gè)奇怪的地方

大多數(shù)人對(duì)他既熟悉又陌生

大家都知道他古老而優(yōu)美

卻不知道它的硬核內(nèi)涵和強(qiáng)大作用

少數(shù)非常了解節(jié)氣的人

又覺得將它稱之為第五大發(fā)明

有點(diǎn)別扭

節(jié)氣不像火藥紙張

指南針

印刷術(shù)

那些都有實(shí)物可以聯(lián)想節(jié)氣

沒有具體實(shí)物

與其說是發(fā)明

更像是理論

更有趣的是

即便將它拔高到第五大發(fā)明

依舊低估了節(jié)氣的意義

大部分人軟軟不能理解這短短48個(gè)字

蘊(yùn)含著多少科學(xué)哲理

生活功德

這是古代天地人概念的終極融合

他向我們證明了真正的偉大

就是讓人感覺不到偉大

大音希聲

大象無(wú)形

最終極的學(xué)問往往以于平凡

24節(jié)氣最早的完整文字

記錄在漢代的淮南子天文訓(xùn)

但他出現(xiàn)的時(shí)間肯定在這之前

周畢算經(jīng)中就有詳細(xì)的節(jié)氣日影記錄

周筆算清的誕生年代最晚也是在西漢

最早可能是西周的周公時(shí)期

從節(jié)氣這點(diǎn)來看

我個(gè)人覺得更可能是在西周

甚至在周公時(shí)期也大有可能

因?yàn)橹芄滞蒲萘?4卦

如果節(jié)氣出現(xiàn)的規(guī)律不成熟

那64卦也很可能推演不出這類規(guī)律相近

且有造化之功的學(xué)問

要么不出現(xiàn)

一旦出現(xiàn)

比率不會(huì)相差太久

就像牛人總喜歡扎堆到一個(gè)時(shí)代

陰陽(yáng)心向節(jié)氣卦象等

論其本源都有關(guān)聯(lián)

劉慈欣的短篇小說朝聞道中

宇宙排險(xiǎn)者將一個(gè)原始人仰望星空的時(shí)間略長(zhǎng)

當(dāng)作宇宙的危險(xiǎn)法治中國(guó)上古蛇紋出現(xiàn)的基礎(chǔ)

也是從仰望天空開始

只不過最先注意的不是星空

而是那顆刺眼的太陽(yáng)

古代對(duì)太陽(yáng)那科學(xué)觀察很樸實(shí)

最古老的科學(xué)測(cè)量?jī)x器往往也是最樸實(shí)的一根

長(zhǎng)短合適的棍子

可以是男人的浪漫

也可以搞天文研究

這就是木桿測(cè)影法

木桿測(cè)影出現(xiàn)的非常早

大家都知道夸父逐日的故事

大荒北經(jīng)記載

夸父不量力

欲追日影

乃至如如果有沒有一種可能

夸父不是在追著日

而是在追日

飲

是根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行來測(cè)日影

山海經(jīng)中提到

氣急杖化為鄧明帳

就是日干氣息杖是叫日干固定

用一根長(zhǎng)度固定的木棍輸在地上

每天中午觀察日影

做好記錄

統(tǒng)計(jì)船員的日影變化

1年記錄下來就可以發(fā)現(xiàn)

傳簾影子是一個(gè)愛的形狀

如果從這個(gè)視角解釋

夸父逐日就有一個(gè)不一樣的理解

那為啥是桃林呢

因?yàn)樘厥獾男螤钍翘倚膱D

單桿測(cè)影之后

古人又從陰陽(yáng)的角度考慮設(shè)計(jì)了定表旅游表

再來記錄影子的長(zhǎng)短變化

測(cè)了1年之后

日影記錄呈現(xiàn)出一個(gè)奇怪圖案

看看是不是有點(diǎn)耳熟

這很有可能是后世太極圖的原型

因?yàn)檫@里稍微跑下題

說說節(jié)氣卦象相關(guān)的內(nèi)容

64卦中有一類節(jié)氣相關(guān)的卦象

名為12辟卦

又叫12消息卦

分別是復(fù)卦

臨卦

泰卦

大壯卦

卦卦

乾卦

垢卦

巽卦

巽卦

觀卦不卦

坤卦從促之前

陽(yáng)爻逐漸增加

陰陽(yáng)逐漸減少

表示陽(yáng)氣逐漸增強(qiáng)

陰氣逐漸減弱

這是吸引的過程

從購(gòu)置困陰陽(yáng)逐漸增加

陽(yáng)陽(yáng)逐漸減少

表示陰氣逐漸增強(qiáng)

陽(yáng)氣逐漸減弱

這是消炎的過程

陰陽(yáng)消息不斷變化

將12卦圖圍起來看

陽(yáng)爻陰爻的變化也是太極變化

陰陽(yáng)越長(zhǎng)

陽(yáng)爻越短

與節(jié)氣日影規(guī)律一致

其中更復(fù)雜的關(guān)聯(lián)

在易經(jīng)卦氣說里面有詳細(xì)論證

社會(huì)24節(jié)氣

人們從1年日影記錄中發(fā)現(xiàn)

有一天日影最短

有一天最長(zhǎng)

還有兩天

很平均

這四天就是最先被確定的節(jié)氣

具有坐標(biāo)性質(zhì)的二分二至日

其冬至夏至

春分秋分

中華先民很早就有40海水的概念

44例很快補(bǔ)充到節(jié)氣里

即立春立夏

立秋立冬

二分二至四

立就是所謂的分治其弊

按現(xiàn)金順序依次是一春春分立夏夏至

立秋

秋分立冬冬至

接下來根據(jù)北斗七星旋轉(zhuǎn)角度以及黃道規(guī)律

再將八個(gè)節(jié)氣中間各插入兩個(gè)節(jié)氣

組成24節(jié)氣

每個(gè)節(jié)氣15天與月相規(guī)律相吻合

又與12地支月份相對(duì)應(yīng)

兩個(gè)節(jié)氣組成一個(gè)月

如此一來

每年天數(shù)月份都固定了

說到這

大家應(yīng)該都發(fā)現(xiàn)了

24節(jié)氣其實(shí)就是一套歷法

而且與當(dāng)今全球通信的功力一樣

是標(biāo)準(zhǔn)的太陽(yáng)力

若稍微仔細(xì)一點(diǎn)

就能注意到

每年節(jié)氣的日子都在固定的那幾個(gè)日期里

這是太陽(yáng)烈的攻心所導(dǎo)致的

仔細(xì)想想

這是一件很恐怖的事

說明在商周時(shí)期

中華先民已經(jīng)掌握了一套完整的立法

要知道現(xiàn)行的陽(yáng)歷來源于犀利

確定羅馬凱撒時(shí)期

但就算如此

凱撒時(shí)期的羅馬人還沒搞清楚這套用法

4年一潤(rùn)都用測(cè)了很久

到屋大維時(shí)期才回到正軌

凱撒同時(shí)期的中國(guó)大概是西漢武帝到宣帝時(shí)期

此時(shí)離商周已有900多年

在凱撒出生的4年前

漢武帝改年號(hào)為太初

同時(shí)頒布一部新歷法

是為太初歷

太初者實(shí)踐氣

這是中國(guó)古代第一部比較完整的立法

24節(jié)氣也被吸納到太初粒種烏大維

同時(shí)期的中國(guó)

太出力已經(jīng)迭代到三桶里

三同者三代之正朔夏利劍銀為人統(tǒng)

商利

建者為帝統(tǒng)

周立見子為天

統(tǒng)

三統(tǒng)利

與現(xiàn)行農(nóng)歷已經(jīng)很接近

也就是說

在西方剛弄清太陽(yáng)歷的時(shí)候

中國(guó)已經(jīng)推行了更高維度的農(nóng)歷

現(xiàn)在提起24節(jié)氣

人們更多想到的是節(jié)氣文化

忽略了他的立法性質(zhì)

更忽略了他的立法性質(zhì)

背后不僅彰顯著古人的智慧

還赫然銘刻著無(wú)量的功德

在古代正式立法

所謂只有圣王才能確定真正的時(shí)間

只有圣王才能頒布正朔

夏朝以寅月為正月即建寅

商朝以丑陋為正月即建丑

周朝以此日為正月即見子

秦朝以亥月為正月即見害

按理說劉老三應(yīng)該以舒瑞為真瑞了

可能老劉頭帶忙沒顧得上

漢武帝時(shí)再度重視

也不見輸了一竿子

同為下者

并創(chuàng)造了年號(hào)紀(jì)年

此后帝王只改年號(hào)

不改正數(shù)

正月由此孤立下來

太初歷

三統(tǒng)歷頒布后

歷史上大的立法改革比較少

不僅是因?yàn)檗r(nóng)歷基本成熟

要么得有國(guó)力支持

要么得有大神擔(dān)綱

古代四大立法莫不如此

前面說的太初歷是漢武帝時(shí)制定的

西漢掌管天文的是太史令

對(duì)就是我們的太子宮司馬遷

他是提議制定太出力的人

著手落實(shí)的是落下黃鄧平

唐都等人

落霞紅將階梯納入立法

這時(shí)起24節(jié)氣就有了雙重身份

即以太陽(yáng)歷的形式單獨(dú)存在

60于農(nóng)歷的一部分

南北朝的大兵力主要制定的是祖沖之

它規(guī)定一個(gè)龜龜年為365.2428日

非常精準(zhǔn)

唐朝誤盈利

以唐建國(guó)時(shí)的魏銀聯(lián)命名

主持的是上歷算推步之術(shù)的道士富人尊

8年后

一個(gè)25歲的年輕人

又提出了18條修改意見

因此受到李世民的賞識(shí)

這個(gè)年輕人叫李淳風(fēng)

元代的獸實(shí)力負(fù)責(zé)人是百校傳統(tǒng)選手郭守敬

著名的天文學(xué)家

數(shù)學(xué)家

水利工程專家

觀天象地治水就沒他不會(huì)了

所以大的立法修繕要么得有穩(wěn)定的鼓勵(lì)國(guó)情

要么得有大神出手

對(duì)于戰(zhàn)亂角斗的古代

很難做到完全維護(hù)到位

前漢時(shí)期

因?yàn)樘烊烁袘?yīng)陰陽(yáng)災(zāi)變的思想盛行

天文歷法演化為帝王史

普通人很難獲得普及

1年勞作

混亂年代可能就沒人管這套了

很容易錯(cuò)失農(nóng)時(shí)

農(nóng)時(shí)是個(gè)很講究的東西

早了不行

晚了也不行

錯(cuò)過農(nóng)時(shí)就容易出現(xiàn)災(zāi)年

荒年

若連續(xù)錯(cuò)過幾年就快餓殍

遍地人相識(shí)了

但24節(jié)氣給了農(nóng)業(yè)一個(gè)生存底線

即便在混亂時(shí)代

也可以憑著節(jié)氣經(jīng)驗(yàn)來務(wù)農(nóng)

人們知道哪個(gè)節(jié)氣要播種

哪個(gè)節(jié)氣會(huì)生災(zāi)

哪個(gè)節(jié)氣要收割

哪個(gè)節(jié)氣要養(yǎng)

雖然依舊脆弱

會(huì)被戰(zhàn)爭(zhēng)所影響

但起碼有了最低保障

這就是節(jié)氣的功德

24個(gè)詞

48個(gè)字注的是勞苦大眾

只是我們太過熟悉

反倒忽略他的偉大

試想一下

如果節(jié)氣不是歷代人民總結(jié)完善的

而是某人突然的發(fā)明

那這人的神話程度應(yīng)當(dāng)不會(huì)低于大禹治水

文王演卦

我是浩哥

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三連關(guān)注

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