李商隱（約813年——約858年），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人 。唐文宗開(kāi)成二年（837年）進(jìn)士及第，曾任縣尉、秘書(shū)省校書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦，備受排擠，潦倒終身。擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值頗高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。有《李義山詩(shī)集》。

瑤池

（唐代）

瑤池阿母綺窗開(kāi)，《黃竹》歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？

這首詩(shī)借周穆王西游遇仙人西王母的神話故事，譏刺晚唐皇帝耽于神仙方術(shù)、煉丹以求長(zhǎng)生之虛妄。

前兩句“瑤池阿母綺窗開(kāi)，《黃竹》歌聲動(dòng)地哀。”描繪出傳說(shuō)中的相遇、約定、復(fù)來(lái)的過(guò)程，看似完美無(wú)缺，實(shí)則事與愿違。傳說(shuō)周穆王西至昆侖山寓西王母，西王母在瑤池?cái)[酒宴迎接他，他們約定三年后周穆王重來(lái)。到了三年約定的時(shí)間，西王母推開(kāi)瑤池雕鏤彩飾的窗戶，不斷地眺望東方，等候著跌宕起伏穆王的到來(lái)。然而，她等來(lái)的并不是駕著神駿奔來(lái)的周穆王，而是哀天動(dòng)地的《黃竹歌》?！饵S竹歌》據(jù)說(shuō)是周穆王在去黃竹的路上，遇到北風(fēng)雨雪，有人凍死，他作了三章《黃竹歌》以哀民。

這兩句內(nèi)涵深刻、跌宕起伏、跨度極大，前句是描繪了風(fēng)光綺麗的仙境，后句則是描寫(xiě)出情景凄楚的人間，形成鮮明而又強(qiáng)烈的對(duì)比。既隱喻作歌之人已死，而人民哀痛的歌聲卻傳到瑤池來(lái)了，暗含著對(duì)求仙的諷刺；又用《黃竹歌》暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻希圖長(zhǎng)生不死，永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)求仙的斥責(zé)。

后兩句“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？”以西王母的口氣發(fā)出疑問(wèn)，寫(xiě)出了西王母不見(jiàn)穆王重來(lái)而產(chǎn)生的一系列心理活動(dòng)：周穆王乘坐的車是由八匹神駿駕著，一天能行三萬(wàn)里，來(lái)一次昆侖山并不困難，然而我西王母佇立遙望，卻不見(jiàn)他踐約重來(lái)，這是為了何事呢？這兩句詩(shī)不從周穆王方面寫(xiě)，卻從西王母方面著筆。當(dāng)皇帝正在迷信神仙以求長(zhǎng)生的時(shí)候，詩(shī)人卻寫(xiě)出了一個(gè)不僅不能免周穆王一死，而且連他的下落也弄不清的神仙西王母來(lái)，由此可見(jiàn)，人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)自然更是靠不住的。這就把辛辣的諷刺，無(wú)情的嘲笑寓于輕松幽默的故事中了，引人深思。

全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。諷刺犀利而表達(dá)方式委婉，明白酣暢而又含蓄蘊(yùn)藉，想象浪漫，回味無(wú)窮。